Maraming mga taon na ang nakalilipas, mula noong isang malayong 1985, ang mga may-akda ay nagdusa ng diskriminasyon sa kasarian noong, matapos na ang kanilang pag-aaral sa Industrial Engineering sa Technological Institute ng Chihuahua, nalaman nila na sa ilang mga lugar hindi sila mga kandidato para sa trabaho dahil sa pagiging kababaihan.
Ang isa sa mga unang karanasan at sa hindi magandang kasiyahan ay sa isang kumpanya ng maquiladora sa Lungsod ng Chihuahua ay sinabi nila sa isa sa kanila na kumuha siya ng pinakamahusay na pagsusulit, ngunit dahil siya ay isang babae ay hindi nila maibigay ang posisyon na sa wakas ay sinakop ng isang tao.
Ang isa pang karanasan ay sa isang kumpanya na nagbebenta ng mga conductor ng koryente kung saan sinabi ng tagapanayam sa isa pang mga may-akda na nagustuhan niya ang kanyang resume ngunit hindi siya makukuha dahil sa trabaho na iyon ay kailangang maglakbay at na ito ay hindi angkop para sa isang babae bilang karagdagan na kinailangan niyang magpalipas ng gabi sa isang hotel at bukas sa maling pagkakaunawaan.
Ito ang dahilan kung bakit, pagkatapos ng dalawampung taon, itinuring nilang kagiliw-giliw na magsagawa ng isang pagsusuri ng kasalukuyang sitwasyon tungkol sa diskriminasyon sa kasarian na nangyayari ngayon.
Ang resulta ng nasabing pagsusuri ay ang ipinakita sa pagsasaalang-alang ng mabait na mambabasa.
Sa kabila ng pormal na pag-uusap ng pagkakapantay-pantay sa kasalukuyang batas sa ating bansa, sa nagdaang mga dekada ay hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa tunay na pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. Hindi posible na burahin sa isang nahulog na paglipas ng mga siglo at siglo ng hindi pagkakapantay-pantay na nagsimulang mabuo mula pa noong panahon ng Homo Sapiens. Kung susuriin ang kasaysayan mahahanap natin na ang pagiging isang lalaki o pagiging isang babae ay nag-iiba-iba sa paglipas ng panahon. At kung sisimulan nating ihambing ang kasalukuyang tungkulin ng kababaihan sa na ginagampanan ng ating mga ninuno (lola) makikita natin na maraming nagbago sa isang napakaikling panahon. Ang aming mga lola ay eksklusibo na nakatuon sa pag-aalaga ng bahay at pagpapalaki ng mga anak, kahit na sa mga araw ng aming mga magulang ang karamihan sa mga kababaihan ay may isang panlipunang papel bilang mga maybahay at ina,kaya imposible na makita silang naglalaro ng isang trabaho o propesyonal na papel. Ang lahat ng nasa itaas ay dahil sa ang katunayan na ang papel ng lalaki ay ang maging tagapagbigay ng bahay at babae na mag-aalaga ng lahat ng domestic.
Sa kabilang banda, napapansin natin na ang konsepto ng pagkalalaki ay nanatiling pati na rin ang papel ng kasarian na isinagawa ng mga kalalakihan. Nakikita rin natin na ang mga tungkulin ng kasarian ay may posibilidad na manatiling pareho, upang ayusin at maiangkin ang iba't ibang mga pag-uugali na itinuturing na tama para sa mga kalalakihan at para sa kababaihan, kaya't sa kabila ng pormal na pagkakapantay-pantay sa pagitan ng parehong kasarian na maaaring masiyahan ang isang lipunan., posible upang matuklasan ang isang napaka-napakahusay na pagkahilig upang hatulan nang iba sa mga aksyon na isinagawa ng kababaihan at mga isinasagawa ng mga kalalakihan. Ang kontrol na isinagawa ng lipunan ay mas matindi at nag-aalok ng higit na pagtutol sa pagbabago ng kababaihan. Kung sa isang kumpanya ay may isang bakante para sa isang posisyon sa pamamahala, mas karaniwan na malaman na mas gusto nila na mapunan ito ng isang lalaki kaysa sa isang babae,sa kabila ng katotohanan na nagsisimula kaming makita na ang mga kababaihan ay sumasakop sa isang minorya sa mga posisyon ng pamamahala ng matatanda.
Sa kasalukuyan, kung na-access namin ang merkado ng paggawa, napagtanto namin na maraming mga kumpanya na patuloy na sumasabay sa pag-empleyo sa mga kalalakihan bilang priyoridad sa mga kababaihan, at nakita namin na mayroon din silang kagustuhan sa mga proseso hindi lamang ng pagpili kundi pati na rin sa mga promosyon; kung minsan ang mga kababaihan ay tumatanggap ng mas mababang sahod kaysa sa mga kalalakihan para sa paggawa ng parehong trabaho, sa kabilang banda, ang pansamantalang rate ng trabaho ay mas mataas pa sa mga kababaihan kaysa sa mga kalalakihan at nakikita natin na ang mga kontrata ay hindi naibabago para sa mga buntis, at ito rin ay napaka Ito ay kilalang-kilala na umarkila ng isang babae una nilang hilingin sa kanya na kumuha ng isang pagsubok sa pagbubuntis. Sosyal ang konteksto; Ang diskriminasyon sa kasarian ay hindi nangyayari nang isa-isa, dahil ang mga representasyon ng parehong kasarian ay kinakailangan para mangyari ang sitwasyong ito:kahit isang babae at isang lalaki. Sa Espanya, marami sa mga bagay na posible ngayon para sa kababaihan ay mga kinakailangang tagumpay upang subukang makamit ang pagkakapantay-pantay ng kasarian - ang pagsasama ng mga kababaihan sa mundo ng trabaho, ang paglikha ng batas upang ipagtanggol ang mga kaso ng karahasan laban sa kababaihan o kahit na sariling mga account sa bangko o pagboto (Alberdi I, 1999).
Ngunit sa karamihan sa mga isyung panlipunan hindi kami nagsisimula mula sa batayang egalitarian - na-dismiss para sa maternity, sexual harassment sa trabaho, atbp - walang pagkakapantay-pantay sa kasarian mula kung saan upang maituligsa ang diskriminasyon o hindi pagkakapantay-pantay; sa kabaligtaran: ang batayan mula kung saan tayo magsisimula ay tiyak na ang kataas-taasang kapangyarihan ng isa sa mga kasarian. At ito ay patuloy at tapat na sumasalamin sa aming media. Mayroong kahit na mga kaso kung saan ang isang bata at magandang babae ay tatanungin para sa sekswal na pabor sa kapalit ng nakikinabang sa kanya na may posisyon o posisyon sa pampubliko o pribadong sektor. Sa kasamaang palad, ang ilang mga kababaihan ay nagsagawa ng taktika na ito upang makakuha ng trabaho upang maisulong ang kanilang sarili, na kung saan ang ilang mga kalalakihan ay patuloy na nag-aalok ng ganitong uri ng diskriminasyong pag-aayos.
Mayroong prinsipyo ng hindi diskriminasyon batay sa sex, ang prinsipyong ito ay ginawang lehitimo sa Universal Declaration at nasa iba't ibang mga dokumento ng United Nations. Ito rin ay nabuo sa Tipan sa Mga Karapatang Pangkabuhayan, Panlipunan at Kultura, na nagsasabing: "Ang pantay na trabaho ay dapat magkaroon ng pantay na suweldo." Pinoprotektahan din nito ang maternity na may kaugnayan sa mga karapatang paggawa ng kababaihan na nagtatrabaho, at kasama ang Tipan sa Mga Karapatang Sibil at Pampulitika, kapag sa mga artikulo nito, binanggit nito ang karapatang makilahok sa buhay ng publiko nang hindi pinapansin, ngunit pagkakapantay-pantay bago ang batas (García Oyarzun, 2005).
Kapag binabasa ang pindutin sa Mexico ay napagtanto natin na mayroong isang elemento na patuloy na nagiging isang kadahilanan ng diskriminasyon sa media: ang paggamit ng wika, lalo na sa pamamagitan ng pag-uulat ng masculine dahil ito ay nakuha nang generally at bilang isang lalagyan ng mga tao ng parehong kasarian, na humantong sa mga kababaihan na lumilitaw bilang hindi nakikita sa mga teksto at nilalaman ng balita. Ang lahat ng ito ay naganap sa kabila ng katotohanan na sa kasalukuyang Pamahalaan ng Republika ay nagkaroon ng diin sa pagtugon sa populasyon sa mga tuntunin ng pagkalalaki at pagkababae (mga kalalakihan at babae, kalalakihan at kababaihan, mamamayan, atbp.)
Gayunpaman, kahit na ang pag-anunsyo ay nagtatrabaho sa mga nakaraang taon, na nagpapalipat-lipat ng mga modernong solusyon sa mga pangangailangan ng mundo ngayon, ang diskarte na karaniwang ibinibigay ay higit na aesthetic kaysa sa substantive sa kabila ng pag-uusap ng mga kahihinatnan ng pagsasama ng kababaihan sa mundo ng trabaho, ang katotohanan ay patuloy na nagpapahiwatig na walang pantay na paggamot sa mga kalalakihan at kababaihan sa loob ng diskurso ng advertising (Melin-Higgins, 2001). Sa pagtanggap ng impormasyon mula sa iba't ibang mga spheres, napagtanto namin na ang mga pagpapahalaga na naglalagay ng mga kababaihan sa mga antas ng subordination at dependence ay patuloy na muling nabuo, ang tahanan at pag-aalaga ay patuloy na pangunahing prayoridad para sa mga kababaihan at nakikita namin na ang trabaho sa labas ng bahay ay patuloy na tila natural na iginawad ito sa mga kalalakihan.
Ang isang maling axiom ay mahusay na kilala na nagsisiguro, halimbawa, na ang mga kababaihan ay dapat na maganda at matalino ang mga kalalakihan. Sa parehong paraan, kung nagsisimula kaming manood ng telebisyon ay napagtanto namin na ang mga kababaihan ay ginagamit bilang isang bagay sa marketing dahil pangkaraniwan na upang makahanap ng magagandang modelo na binibigyang diin ang pangangailangan na gamitin ito o ang produktong iyon depende sa tanong, halimbawa, kung ito ay isang kotse, ang advertising ay naglalayong sa mga kalalakihan, kung ito ay isang produkto ng kagandahan, ang mga ito ay naglalayong sa mga kababaihan na nais na maging kaakit-akit bilang modelo na nag-aanunsyo nito. Si Martín Serrano, isang Espanyol na nagsagawa ng pag-aaral ng mga stereotypes sa telebisyon, ay nagpahayag ng "kaisipan ng mga kalalakihan at katawan ng mga kababaihan".
Sa tingin namin na ang mga kababaihan ay maaaring kumita ng suweldo salamat sa edukasyon na kanilang natanggap at hindi na napapailalim lamang sa pangangasiwa ng bahay at pag-aalaga ng kanilang mga anak, sa anumang kaso ay nagpapatuloy ang diskriminasyon, kahit na ang isang lalaki ay pantay sa isang babae, hindi ito itinuturing silang pantay para sa mga layunin ng pagtalaga sa kanila ng isang suweldo, o hindi rin sila itinuturing na pantay-pantay upang maisagawa ang ilang mga gawain tulad ng mekanika o koryente halimbawa. Ang mga kababaihan ay dapat magkaroon ng parehong mga pagkakataon upang makakuha ng trabaho.
Napagtanto namin na, sa kasamaang palad, mayroon pa ring mga kumpanya kung saan hindi nila nais na umarkila ng mga kababaihan dahil sa ilang oras ay maaaring sila ay mga ina at may karapat-dapat sa ilang buwan na kapansanan, bilang karagdagan sa katotohanan na ang pag-aalaga sa kanilang mga anak ay maaaring makagambala sa kanila sa gawain na kung saan sila inupahan.
Ang diskriminasyon ay hindi lamang nangyayari sa antas ng lugar ng trabaho, nangyayari rin ito sa kultura o laban sa mga taong walang mapagkukunan. Napakahirap talagang maging isang discriminated person at walang magagawa. Samakatuwid, iminumungkahi namin na ang lahat ng mga tao ay pantay na tratuhin nang walang kinalaman sa sex, lahi, relihiyon, atbp. na ang gawaing isinasagawa ay binabayaran nang patas at na ang mga pinakaapektuhan ay suportado.
Bibliograpiya
Alberdi I. Ang bagong pamilya ng Espanya. Taurus, Madrid. 1999.
Garcìa Oyarzun, Ainhoa. Mga nuances tungkol sa diskriminasyon sa kasarian sa media. Nai-post sa Internet. Hunyo 2005.
Melin-Higgins, M. Pagsagupa sa pamamahayag. Kasarian sa mga silid-aralan. Papel na ipinakita sa isang seminar tungkol sa Gender at Komunikasyon na ginanap sa UAB noong Mayo 2001.
