Ang pananaw ng kasarian sa sekretarya ng pampublikong pagpapaandar. Mexico

Buod

Ang pananaw ng kasarian ay nangangahulugang pagkilala na ang isang bagay ay pagkakaiba sa sekswalidad at ang isa pang bagay ay ang mga katangian, ideya, representasyon at mga reseta ng lipunan na itinatag na pagkuha bilang isang sanggunian sa pagkakaiba sa sekswal, ang salitang kasarian ay tumutukoy sa mga inaasahan ng isang kalikasan sa kultura tungkol sa ang mga tungkulin at pag-uugali ng kalalakihan at kababaihan. Nakikilala ng term ang mga aspeto na naiugnay sa mga kalalakihan at kababaihan mula sa isang panlipunang pananaw mula sa mga tinutukoy na biologically. Sa dokumentong ito iba't ibang mga konsepto ng kasarian at ang ugnayan sa pagitan ng Kalihim ng Public Function ay binanggit. Ang isang pananaw sa kasarian ay nagpapakilala at naglalayong alisin ang tunay na diskriminasyon na ang mga kababaihan ay nasasakop ng kababaihan at kalalakihan ng mga kalalakihan. Ang pananaw ng kasarian ay nangangailangan ng isang proseso ng komunikasyon na nagpapanatili nito,at makuha ito sa puso ng diskriminasyon: ang pamilya.

Panimula

Ang Ministry of Public Function, isang dependency ng Federal Executive Power, binabantayan na ang mga pederal na pampublikong tagapaglingkod ay sumunod sa batas sa panahon ng paggamit ng kanilang mga pag-andar, parusahan ang mga hindi gumagawa nito; nagtataguyod ng pagsunod sa mga proseso ng kontrol at pangangasiwa ng pederal, na may ligal na probisyon sa iba't ibang mga bagay, nagmumuno at tinukoy ang pampublikong patakaran ng pagkuha ng Federation, coordinates at nagsasagawa ng mga pag-audit sa paggastos ng mga mapagkukunan ng pederal, coordinates mga proseso ng pag-unlad ng administratibo, ang digital na pamahalaan, nagpapatakbo at pinuno ang Professional Career Service, ay nagkoordina sa gawain ng mga internal control body sa bawat ahensya ng gobyerno na pederal, at sinusuri ang pamamahala ng mga nilalang, din sa antas ng pederal.

Ang background ng Kalihim ng Public Function mula sa isang pananaw sa kasarian

Noong 1982 ang pangangailangan upang magkasundo at palakasin ang control function sa Public Sector ay bumangon. Para dito, isang hanay ng mga panukalang batas ang ipinakita sa Kongreso ng Unyon, na kasama ang inisyatibo para sa Decree of Reforms and Additions sa Organic Law ng Federal Public Administration, kapareho ng kung ito ay naaprubahan at nai-publish sa Opisyal na Gazette ng Ang Federation noong Disyembre 29, 1982, ay tumaas sa Kalihim ng Pangkalahatang Federation; na may layunin ng pagsasama sa Yunit na ito ng mga pag-andar ng kontrol at pandaigdigang pagsusuri ng dating nakakalat na pamamahala ng publiko.

Noong Enero 19, 1983, ang unang Panloob na Panuntunan ng Sekretarya na ito ay nai-publish sa Opisyal na Gazette ng Federation, na susugan ng Presidential Decree na inilathala ng parehong opisyal na media noong Hulyo 30, 1985.

Noong Enero 16, 1989, isang bagong Panloob na Panloob para sa Unit ay nai-publish sa Opisyal na Gazette ng Federation, na iniiwan ang utos na nabanggit sa naunang talata na hindi aktibo.

Ang regulasyong ito ay susugan at idinagdag sa pamamagitan ng mga Pinahahayag ng Pangulo na inilathala sa opisyal na ahensya ng balita noong Pebrero 26, 1991 - Errata noong Pebrero 27, 1991 - Hulyo 27, 1993 - Errata noong Agosto 5, 1993 - at noong Abril 19, 1994.

Ang mga Regulasyon at ang nabanggit na mga reporma ay tinukoy, siyempre, ang mga katangian ng iba't ibang mga yunit ng administratibo na bumubuo sa Yunit at binago ang organikong istruktura nito alinsunod sa pamantayan ng pagkamakatuwiran, pagiging austerity at kahusayan sa pagsasagawa ng mga katangian na ipinagkaloob mismo ng Secretariat. ang ligal na balangkas na naaangkop sa Federal Public Administration.

Mga function at kapangyarihan

Ang Ministri ng Pampublikong Administrasyon ay namamahala sa pagganap ng mga katangian at mga kapangyarihan na ipinagkatiwala sa pamamagitan ng Organikong Batas ng Pederal na Pamamahala ng Publiko; ang Pederal na Batas sa Mga Pananagutan ng Pangangasiwa ng mga Pampublikong Lingkod at iba pang naaangkop na mga regulasyong ligal ukol sa bagay na ito:

• ang Batas ng Pagkuha, Lease at Serbisyo ng Sektor ng Publiko; Batas sa mga Public Works at Serbisyo na may kaugnayan sa kanila; ang Pangkalahatang Batas ng Pambansang Asset; Batas ng Propesyonal na Karera ng Propesyonal sa Serbisyo ng Pederal na Pederal; ang Batas ng Pederal ng Budget at Pananagutan ng Fiscal iba pang mga batas, regulasyon, utos, kasunduan at utos ng Pangulo ng Republika.

Alinsunod sa Artikulo 3 ng Mga Panloob na Batas ng Sekretarya ng Public Function, ang Kalihim ay mangangasiwa sa Secretariat, na, upang mahawakan ang mga bagay sa loob ng kanyang kakayahan, ay tutulungan ng mga yunit ng administratibo.

Ano ang pamamaraan ng kasarian

Ang layunin ay hindi labis na ang mga kababaihan at kalalakihan ay pantay-pantay, ngunit upang matiyak na kapwa may parehong mga pagkakataon sa buhay. Upang makamit ito, kung minsan kinakailangan na bumuo ng kapasidad ng mga pangkat na may limitadong pag-access sa mga mapagkukunan, o upang mabuo ang kapasidad na iyon. Halimbawa, ang isang posibleng hakbang ay ang pagbibigay ng mga serbisyo sa pangangalaga sa bata para sa mga bata upang ang mga kababaihan ay maaaring lumahok sa mga workshop sa pagsasanay sa tabi ng mga kalalakihan. Ang isa pang posibilidad ay ang pagbibigay ng kredito sa mga kababaihan sa kanayunan, na ibinigay na ang kanilang pag-access sa mga produktibong mapagkukunan ay limitado, o upang maitaguyod ang mga programa sa edukasyon para sa mga bata sa Latin America, kung saan mababa ang kanilang pagdalo sa paaralan kumpara sa mga kababaihan. mga batang babaeSa pananaw ng kasarian, dapat suriin ang kasalukuyang mga patakaran upang makita kung mayroon silang diskriminasyon o eksklusibong epekto, at upang matuklasan ang mga pagkiling at pagpapalagay tungkol sa mga posibilidad at limitasyon ng kalalakihan at kababaihan. Kahit na ang mga patakarang lumilitaw na "neutral" ay maaaring may problema o may diskriminasyong mga kahihinatnan.

Pangunahing mga exponents at kahulugan

Si Robert Stoller (Sex and Gender, 1968) ay nag-aral ng mga karamdaman sa sekswal na pagkakakilanlan, sinusuri ang mga kaso kung saan nabigo ang pagtatalaga ng sex, dahil ang mga panlabas na katangian ng maselang bahagi ng katawan ay nakalilito. Ayon sa World Health Organization (WHO), ang kasarian ay tumutukoy sa mga konseptong panlipunan ng mga pag-andar, pag-uugali, aktibidad at katangian na itinuturing ng bawat lipunan na angkop para sa mga kalalakihan at kababaihan. Ang iba't ibang mga tungkulin at pag-uugali ay maaaring makabuo ng mga pagkakapantay-pantay ng kasarian, iyon ay, pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan na sistematikong pumapabor sa isa sa dalawang pangkat.

Sa kabaligtaran, ang mga hindi pagkakapantay-pantay na ito ay maaaring lumikha ng mga hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan na may paggalang sa kanilang katayuan sa kalusugan at ang kanilang pag-access sa pangangalaga sa kalusugan. Sa terminolohiya ng IFAD, ang pagkakapantay-pantay ng kasarian ay tumutukoy sa isang sitwasyon kung saan ang mga kababaihan at kalalakihan ay may pantay na pagkakataon, o mga pagkakataon sa buhay, upang mai-access at kontrolin ang mga mahahalagang assets at mapagkukunan. Ang pinakamahalagang bagay na maunawaan ay ang isang pananaw sa kasarian ay nakakaapekto sa kababaihan at kalalakihan, at nakikinabang sa lipunan sa kabuuan, sa pamamagitan ng pagtaas ng mga hadlang at diskriminasyon, sa pamamagitan ng pagtatag ng mas pantay na kondisyon para sa pakikilahok ng kalahati ng lipunan at sa pamamagitan ng pag-aliw sa ang mga kalalakihan ng maraming mga pagpapalagay ng kasarian na isang pasanin din at isang kawalan ng katarungan.

Ang kahalagahan ng pag-aaral ng Gender sa Ministry of Public Function

Ang kasarian ay ang hanay ng panlipunan, kultura, pampulitika, sikolohikal, legal, pang-ekonomiyang katangian na itinalaga sa mga tao sa isang naiibang paraan ayon sa kasarian.Ang Kalihim ng Public Function ay bilang isang priyoridad sa pag-stream ng mga pamamaraan at serbisyo; at ang mga mamamayan ay lumahok at may tiwala ako sa Public Function. Ang isang mas pantay at demokratikong pag-unlad ng buong lipunan ay nangangailangan ng pag-aalis ng diskriminasyong paggamot laban sa anumang pangkat. Sa tiyak na kaso ng mga kababaihan, kalahati ng populasyon, naging isang kagyat na pangangailangan para sa mga pamahalaan (pederal, estado at munisipalidad) upang mag-disenyo ng mga patakaran na isinasaalang-alang ang kundisyon ng kultura, pang-ekonomiya at sosyo-pampulitika na pumapabor sa diskriminasyon ng kababaihan. Ang mga kadahilanan sa pag-conditioning ay hindi sanhi ng biology,ngunit dahil sa mga ideyang panlipunan at pagtatangi, na kung saan ay pinagtagpi sa genre. Sa madaling salita, para sa panlipunang pag-aaral. Bagaman ang pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan ay nabuo sa Artikulo 4 ng ating Konstitusyon, kinakailangan na kilalanin na ang isang hindi patas na lipunan ay may kaugaliang ulitin ang hindi pagkakapantay-pantay sa lahat ng mga institusyon nito. Ang pantay na paggamot na ibinigay sa mga hindi magkakaparehas na tao ay hindi sa sarili mismo ay bumubuo ng pagkakapantay-pantay.

Sa Ministry of Public Function, ang mga kababaihan ay nasa isang sitwasyon ng hindi pagkakapantay-pantay, at sila ay bihirang matagpuan sa mga senior management at mga posisyon sa pamumuno. Ang pagpapaubaya ng labor wage ng kababaihan ay nauugnay sa kawalan ng kakayahang gawin sa tahanan at pansin at pangangalaga ng tao. Ang walang bayad na trabaho ng kababaihan ay malapit na magkasama sa kanilang bayad na trabaho. Ang mga kundisyon kung saan ang mga kababaihan ay pumapasok sa pormal at impormal na merkado ng paggawa ay naka-link sa mga kondisyon kung saan isinasagawa o nalutas nila ang kanilang domestic work. Ang mga kahihinatnan ng interseksyon na nangyayari sa pagitan ng domestic work at bayad na trabaho mula sa pisikal at emosyonal na pasanin ng dobleng paglipat, sa pamamagitan ng isang brutal na paghihigpit ng kanilang mga posibilidad para sa personal na pag-unlad, ng kanilang emosyonal at panlipunang buhay,at ang kanilang pakikilahok sa politika bilang mamamayan, hanggang sa maabot nila ang kahinaan ng trabaho; sa gayon, ito sila, at hindi sila, na mawawalan ng trabaho upang malutas ang anumang problema sa domestic o pamilya. Ang pananaw ng kasarian ay humahantong sa isang pulitika na naglalaman ng mga buto ng kasunod na pagkabagabag nito. Kung ang pantay na mga oportunidad ay nakamit, kapag ang pagkabulag ng kasarian ay tinanggal, kapag ang edukasyon sa di-sexist ay isang katotohanan, kapag ang mga pattern ng kultura ay mas maraming egalitarian, ang pananaw ng kasarian ay mawawala. Nagaganap na ito sa ilang mga bansa na napaunlad nang marami, tulad ng mga Scandinavians, kung saan ang isang patakaran ng "neutralidad ng kasarian" ay nagsisimula na iminungkahi, na mahigpit na tinatrato ang diskriminasyon kapag ito ay sinasadya.sino ang makaligtaan ng trabaho upang malutas ang anumang problema sa domestic o pamilya. Ang pananaw ng kasarian ay humahantong sa isang pulitika na naglalaman ng mga buto ng kasunod na pagkabagabag nito. Kung ang pantay na mga pagkakataon ay nakamit, kapag ang pagkabulag ng kasarian ay tinanggal, kapag ang edukasyon na hindi sexist ay nagiging katotohanan, kapag ang mga pattern ng kultura ay higit na egalitarian, ang pananaw ng kasarian ay mawawala. Nangyayari ito sa ilang mga bansa na napaunlad nang marami, tulad ng mga Scandinavians, kung saan ang isang patakaran ng "neutralidad ng kasarian" ay nagsisimula na iminungkahi, na mahigpit na tinatrato ang diskriminasyon kapag ito ay sinasadya.sino ang makaligtaan ng trabaho upang malutas ang anumang problema sa domestic o pamilya. Ang pananaw ng kasarian ay humahantong sa isang pulitika na naglalaman ng mga buto ng kasunod na pagkabagabag nito. Kung ang pantay na mga oportunidad ay nakamit, kapag ang pagkabulag ng kasarian ay tinanggal, kapag ang edukasyon sa di-sexist ay isang katotohanan, kapag ang mga pattern ng kultura ay mas maraming egalitarian, ang pananaw ng kasarian ay mawawala. Nagaganap na ito sa ilang mga bansa na napaunlad nang marami, tulad ng mga Scandinavians, kung saan ang isang patakaran ng "neutralidad ng kasarian" ay nagsisimula na iminungkahi, na mahigpit na ginagamot ang diskriminasyon kapag ito ay sinasadya.Kung ang pantay na mga pagkakataon ay nakamit, kapag ang pagkabulag ng kasarian ay tinanggal, kapag ang edukasyon na hindi sexist ay nagiging katotohanan, kapag ang mga pattern ng kultura ay higit na egalitarian, ang pananaw ng kasarian ay mawawala. Nangyayari ito sa ilang mga bansa na napaunlad nang marami, tulad ng mga Scandinavians, kung saan ang isang patakaran ng "neutralidad ng kasarian" ay nagsisimula na iminungkahi, na mahigpit na tinatrato ang diskriminasyon kapag ito ay sinasadya.Kung ang pantay na mga pagkakataon ay nakamit, kapag ang pagkabulag ng kasarian ay tinanggal, kapag ang edukasyon na hindi sexist ay nagiging katotohanan, kapag ang mga pattern ng kultura ay higit na egalitarian, ang pananaw ng kasarian ay mawawala. Nangyayari ito sa ilang mga bansa na napaunlad nang marami, tulad ng mga Scandinavians, kung saan ang isang patakaran ng "neutralidad ng kasarian" ay nagsisimula na iminungkahi, na mahigpit na tinatrato ang diskriminasyon kapag ito ay sinasadya.

Konklusyon

Ang lahat ng mga lipunan ay bumubuo ng kanilang buhay at binuo ang kanilang kultura sa paligid ng pagkakaiba sa sekswal. Marami ang nag-aral na ang katayuan ng kababaihan ay isang variable ng kultura, ngunit palaging kasama ang pampulitikang pagsasakop ng kababaihan sa kalalakihan. Ngunit sa isang kapaligiran ng isang Kalihim ng Public Function hindi natin dapat pag-iba-iba ang kakayahan ng mga kalalakihan at kababaihan at tanggapin ang aming mga pagkakaiba, subalit ipinapakita ng pananaliksik na ang mga kababaihan ay nasa isang hindi magandang posisyon sa merkado ng paggawa, hindi pagkakapantay-pantay sa mas mababa ang kita ng mga kababaihan kaysa sa kalalakihan. Ngunit dapat nating ihinto ang pang-aabuso at sekswal na pang-aalipusta na isang kapus-palad na katotohanan sa trabaho. Bagaman parami nang parami ang kababaihan ang sumakop sa mataas na posisyon sa teknikal at pang-agham, at mahalagang posisyon sa pampulitika at pampublikong, ngunit maliit pa rin ang porsyento nito.

Bibliograpiya

• IFAD Patakaran sa Pagkakapantay-pantay ng Kasarian at ang Pagpapalakas ng Babae, International Fund para sa Pag-unlad ng Agrikultura. https://www.ifad.org/en/ World Health Organization (WHO). Ang Persona ng Kasarian. Edukasyon at Cultural Magazine ng seksyon 47 ng SNTE.Ang teknolohiya ng kasarian, Teresa de Lauretis.Kulturang pang-institusyon at equity ng kasarian sa Public Administration. Mónica Patricia Corona Godínez. Program para sa Institusyalisasyon ng Persona ng Kasarian sa Pederal na Pangangasiwa ng Publiko. National Institute of Women. Unang edisyon.