Ang gawain ng indibidwal ay bumubuo ng isa sa mga susi sa takbo ng kanyang buhay, pati na rin ang kanyang pagkatao at kanyang pagkatao sa lipunan. Sa mga nakaraang siglo at lalo na kapag ang kultura ng Greece at Roma ay umunlad bago isilang si Jesucristo, ang trabaho tulad nito ay hindi nasakop ng mataas na lugar tulad ng ginagawa nito sa Estados Unidos ngayon. Ang katotohanan ay na ang mga nasa tuktok ng ranggo ng lipunan ay hindi naniniwala na kailangan nilang magtrabaho, dahil ang trabaho ay pangunahing nakakulong sa mga alipin upang malayang mamamayan nang walang mga mapagkukunan. Ang mamamayan ng Greece ay nadama na hindi kailangang humingi ng tawad sa kanyang mga kontemporaryo kung bakit hindi siya nagtrabaho, tulad ng ginagawa ng maraming tao ngayon na madaling maliligtas ang kanilang sarili mula sa pagkakaroon ng trabaho.
Sa Middle Ages, ang trabaho ay nakakuha ng maraming relihiyosong konotasyon. Ang gawain ay malinaw na bumubuo ng isang tungkulin, upang matupad ang paunang natukoy na tawag ng bawat isa. Ang hindi pagtatrabaho ay imoral.
Ngayon tinatanggap namin ang trabaho bilang bahagi ng isang malusog at normal na buhay. Ang lahat ng mga sikolohikal, pang-ekonomiya at panlipunan na gantimpala na nagmula sa aktibong trabaho ay nagpaparamdam sa mga tao na sila ay pinagkaitan ng isang bagay kung wala silang pagkakataon na magtrabaho sa mga gawain na nagbibigay sa kanila ng mga gantimpala.
Kasabay nito, may mga tiyak na magkasalungat na mga hilig sa kontemporaryong buhay. Ang mas maikli na linggo ng trabaho, kasabay ng paghula ng apat na linggo ng trabaho, ay malamang na mabawasan ang kahalagahan na nakakabit sa trabaho sa loob ng mga henerasyon. Ang mga libreng trabaho ay patuloy na tumataas sa kahalagahan bilang mga mapagkukunan ng kasiyahan.
Bagaman ang trabaho mismo ay hindi gaanong mahalaga bilang isang mapagkukunan ng kasiyahan, ngayon ang karamihan sa mga tao ay umaasa pa sa higit sa kanilang trabaho kaysa sa kasiyahan sa trabaho tulad ng suweldo, kaligtasan, at pagpapabuti.
Hindi gaanong gastos ang kalimutan ang mismong katotohanan na ang trabaho ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng tao ng modernong lipunan. Ang kahalagahan ng trabaho sa modernong buhay ay iminungkahi sa amin ng mga epekto ng kawalan ng trabaho at pagretiro sa mga manggagawa na naging aktibo at produktibo sa loob ng ilang dekada.
Ang pagpapasimple ng trabaho ay ang aplikasyon ng pangkaraniwang kahulugan upang mahanap ang pinakamurang paraan upang magamit ang pagsisikap ng tao, materyales, makina, oras at puwang, upang ang mas simpleng paraan ng paggawa ng trabaho ay maaaring magamit.
Kung ang trabaho na ito ay hindi kasiya-siya, maaaring siya ay tunay na nabigo sa mga resulta na magiging magastos, kapwa para sa kanya at para sa sinumang nagbibigay ng trabaho. Ang isang hindi maligayang empleyado ay kumakalat ng kanyang pagdurusa sa pamilya at sa komunidad. Ang mababang moral ay humahantong sa kawalan ng kakayahan, mababang produksyon, at kawalang-kasiyahan. Sa madaling salita, lahat ay nawala.
Sa pinakamalaking mga organisasyon sa aming lipunan, ang pagganyak sa empleyado ay isang mahirap na problema.
Ang magandang diskarte ay hindi mas kapaki-pakinabang, maaaring makatulong ito sa mga empleyado ng recruit, ngunit hindi gaanong ganyak upang ma-motivate sa sandaling makuha nila ang kanilang trabaho. Bihirang magtrabaho ang mga tao sa pasasalamat. Ang pamamaraang ito, ay nagbibigay din ng kaunting insentibo upang makabuo ng higit sa minimum na pagbabalik na kinakailangan upang maiwasan ang paglaho.
Ang pagbebenta ay tila isang mas makatotohanang diskarte, lalo na sa mga sitwasyon na may kasamang unyon, lumilikha ito ng isang kapaligiran na mabuhay at mabuhay.
Ang labis na kumpetisyon ay maaaring alisin ang pagtutulungan ng magkakasama at humantong sa pagkabigo at isang legion ng hindi kanais-nais na mga epekto, binibigyang diin din nito ang kasiyahan sa trabaho.
Ang pinakahihintay na diskarte sa mga pagganyak ay pangkalahatang pangangasiwa, kung saan ang pamamahala ay naglalayong magbigay ng mga pagkakataon para sa mga pangangailangan sa pagtugon sa trabaho.
Ang pangkalahatang pangangasiwa ay nagbibigay ng mga subordinates ng isang pagkakataon upang gumawa ng mga kasunduan para sa kanilang sarili at pinapayagan ang mga tagapangasiwa na ituon ang pagtuturo sa kanila ng mas mahusay tungkol sa kanilang trabaho.
Maaari nating isaalang-alang ang pagganyak bilang resulta ng isang hinihimok o pag-igting upang ilipat mula sa isang naibigay na direksyon o makamit ang ilang mga layunin. Maaari din nating sabihin na matapos na makamit ang isang bagay, nakakatanggap kami ng panloob na pagbabayad na nakakaapekto sa pagpili ng susunod na serye ng mga kaganapan na gagawin. Walang alinlangan na ang mga aktibidad na ito ay may pundasyon ng biological na pangangailangan. Gayunpaman, ang may sapat na gulang ay lumago at umunlad sa loob ng kumplikado ng aming mga impluwensya sa kultura. Samakatuwid, ang mga katotohanan na maaaring pasiglahin ang pagganap ay nakondisyon sa natutunan na maituturing na karapat-dapat na makamit. Maaari nating sabihin na ang ehekutibo ay hindi na gumagana upang magkaroon ng makakain, ngunit sa halip, kumakain siya upang gumana.
Ang pagkakaroon ng mga hindi mabilang na code at gabay na pinagtibay ng maraming mga asosasyon, parehong propesyonal at komersyal, ay karagdagang katibayan na ang mga etiko ay karaniwang tinatanggap at nais, dapat itong maidagdag na ang mga partido at mga grupo ng gobyerno ay nagpapaunlad ng mga pagsisikap upang masanay sila malinaw, matapat at patas na kasanayan na itinuturing na pangunahing sa pagganap ng mga function ng administratibo.
Ang tagapangasiwa ay dapat na mapanatili ang interes sa halaga o merito ng mga katotohanan na naobserbahan niya at kung saan sila nakikilahok. Ang kanyang mga halaga ay isang pangunahing kadahilanan sa mga pagpapasya na ginagawa niya at ang direksyon na kanyang hinahabol bilang pinuno ng isang kumpanya.
