Ang dokumentong ito, sa paraan ng isang sanaysay, ay may layunin ng pag-aralan ang mga salik na makikialam sa pagsasama-sama ng lipunan, ang paglitaw ng Estado at kalaunan ang paghahati ng Estado at Lipunan, nang walang kahulugan na ito ay isang pagkawasak sa pagitan ng dalawa, dahil madali silang mabuo isang symbiosis na nagpapahintulot sa kapwa na mapanatili ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod, na pinag-isang pinag-isang konsepto ng mga gobyerno, bilang isang paraan na tinutukoy ng lipunan, upang pamunuan ang Estado at mag-alok ng mga kasiyahan na hinihiling ng populasyon.
Panimula
Ang pag-uusap tungkol sa dibisyon ng Estado at Lipunan, ay una nating aakay sa pag-unawa sa mga phenomena na humuhubog sa mga konsepto ng lipunan, pamahalaan at estado, upang malaman ang mga pamamaraang pinakamahusay na tukuyin ang mga teoryang ito sa modernong panahon.
Naunawaan namin na sa una ay ang lipunan ay ipinanganak bilang isang likas na paraan ng tao upang mabuhay kasama ng mga nilalang ng parehong species. Ang mga primitive na lipunan ay walang isang Estado, isang sitwasyon na nagpigil sa kanila na binawasan ng organisadong pag-unlad, yamang tiyak, kinakailangan ang Estado sa bawat lipunan.
Kaya, paano nauunawaan ang paghihiwalay ng Estado at lipunan, kapag binanggit natin dito na ang isang lipunan na walang Estado ay halos hindi kumpleto?
Dapat nating maunawaan na ang isang statless na lipunan ay isang hindi-sibilisadong lipunan. Samakatuwid, ang pagtatatag ng Estado ay nauunawaan bilang isang katangian ng moderno, iyon ay, mga sibilisadong lipunan. Alin ang nagmumungkahi na ito ang Estado, ang kapalaran ng bawat lipunan.
Dapat itong banggitin na kung ito ay totoo, kailangan nating tanungin ang ating sarili kung ang bawat lipunan ay umuulit sa parehong kasaysayan, iyon ay, na mula sa primitive na yugto hanggang sa may kabagong moderno. Kung ito ay may bisa, kailangan nating mag-post ng kung ano ang sinabi ni Raynal (Guillaume Thomas Francois Raynal), sa kahulugan na " lahat ng mga sibilisadong tao ay nagsimula bilang mga savages ", at samakatuwid ay isasalamin natin na ang sibilisasyon ay batayan ng Estado.
Ano ang lipunan
Upang maunawaan ang pagiging kumplikado ng paksa, sapat na sabihin na ang lipunan ay binubuo ng isang pangkat ng mga indibidwal na nagbabahagi ng parehong kultura sa kanilang pag-uugali at layunin, na nakikipag-ugnay sa bawat isa upang mabuo ang isang komunidad.
Samakatuwid, sila ay mga populasyon, na ang mga naninirahan ay nagbabahagi ng isang pangkaraniwang proyekto na nagbibigay sa kanila ng pagkakakilanlan na pag-aari, na nagpapahiwatig din na nagbabahagi sila ng ideolohiya, pampulitika at pang-ekonomiya.
Ang lipunan ay isang anyo ng samahan ng mga indibidwal, na umiral mula pa mismo sa hitsura ng tao, bagaman sumailalim ito sa mga radikal na pagbabago sa panahon ng kasaysayan, na nauunawaan natin na ang mga hierarchical form ay nalampasan upang maibangon ang mga demokratikong anyo sa na ang sinumang mamamayan ay maaaring makamit ang katayuan ng isang pamamahala ng istraktura.
Ano ang Estado
Ngayon, ang salitang estado, ay may iba't ibang kahulugan at kahulugan, subalit, para sa mga layunin ng kaalaman ng pampublikong pangangasiwa, sapat na upang gawin ang sumusunod na paghahambing.
Ang estado, ay isang pagkatao, ibig sabihin, isang buong binubuo ng iba't ibang mga kadahilanan, na inayos kasama ang mga pisikal at pormal na elemento. Nagmula ito sa "katayuan" ng Latin at tinukoy bilang isang binuo na pamayanang pampulitika, na nagmula sa isang sosyal na kababalaghan.
Samakatuwid, samakatuwid, isang ligal na nilalang, na hindi nakikita, ngunit naramdaman na isumite sa isang ligal na utos, na naglilimita at kinikilala ang mga karapatan bilang isang form ng samahan ng modernong buhay, dahil ito ay lipunan na kusang sumuko sa nilalang na kinokontrol ng sarili at kung saan, pinatutunayan ang pagkakaroon nito.
Para sa kadahilanang ito, ang Estado ay isang unitary organikong nilalang, ligal na nakabalangkas sa anyo ng isang korporasyon, na humahawak ng pagpapatupad ng kapangyarihan, din na tinukoy bilang ang pinaka perpekto na pampulitikang ligal na organisasyon na kilala hanggang sa kasalukuyan, dahil ito ay gumagawang bilang mahahalagang elemento ng pagbuo nito, ang populasyon, teritoryo, ligal na istraktura at soberanya.
Mula sa pagsusuri ng mga konsepto na maaari nating ibawas na ang populasyon ay ang pinakamahalagang elemento sa pagbuo ng Estado, yamang ito ang mga tao na natipon sa isang tiyak na teritoryo, na naninirahan sa pamayanang pampulitika upang lumikha ng mga ligal na karapatan at obligasyon na nakapaloob sa kanilang populasyon., kung saan nagmula ang kapanganakan ng Estado.
Ang dibisyon ng Estado-Lipunan
Tulad ng nakita natin, ang Estado at lipunan ay magkakaibang mga nilalang, hindi tulad ng pagkakaiba na ito ay nagpapahiwatig ng awtonomiya sa pagitan ng dalawa. Autonomy na nagpapakita ng sarili sa paglilihi ng Estado bilang produkto ng pakikibaka ng klase na ang lipunan mismo ay hindi nagapi.
Gayunpaman, kahit na ang Estado ay walang kakayahang magapi ang mga ito, hindi bababa sa nag-aambag sa pag-regulate sa kanila upang mabawasan ang mga nakakapinsalang epekto sa lipunan at pigilan ito mula sa pagsira sa sarili. Para sa kadahilanang ito, ipinanganak ng lipunan at nalubog sa mga salungatan nito, nasakop ito ng Estado, at nakakakuha ng isang hiwalay na pag-iral, ngunit sa direktang kaugnayan dito.
Pinaghiwalay ng Estado ang sarili mula sa lipunan sapagkat pinapanatili nito ang distansya at awtonomiya mula sa pakikibaka sa klase, kaya't may kakayahang itigil ang mga salungatan kahit na ito mismo ay nalubog sa kanila. Ang paghihiwalay na ito ay nagpapahiwatig din ng pagkakaiba, sa isang banda, sa pagitan ng pampubliko at pribadong buhay at, sa kabilang dako, sa pagitan ng pribado at kolektibong interes.
Ang Estado, na nalayo mula sa sibil na sibil, ay ipinapalagay ang pangkalahatang, pampublikong pagpapaandar, tutol sa mga partikular na aktibidad na isinasagawa ng mga indibidwal sa lipunang sibil at bilang isang superimposed na puwersa sa lipunan, ay binubuo ng kolektibong interes ng mga naghaharing uri, pormal na ipinakita ito bilang kolektibong interes ng bansa.
Tamang maaari naming tukuyin na ang Estado ay isang produkto ng lipunan ng sibil, batay dito, na may kamag-anak na awtonomiya, dahil bilang isang produktong panlipunan, natutukoy ito ng paggawa at pagpapalitan ng lipunan mismo, sa loob ng mga kaguluhan sa klase.
Ang pagkakabahagi ng lipunan at Estado kung gayon ay nagpapahiwatig ng pagkakaiba sa pagitan ng uring pang-ekonomiya sa pakikibaka sa uri ng pampulitika. Ngunit gayunpaman, kapag tinutukoy ang awtonomiya nito, nangangahulugan ito ng lumalagong kapangyarihan ng Estado sa lipunan. Isang mas malakas na Estado, na nahaharap sa isang mas naka-compress na buhay sibilyan.
Dahil dito, tinutukoy namin na ang Estado ay ang yunit pampulitika ng naghaharing uri at ang layunin nito ay pigilan ang pagkalipol ng lipunan sa isang maayos na pakikibaka. Samakatuwid, ang Estado ay palaging nasa itaas ng lipunan at gagawa ng sariling mga institusyon, upang pamamahalaan sa pamamagitan ng naghaharing uri, hanggang sa ang lipunan mismo ay nagsusumite sa domain na iyon.
Ngayon, sa modernidad na ito, ang Estado ay ang entity na namamahala sa lipunan sa isang paraan ng egalitarian, iyon ay, itaas, gitna at mababang mga klase, na tinatawag ding burgesya at proletaryado.
Ito ay nagpapahiwatig na ang postulate na ang burgesya ay ang naghaharing uri ay hindi totoo, dahil dapat ding sumailalim sa mga patakaran na nilikha mismo ng lipunan.
Sa ganitong paraan, ang diborsyo ng Estado at lipunan ay pinananatili bilang isang mahalagang elemento upang maprotektahan ang mga interes ng naghaharing uri.
Ang diborsyo sa pagitan ng lipunan at Estado ay naiintindihan mula sa pananaw na ginagawa ng huli sa pag-andar nito sa itaas ng lipunan, bilang isang soberanong entidad upang maprotektahan ang isang klase mula sa iba at ang pagkakaisa na dapat na umiiral bilang isang ideyal, ay binabawasan sa larangan ng kathang-isip.
Ang mga klase ay dapat na malinaw tungkol sa kanilang katayuan, dahil para sa umiiral na naghaharing uri, dapat malaman ng iba na sila ay pinamamahalaan, dahil ang Estado at ang naghaharing uri ng cohabit sa parehong eroplano, bagaman ang bawat isa ay gumagamit ng iba pa upang masiyahan ang mga wakas nito.
Konklusyon
Kahit na ito ay ang populasyon na naging isang lipunan, ang sanhi na nagbibigay ng pagtaas sa Estado, ito ay nagbibigay ng pagkakaisa sa politika at ligal sa iba't ibang mga pamayanan, ayon sa pinapayagan ng kasaysayan; bagaman sa kabilang banda, hindi masusunod ng Estado ang mga lipunan, dahil ang tao ay nauna nang umiiral, kung gayon ang kanyang pangangailangan sa samahan sa mga grupo at lipunan at ang mga ito bilang isang buo ay bumubuo sa ligal na pagkatao ng Estado.
Ang Estado ay ang ligal at pampulitikang institusyalisasyon ng lipunan, tulad ng sinabi ni Kelsen, isa sa mga mahusay na theorist ng modernong Estado, na itinuturo na " Ang Estado ay may mga mahahalagang sangkap na sangkap ng pampublikong kapangyarihan, teritoryo at mamamayan "
Ang dibisyon ng lipunan at Estado, kung gayon, ay nangangahulugan ng pagkakaiba sa pagitan ng uring pang-ekonomiyang uri at pakikibaka sa uri ng politika.
Ang paghihiwalay ng estado pampulitika ay nagpapahiwatig lamang ng antas ng superstruktural na kung saan ang mga klase ay tumutukoy bilang mga klase. Samakatuwid, ang paghihiwalay ng sibil na lipunan ay nagpapahiwatig ng pang-ekonomiyang uri ng pakikibaka ng mga indibidwal bilang mga indibidwal, iyon ay, mga pakikibaka, mga pakikibaka para sa araw ng trabaho, bukod sa iba pa.
Mula sa idealistikong pananaw, ang Estado ay dapat na proteksyon na entity ng sibilyang lipunan sa kabuuan, pagkuha ng kapakanan at kaunlaran ng ekonomiya.
Ang paghihiwalay mula sa Estado ay nangyayari dahil sa kakulangan ng balanse, dahil ang kapangyarihan nito ay lumalaki sa harap ng isang hindi mabuting lipunan, kaya ang diborsyo ay binibigyang kahulugan upang buuin ang mga interes ng mga bahagi nito.
Pinapanatili ng estado ang kaugnayan nito sa lipunan sa pamamagitan ng isang bono na nilikha nito, kung saan ang naghaharing uri ay pinaglingkuran ng isang pigura na tinatawag na Pamahalaan, na walang iba kundi ang paggamit ng kapangyarihan ng estado sa lipunan at, sa pamamagitan ng Samakatuwid, ito ay ang ugnayan na nag-uugnay sa dalawa.
Samakatuwid, ang pamahalaan ay isang pormula na magbabayad para sa diborsyo sa pagitan ng lipunan at ng Estado, isang paraan ng pag-uugnay sa dalawang hinati na mga nilalang, na maiiwasan ang pagsira sa sarili ng isang buo.
Bibliograpiya
"Ang Estado ng mga Pagbabago", ni Allan Brewer Carías, sa "On Democracy", Editorial Ateneo de Caracas, Koleksyon Teoryang Pampulitika, Caracas, 1979
«Panimula sa Pampublikong Pangangasiwaan», ni Muñoz Amato Pedro Editorial Fondo Cultura.
«Batas sa Pangangasiwa», ni Allan Brewer Carias, UCV Publications Dami (I) Faculty of Law.
Mario Bunge (2007). Diksiyonaryo ng Pilosopiya. Madrid: Mga editor ng Century ng XXI. ISBN 968-23-2276-6.
