Panimula
Ngayon makikita natin kung paano nagbago ang mga kaganapan sa modernong kasaysayan ng pang-unawa sa mundo ngayon, ang isa sa mga kaganapang ito ay walang alinlangan ang "globalisasyon" na nabubuhay natin ngayon at nagbago ang pagpapahalaga sa mga kadahilanan tulad ng: distansya, gastos, produkto, serbisyo, kultura at halaga.
Ito ay dahil sa ang katunayan na ang globalisasyon na sinamahan ng teknolohiya ay nagbago ng merkado at ang mga asignatura na nagpapatakbo sa loob nito, sigurado na alam natin na ang pangangailangan ay ang ina ng lahat ng nilikha, marahil ang paggamit ng mga bagong teknolohiya ay dahil sa pangangailangan para sa mga operasyon na ang pagbubukas ng mga merkado na dinala dito.
Sa gayon, sa teknolohiya sa isang pandaigdigang mundo, ang mga distansya ay pinaikling, ang mga gastos sa operating ay nabawasan sa pamamagitan ng pagdadalubhasa ng mga bansa at lipunan ay nakinabang sa pagkakaiba-iba ng mga produkto at kumpetisyon na pinapanatili nila, halimbawa, sa harap ng isang kasambahay. bahay na nais magluto ng isang tipikal na recipe ng pagkain, kailangang pumunta sa merkado at kunin ang mga sangkap para sa sinabi ng resipe nang direkta mula sa mga gumagawa, sa kasalukuyan na haharapin ng maybahay na ngayon ay pupunta siya sa supermarket at kailangang pumili mula sa isang malaking saklaw ng mga produkto at uri ng mga sangkap na nais mo para sa tipikal na recipe ng pagkain.
Para sa kadahilanang ito, ang pagsusuri ng gawaing ito ay isinilang upang pag-aralan nang malalim ang mga pagbabago sa kultura na dala ng liberalismo sa ekonomiya, na pinag-aaralan ang parehong halimbawa: Kailangan nating tanungin kung bakit ang karaniwang karaniwang pagkain ay hindi na luto nang madalas, ang relasyon na ang maybahay ay kasama ang mga mangangalakal ng pamilihan na iyon, na walang alinlangan ay naging higit pa sa isang simpleng lugar ng pagbebenta ng mga produkto, ngunit sila rin ay isang panlipunang lugar kung saan ang mga tao ay nag-uusap, nagpaplano at nagpalitan ng mga bagay na pangkaraniwan ng kultura, tulad ng mga tradisyon, atbp
Ang isa pang kadahilanan upang pag-aralan ay kung paano ang consumerism at pagpoposisyon ng isang tatak na inangkop sa kultura, bukod sa iba pang mga kadahilanan na sinuri nang mas malalim. Sa unang pagkakataon, malalaman natin na ang impluwensya ng isang kultura sa ibang pagbabago at pagsasama upang lumikha ng isang kultura na hindi ang orihinal o ang nakakaimpluwensya, kung nagsasalita tayo ng isang ikatlong kultura na walang higit pa kaysa sa isang pagbagay ng isang kultura sa iba pa.
Bagaman nais ito sa pagsulat na ito upang pag-aralan ang mga pagbabago sa kultura mula sa liberalisasyon ng kalakalan, kinakailangan na magsimula mula sa bago pa man pinagmulan ang kaganapang ito, ang kalakalan sa dayuhan sa Mexico ay binuksan tulad ng sa Free Trade Agreement ng North America (NAFTA) na nagpatupad noong Enero 1994.
Bago ang 90's, kung ang average na Mexico ay nais na bumili ng telebisyon, kailangan niyang manirahan para sa pagbili ng isang tatak sa Mexico, na nag-alok ng hindi magandang kalidad at kailangang bilhin ito sa presyo na nais ng kumpanya, dahil ang tanging kumpetisyon ay may mga paghihigpit sa taripa. at di-taripa sa bansa, na nagtaas ng mga gastos sa pagpapatakbo para sa mga dayuhang tatak, at kahit na may mas mahusay silang kalidad mas mahal sila, naiwan ito ng kabuuang kontrol para sa mga monopolyo ng Mexico.
Kaya nauunawaan namin na ang isang positibong punto ng globalisasyon ay ang lumalagong kumpetisyon mula sa mga tatak at produkto na naghahangad na iposisyon ang kanilang sarili nang higit at mas mahusay na kalidad pati na rin ang pinakamahusay na mga presyo, na nagdadala ng higit na benepisyo sa pangwakas na mamimili. Pati na rin ang mga dayuhang pamumuhunan sa mga ekonomiya para sa pagkakaroon ng murang paggawa, at mga pangunahing mapagkukunan na maabot.
Ang mga ito at iba pang mga kadahilanan ay minarkahan ng isang buong henerasyon at ang henerasyong iyon ay nagmana ng isang kultura na nawala kasama ng mga bagong henerasyon na naiimpluwensyahan ng media at komunikasyon ng iba pang mga kultura mula sa iba't ibang mga heograpikal na bahagi ng mundo.
Ang globalisasyon ay hindi lamang nakakaapekto sa mga ekonomiya at anyo ng pamahalaan ng mga bansa, ngunit makikita ito bilang isang serye ng mga paksa na kinasasangkutan ng mga epekto ng globalisasyon, bagaman maaari nating bigyang kahulugan ang globalisasyon bilang isang makina, at ang layunin ng makina na ito ay isang pagpapabuti sa pag-unlad ng ekonomiya ng isang bansa, halimbawa sa pamamagitan ng teorya ng dalubhasa kung saan ang isang bansa ay nakatuon sa paggawa ng mabuti na pinakikinabang para dito at pagkatapos ay ikomersenta ito.
Ang isa sa mga gears na iyon ay ang kultura sa mga rehiyon na magdadala ng produksiyon, na kung saan ay kailangang lumipat sa mga patakaran sa pangangalakal upang makakuha ng mga input o merkado ang produkto, ngunit kailangan din ng financing. Mula sa nakikita natin na ang iba pang mga kadahilanan tulad ng kultura ay pumapasok, at pagbagay bilang tugon sa globalisasyon ng isang kultura.
Ang isang halimbawa nito ay na sa ilang mga liblib na rehiyon, kung saan wala pa ring gaanong pag-access sa komunikasyon, sinimulan na nilang baguhin ang kanilang damit, at unti-unting nagsisimula silang baguhin ang kanilang mga paniniwala at ang paraan ng pag-iisip at pag-uugnay.
Ang isa pang halimbawa ay kung paano ang mga kaugalian ng Anglo-Saxon ay pinagtibay sa kanilang kultura tulad ng Halloween, o pagbisita sa Santa Claus kasama ng iba pa. Magkano ang maaapektuhan ng pagsasanib ng mga kultura? Magiging mabuti ba ang pagsasanib na ito? Paano maipipigilan ang kontaminasyon ng globalisasyon? Ang mga ito at maraming mga katanungan ay sasagutin sa pagsusuri na ito.
Alam ang kalaban
Kapag ang tao ay naging pahinahon at nagsimulang gumawa at pamilihan, umunlad din siya at sa bawat oras na pinoprotektahan nila ang kanilang estado ay napabuti. Sa ilang mga punto sa kasaysayan, natuklasan ng isang estado na para sa mga interes nito ay maaaring sakupin ang mga teritoryo sa pamamagitan ng puwersa, bilang isang sanggunian nakikita natin ang oras ng pagsakop, gayunpaman ang pagkilos na ito ay nag-date pabalik sa pagtaas ng mga imperyong Greek, mga emperyo ng Persia, atbp.
Ang kapanganakan ng hukbo ay isang kontemporaryong termino, at hanggang kamakailan (hindi ito inilaan, upang ipahiwatig na hindi na ito ang kaso.) Natanto natin na ang isang bansa ay hindi na nakikipagdigma sa isa pa sa pamamagitan lamang ng paglilimita sa ilang mga kilometro ng Kung hindi na ang interes ng bawat modernong estado ay mga merkado, ang isang bansa ay hindi na nakikipagdigma sa isa pa upang magkaroon ng teritoryo, ngunit sa halip na lupigin ang mga bagong merkado.
Ang isang negatibong epekto ng liberalismo ng mga merkado ay ang patuloy na digmaan para sa mga merkado, ngunit upang mas mahusay na maunawaan ang huling puntong ito, kailangan mo munang tukuyin kung ano ang globalisasyon? Ang globalisasyon tulad nito ay isang kontemporaryong kababalaghan ng huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo na nakabalangkas sa isang globalisasyon, sa ibang salita isang magkakaibang mundo, kung saan ang bawat ekonomiya ay nakikipag-ugnay nang bukas sa isa o higit pang mga ekonomiya, alinman sa ekonomiko (kasunduan, negosasyon, kasunduan, pagbili, pagbebenta atbp.), kultura, pampulitika at hindi pormal.
Ang bawat isa sa mga gears ng globalisasyon ay may mga katangian, halimbawa ang globalisasyong pampulitika ay nakatuon sa pakikipag-ugnayan at pag-unlad ng mga institusyon at mekanismo sa isang scale ng mundo, upang matiyak ang mga isyu ng kasalukuyang kaugnayan, upang mahanap ang pinakamahusay na solusyon Nababagay ito sa mga naninirahan sa mundo.
Mga isyu tulad ng likas na mapagkukunan at ang kanilang pag-ubos, pag-iingat, pag-iingat sa integridad ng mga internasyonal na karapatan ng bawat tao, atbp.
Tungkol sa globalisasyon ng computer, nakatuon ito sa pag-access sa komunikasyon ng media pati na rin ang lumalagong kontribusyon ng pagsulong ng teknolohikal, ang media ay may malaking impluwensya sa opinyon ng publiko, ang pagsulong ng mga teknolohiyang paraan ng komunikasyon, Ginagawa nitong posible para sa amin na sabihin na ang mga taong komunikado ay mayroon nang minorya.
Globalisasyon at saklaw ng neocolonialism
Ipinapakita ng Figure 1.0 kung paano nadagdagan ang paggamit ng internet sa mga nakaraang taon, isinasaalang-alang na ang internet ay ang kumpletong pag-access sa mundo, ang window sa magkakaugnay at magkakaugnay na mundo.
Sa wakas at hindi bababa sa globalisasyon ng kultura, ito ang isa kung saan praktikal na batay ang sanaysay, at may kinalaman ito sa pagbagay ng paggamit, kaugalian at tradisyon sa isang kultura, mula sa pananaw ng may-akda:
"Ang pagbagay ng isang kultura ay walang iba kundi ang pagsilang ng isang kultura na naiiba sa orihinal, dahil ang impluwensya ng ibang kultura ay humantong sa isang uri ng maling kultura."
Ang mga tanong ay, gaano kahusay ang kulturang ito sa maling kultura? Saan dadalhin ang pagsasanib na ito? Upang masagot ang mga katanungang ito, dapat isaalang-alang na ang lahat ng ito ay nangyayari sa bawat bansa, na magkakaugnay, iyon ay, sa lahat ng mga bansa ang kultura ay mabilis na umaangkop. Ito mula sa personal na pananaw ng manunulat ay maaaring magdulot sa bawat kultura na mawalan ng pagkakakilanlan, upang maging isang pantay na kultura na may kaunting mga vestiges ng kung ano ang dati nilang sariling mga tradisyon, kaugalian, na naging sanhi ng mga selyong nagmula ng isang tao.
Neocolonialism, ang tool ng kapitalismo upang ibenta
Sa akdang nabanggit din na ngayon ang digmaan ng mga bansa ay hindi higit sa teritoryo kundi sa mga merkado. Ang korona ng globalisasyon ay tinatawag na kapitalismo, ang kapitalismo para sa ilang mga tao ay may isang napaka-kahina-hinala na etika, para sa iba ay makatarungang bayad para sa mga aksyon na kanilang isinagawa, sa opinyon ng manunulat, kinakailangang makita kung aling panig ng baso ang kanilang naririyan, at Paano nila iisipin kung nasa kabilang panig sila, magpapatuloy ba silang hatulan o purihin ang kapitalismo?
Tulad ng nabanggit, ang kapitalismo ang pinakamataas na pagpapahayag ng globalisasyon, hanggang sa ang mga estado na nananatili sa labas ng kapitalismo ay mga bansa na hindi magkakaugnay, tulad ng Venezuela, Cuba, North Korea, sa iba pang mga bansa. Ngunit kailangan nating suriin ang kahulugan ng kapitalismo: isang sistema ng samahang pang-ekonomiya na nailalarawan sa pamamagitan ng pribadong pagmamay-ari ng paraan ng paggawa at paggamit ng paggawa ng sahod.
Sa kabilang banda, ang kapitalismo ay bumalik sa mga pamilihan ng mamimili upang mas mabenta ang produkto na ginawa ng kanilang mga kumpanya at industriya. Ang isang tool para sa ito ay ang marketing na gumagamit upang lumikha ng isang pagnanais na nagsimula sa isang pangangailangan, kaya kung magbabayad kami para sa globalisasyon ng media, ang platform kung saan binobomba nito ang mga lipunan upang maimpluwensyahan ang opinyon ng publiko, upang sa wakas ay mapuwesto ang ating sarili sa isip ng mga tao bilang isang pagpipilian.
Otra definición para entender la influencia de la globalización es el neocolonialismo, se basa en la práctica geopolítica que se encarga de utilizar el mercantilismo, clientelismo político, la globalización económica y el imperialismo cultural de influir en un país en el que grupos de oligarcas que hablan el mismo idioma y tienen la misma ciudadanía que los neo colonizados, establecen una elite para dirigir las poblaciones y apropiarse de las tierras y recursos que poseen.
Mientras que el colonialismo, se caracteriza por un control directo. Así, se emplea la fuerza militar para la ocupación del país y se establecen colonos procedentes de la metrópolis en el territorio sujeto a la dominación. (Definiciones extraídas de la enciclopedia libre).
En el posicionamiento de los nuevos mercados las tecnologías avanzadas juegan un roll muy importante. Quienes pueden monopolizar las tecnologías de punta no necesitan recurrir a conquistas coloniales tradicionales, y cuando hablamos de estas tecnologías nos referimos a las de comunicación principalmente.
El capitalismo, es el medio para neo-colonizar a culturas enteras, ya que impone un modelo de vida, un modelo de consumo para incrementar sus utilidades. Algunos especialistas inclusive han concluido con que vivimos una nueva forma de colonialismo dirigido ahora por las firmas trasnacionales que puede desposeer, empobrecer y marginar a más gente, destruir más culturas y causar mayores desastres ecológicos que el colonialismo de antes impuesto por los sistemas clásicos de dominación colonial.
Desde afectando las tradiciones, costumbres, hasta implementando nuevas que no eran propias como el Halloween, Santa Claus, pero el claro ejemplo de la imposición de un modelo de consumo y vida es el día de san Valentín. Una fecha que para nada existía y figuraba dentro de culturas, ahora se ha visto adaptada a esas culturas, por el consumismo que se desea establecer, ventas y ventas!, es lo que las transnacionales desean, mayores utilidades reduciendo costos con la mano de obra barata y finalmente creando deseos y transformando la manera de satisfacer las necesidades para incrementar las ventas.
Otra claro ejemplo es la persona que nació en una comunidad incomunicada, pensando con el sueño americano cambiara su vida(alguien implanto un pensamiento, ya sea por una charla o comercial, o mensaje en la televisión) se va al país más globalizado y sumamente capitalista, radica tanto tiempo allá, regresa y la forma de pensar ya no será propia a su cultura, si no que ya hubo una pérdida de identidad, esta persona a su vez cambiara el pensamiento de otra, y esa otra de otra y así sucesivamente. Vemos estos estragos en el norte del país de México, donde hay pueblos donde casi no hay hombres, y estas personas con tradiciones y cultura auténticas, se dedicaban a producir la tierra.
Ese es el panorama del México de Hoy, se presumía de ser un país productor, sin embargo la agricultura está en su peor momento, en donde el productor emigro, envía remesas y provoca que otros deseen emigrar, terminan vendiendo sus tierras a extranjeros que compran grandes terrenos y empiezan a producir, finalmente el que antes era productor vuelve derrotado, y empieza a trabajar para un extranjero en la tierra que alguna vez le perteneció al productor mexicano.
Conclusión
Sin duda alguna muchos piensan que la globalización es lo mejor que le ha pasado al mundo contemporáneo, y el que escribe este ensayo, concuerda con ellos. Sin embargo pienso que debería a ver una fuerte campaña masiva para enseñar a la sociedad, la importancia que tiene su cultura, ya que esto le da identidad y valores.
Tal pareciera que con la globalización de la cultura, el mundo se va a transformar a una sola cultura, en lo personal pienso que este panorama podría no ser del todo bueno ya que, una sociedad sin valores es una sociedad toxica, nociva para sí misma. Un ejemplo de esto es Europa que por la facilidad de tránsito y de profesión del bloque económico, nace de vez en vez un chico, que de nacimiento es Holandés, su padre es Español, su madre de Francia, sus abuelos Alemanes e Ingleses, el resultado una mezcla de tantas culturas que no se puede definir en una, este es el caso de muchos ciudadanos europeos.
Otro caso sería en la sierra de Chiapas, un territorio donde el gobierno es autónomo, y donde se presume no tener lazos con la globalización, sin embargo las multas por romper una de las leyes que ellos establecieron, es pagar con rejas de Coca-Cola, esa empresa transnacional que penetro en ese mercado, que sin duda los comerciales y manifiestos de la marca puede llegar a ser influyentes en la opinión de los habitantes de la sierra de Chiapas, México.
Pienso que la influencia de las redes sociales, (que en un futuro puede ser un arma por lo que se puede hablar de una guerra mundial por las redes ya que es viral) son determinantes para globalizar e imponer una cultura sobre otra.
Por último la tradición y cultura que se empieza a perder puede ser invaluable, inclusive puede ser patrimonio de la humanidad, los productos se empiezan a fabricar en otros lados, hoy podemos ver artesanías mexicanas hechas en China, o simplemente puede que se haya impuesto una cultura de trabajo distinta a la conocida.
Web-bliografia
- http://www.espacoacademico.com.br/017/17cvargas.htmhttp://www.itesm.mx/wps/wcm/connect/snc/portal+informativo/opinion+y+analisis/firmas/cdr.+adolfo+a.+laborde+carranco/op%284jul12%29adolfolabordeçhttp://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena9/quincena9_contenidos_3b.htmhttp://www.profesorenlinea.cl/Economia/GlobalizDiversiddCultu.htm“La enciclopedia libre” www.wikipedia.com
