Buod
Ang mga pamamaraan ng Nissin na mga lagay ay nagbahagi ng responsibilidad, sa isang banda, ang ligal at estratehiko ng Pamahalaan, iyon ay, upang magbigay sa loob ng ligal na balangkas ang mga tool, mekanismo at mapagkukunan na kinakailangan para sa pagganap ng aktibidad sa pang-edukasyon. Gayunpaman, ang isang pangalawang responsibilidad ng moralidad ng pagkakaisa ay pinagsama sa bahagi ng mga guro, magulang at iba pang mga aktor sa proseso ng pagtuturo-pagkatuto. Ang bagong pakikahang pang-edukasyon ay pinipilit ang lahat na mag-redirect ng mga pagsisikap tungo sa karaniwang layunin, na ang mahusay na pagkatuto ng mga mag-aaral. Walang sinumang nagkasala ng isang pagkabigo, lahat ay may pananagutan sa paghanap ng isang magandang resulta. Ang mga panustos ng estado, kapangyarihan ng mga indibidwal at ang kaluluwa ng katawan na tinatawag na kurikulum.
Abstract
Ang pamamaraan ng Nissin ay nagsasama ng isang ibinahaging responsibilidad, sa isang banda, ligal at madiskarteng ng gobyerno, sa loob ng ligal na balangkas ay nagbibigay ng mga tool, mekanismo at mapagkukunan na kinakailangan upang maisagawa ang aktibidad sa edukasyon. Gayunpaman, ang isang pangalawang responsibilidad ay kasal ng moral na pagkakaisa ng mga guro, magulang at iba pang mga stakeholder sa proseso ng edukasyon. Ang bagong pakikahang pang-edukasyon ay pinipilit ang lahat na i-redirect ang mga pagsisikap sa karaniwang layunin, na kung saan ay ang mahusay na pagkatuto ng mga mag-aaral. Walang sinumang nagkasala ng isang pagkabigo, lahat ay may pananagutan sa paghahanap ng isang magandang resulta. Ang estado ay nagbibigay, ang mga indibidwal ay nagpapatakbo at ang kaluluwa ng katawan na tinatawag na kurikulum.
Panimula
Ang kasalukuyang panukala, anecdotally, ay nagmula sa kabaligtaran ng ideya hanggang sa isang teorya o kababalaghan na nagkomento sa isang pagkakataon ng isang tagapagsalita ng doktor, na tinawag na "mole de guajolote", na nagkomento na tinukoy nito ang kuwento na sa isang tiyak na pagdiriwang ng bayan. Ang bawat tao ay masigasig sa pagdiriwang na may tulad na isang disorganisasyon na ang mga bisita ay hindi naalagaan nang mabuti, mga oras ng pagkain ay natitisod, ang tanging lamig ay ang mga tortillas at ang mainit lamang ang mga beer. Pagkatapos ang ideya ay lumitaw nang kusang-loob sa sanaysay ng isang salungat na kababalaghan, ang teorya ng instant na sopas, na kilala bilang nissin, na nauunawaan na ang isang tunay na guro ay isang hindi nasaktan o nabigo sa kanyang gawain, at gumaganap ng simple, tumpak at epektibong aksyon; kung saan ang pang-ekonomiyang pamamaraan at pagiging simple ng mga paggalaw upang maabot ang isang dulo,sila ang pinakamahusay na garantiya ng tagumpay. Nang walang paghahanap ng isang tiyak na aplikasyon sa oras na iyon, naiiwan lamang sa pipeline bilang isang pangkalahatang ideya, hanggang ngayon, kapag napagtanto natin na ang kasalukuyang sistema ng pagpaplano at pagsusuri ng edukasyon ay nabigo dahil sa kanilang maling orientation tungo sa istatistika, burukrata at ng mga kinakailangang layunin sa institusyonal. Ang pagkalunod sa dagat ng mga kumplikadong alon, simpleng nababahala tungkol sa hindi basa ng mga alon sa ibabaw.burukratiko at kinakailangang mga layunin sa institusyonal. Ang pagkalunod sa dagat ng mga kumplikadong alon, simpleng nababahala tungkol sa hindi basa ng mga alon sa ibabaw.burukratiko at kinakailangang mga layunin sa institusyonal. Ang pagkalunod sa dagat ng mga kumplikadong alon, simpleng nababahala tungkol sa hindi basa ng mga alon sa ibabaw.
Sa pamamaraang ito, ang pagpaplano ay at dapat na tradisyonal, pag-diagnose ng kaalaman at kasanayan ng mga mag-aaral, na sistematiko at permanenteng, pagpapabuti ng proseso ng pagtuturo sa isang siklo ng spiral. Bagaman, hindi tulad ng kasalukuyang senaryo, ang edukasyon ay hindi na magiging eksklusibo na pampublikong bagay, dahil nangangahulugan ito na mapanghawakan ang mga magulang, mga konseho ng mag-aaral at iba pang mga organisasyon ng pakikipag-ugnayan sa edukasyon mula sa responsibilidad, pag-unawa pagkatapos na ang Ebalwasyon ay maaaring ma-konsepto bilang isang dinamikong proseso, tuluy-tuloy at sistematikong, nakatuon sa mga pagbabago sa pag-uugali at pagganap, kung saan pinatunayan namin ang mga nagawa batay sa mga iminungkahing layunin.
Ang pagsusuri ay nakakakuha ng kahulugan sa lawak na pinatunayan nito ang pagiging epektibo at nagbibigay-daan sa pagpapabuti ng aksyon sa pagtuturo. Itinampok nito ang isang pangunahing elemento ng kasalukuyang konsepto ng pagsusuri: hindi pagsusuri sa pamamagitan ng pagsusuri, ngunit upang mapabuti ang mga programa, ang samahan ng mga gawain at ang paglipat sa isang mas mahusay na pagpili ng pamamaraan.
Natagpuan namin ang iba pang mga kahulugan na konsepto na nagpapatibay sa ideya ng pagsusuri, sa diksyunaryo ang salitang Ebalwasyon ay tinukoy bilang, upang ipahiwatig ang halaga ng isang bagay, upang matantya, pahalagahan o kalkulahin ang halaga ng isang bagay. Sa ganitong paraan, higit sa kawastuhan, kung ano ang hinahangad ng kahulugan ay upang magtatag ng isang dami o husay na pamamaraan. Magkaloob ng isang halaga, isang paghuhusga, sa isang bagay o isang tao, batay sa isang tiyak na layunin, mangolekta ng impormasyon, gumawa ng isang paghuhusga dito batay sa isang paghahambing at sa gayon, gumawa ng isang desisyon. Ang paggawa ng desisyon ay permanenteng nagagawa ng pagsusuri at pagpili kung ano ang itinuturing nating pinakamatagumpay.
Higit pang mga teknolohikal, maaari nating tukuyin ito bilang: «Ang yugto ng proseso ng pang-edukasyon na naglalayong sistematikong suriin kung anong sukat ang naisagawa na iminungkahi nang maaga. Ang pag-unawa sa edukasyon bilang isang sistematikong proseso, na idinisenyo upang makamit ang pangmatagalang at positibong pagbabago sa pag-uugali ng mga paksa, na isinama dito, batay sa mga layunin na tinukoy sa isang kongkreto, tumpak, sosyal at indibidwal na katanggap-tanggap na paraan. " (PD Laforucade). «Ang pagsusuri ay ang gawa na binubuo ng pagpapalabas ng isang halaga ng paghuhukom, batay sa isang hanay ng impormasyon tungkol sa ebolusyon o mga resulta ng isang mag-aaral, upang makagawa ng isang desisyon. »(B. Maccario). «Ang pagsusuri ay isang sistematikong operasyon, na isinama sa aktibidad na pang-edukasyon na may layunin na makamit ang patuloy na pagpapabuti nito,sa pamamagitan ng kaalaman ng mag-aaral nang tumpak hangga't maaari sa lahat ng aspeto ng kanyang pagkatao, na nagbibigay ng tumpak na impormasyon sa proseso mismo at sa lahat ng personal at kapaligiran na mga kadahilanan na nakakaapekto dito. Ipinapahiwatig nito kung gaano kalawak ang proseso ng edukasyon na nakamit ang mga pangunahing layunin at kinukumpara ang mga itinakda sa aktwal na nakamit. (A. Pila Teleña)
Ang pagsusuri ay nagsasangkot ng paghahambing sa pagitan ng mga layunin na ipinataw sa isang sinasadyang aktibidad at ang mga resulta na ibinubunga nito. Kinakailangan na suriin hindi lamang ang mga resulta, ngunit ang mga layunin, kondisyon, paraan, pamamaraan ng pedagogical at iba't ibang paraan ng pagpapatupad nito. Nangangahulugan ito: Ang pagtatasa ng konteksto, pagtukoy ng mga layunin, kanilang mga posibilidad, kanilang mga kondisyon at paraan ng pagpapatupad, na magiging pangunahing kahalagahan sa atin kapag inihahanda ang pagpaplano. Ang pagsusuri ng mga pangangailangan na likas sa proyekto (Input), iyon ay, ang pagpapasiya ng pagpapatupad, ang mga mapagkukunan at paraan. Pagsusuri ng proseso, pag-aaral ng data sa mga epekto na ginawa ng mga pamamaraan na ginamit, ang kanilang pag-unlad, kanilang mga paghihirap at paghahambing upang makagawa ng mga desisyon sa pagpapatupad. Pagsuri, pagsukat ng produkto,interpretasyon, paghuhusga tungkol sa katuparan ng mga layunin, ang pagiging epektibo ng pagtuturo, sa madaling sabi, pagsusuri ng mga resulta upang makagawa ng mga desisyon sa pag-recycle.
Ang iba't ibang mga sandali ng pagsusuri ay may mahalagang papel sa mga pagpapasya tungkol sa pagpaplano, programa, pagpapatupad at pagkontrol ng aktibidad. " (D. Stufflebeam) Ang karamihan ng mga may-akda (R. Tyler, B. Bloom, G. De Landsheere, B. Maccario) ay nag-iiba-iba ng mga iba't ibang layunin at pag-andar ng pagsusuri na nakalista na natin sa tatlong malawak na kategorya:
- Ang Predictive o Initial Evaluation (Diagnostic) ay isinasagawa upang mahulaan ang pagganap o upang matukoy ang antas ng pagiging angkop bago ang proseso ng edukasyon. Nilalayon nitong matukoy kung alin ang mga katangian ng mag-aaral bago ang pagbuo ng programa, na may layunin na hanapin ito sa antas nito, pag-uuri nito at indibidwal na umaangkop sa panimulang antas ng proseso ng edukasyon.Ang Formative Evaluation ay isa na isinasagawa sa pagtatapos ng bawat gawain sa pagkatuto. at ang pakay nito ay upang ipaalam ang tungkol sa mga nakamit na nakuha, at sa huli, upang bigyan ng babala kung saan at sa anong antas mayroong mga paghihirap sa pag-aaral, pinapayagan ang paghahanap para sa bago, mas matagumpay na mga diskarte sa pang-edukasyon. Nagbibigay ng permanenteng puna sa pagbuo ng programang pang-edukasyon Ang pagsusuri ng Pagsasaka ay isang istraktura ng isang balanse,ginanap pagkatapos ng isang oras ng pag-aaral sa pagkumpleto ng isang programa o kurso. Ang mga layunin nito ay upang maging kwalipikado batay sa pagganap, magbigay ng isang sertipikasyon, matukoy at mag-ulat sa antas na nakamit sa lahat ng antas (mga mag-aaral, magulang, institusyon, guro, atbp.).
Ang raison d'être ng pagsusuri ay upang maghatid ng aksyon; Ang aksyon sa pang-edukasyon ay dapat maunawaan mula sa formative point of view, na bilang isang guro ay dapat (pre) na sakupin ito bago ang anumang iba pang pagsasaalang-alang.
Ang pagsusuri na hindi makakatulong upang matuto sa isang mas kwalipikadong paraan (diskriminasyon, istruktura, may kaugnayan, pagpapalaya, na may mas higit na antas ng awtonomiya at responsibilidad…) sa iba't ibang antas ng edukasyon ay mas mahusay na hindi ito pagsasanay.
Tulad ng sinabi ni Stenhouse (1984), »upang suriin ang dapat mong maunawaan. Masasabi na ang maginoo na pagsusuri sa uri ng layunin ay hindi inilaan upang maunawaan ang proseso ng edukasyon. Itinuring nila ito sa mga tuntunin ng tagumpay at kabiguan. Sa kanyang opinyon, »ang guro ay dapat maging kritiko, at hindi lamang isang kwalipikado«.
Ang pagkilos bilang isang kritiko at hindi lamang bilang isang kwalipikasyon, «ang mahalagang aktibidad na binuo ng guro at ang mga mag-aaral ay may malapit na antas at pamantayan sa kanilang sarili at ang gawain ng pagpapahalaga ay binubuo ng pag-perpekto ng kakayahan, sa bahagi ng mga mag-aaral, upang gumana ayon sa mga pamantayang ito, sa pamamagitan ng isang kritikal na reaksyon sa gawaing nagawa.
Sa kahulugan na ito, ang pagsusuri ay nagiging pagtuturo ng pagsusuri sa sarili.
Ang pagsusuri ay ang hindi bababa sa angkop na paraan ng pagpapakita ng kapangyarihan ng guro sa mag-aaral at ang hindi bababa sa naaangkop na paraan ng pagkontrol sa pag-uugali ng mag-aaral. Ang paggawa nito ay isang palatandaan ng kahinaan at duwag, na nagpapakita ng malakas sa mahina, bilang karagdagan sa pagwawalang-bahala at pagwawasak sa kahulugan ng pagsusuri.
Sa proseso ng pagsusuri sa edukasyon, apat na sandali o uri ng pagsusuri ang maaaring itakda:
- Pagtatasa ng konteksto - pangangailangan Pagtatasa ng disenyo - programming Pagtatasa ng proseso - pag-unlad Pagtatasa ng mga resulta - produkto
Sa huli, ang pangkalahatang layunin ng pagsusuri ay upang gumawa ng mga desisyon para sa pagbabago at pagpapabuti sa buong proseso at matapos na makumpleto ang interbensyon ng programa. Ito ang humahantong sa amin sa pagpaplano ng edukasyon, na ayon kay Llarena, McGinn, Fernández at Álvarez ay isang proseso na naglalayong mahulaan ang iba't ibang mga hinaharap na nauugnay sa mga proseso ng edukasyon; tinutukoy ang mga layunin, layunin at layunin; Pinapayagan nito ang kahulugan ng mga kurso ng pagkilos at, batay sa mga ito, tinutukoy ang pinaka naaangkop na mapagkukunan at mga diskarte upang makamit ang kanilang pagsasakatuparan (Díaz. F., 1993: 134).
Isinasaalang-alang namin na ito ay malapit na sinamahan ng isang mahalagang pagpaplano ng edukasyon mula sa paraang ito ay magbibigay ng isang tunay na pagkakatugma sa kaunlaran ng ekonomiya at panlipunan upang maitaguyod ang integral na pagpapalakas ng lipunan. Ang pagpaplano ay nagpapahiwatig ng pagmumungkahi ng isang pagbabago upang pagtagumpayan ang totoong kakulangan sa kalagayan upang makamit ang mas mahusay na mga resulta, malutas ang tunay at potensyal na mga problemang natukoy. Upang lubos na maunawaan ito ay kinakailangan upang matugunan ang mga sukat:
- Ang dimensyang panlipunan. Ang edukasyon ay hindi maaaring gawin sa mga palawit ng lipunan. Lumilikha at nagpapanatili ang paaralan ng mga mito ng lipunang teknolohikal, ang anumang pagbabago na hiwalay dito ay makakaapekto sa mga miyembro ng lipunan.Ang sukat ng teknikal. Walang pagsisikap na pang-edukasyon ang maaaring mai-kristal nang walang paggamit ng teknolohiya at kaalaman sa siyentipikong pedagogical na nagbibigay-daan sa pagpapanatili ng isang permanenteng proseso ng proseso ng pagtuturo sa pag-aaral ay nangangailangan ng isang frame ng sanggunian upang magplano at magsagawa ng mga aksyon sa edukasyon na tumutugon sa mga alituntunin ng mga pag-uugali na nagpapahiwatig mga kakayahan, kapasidad at halaga na bubuo. Itakda ang mga normatibong frameworks na gumagabay patungo sa hinaharap para sa pagkikristal ng nais na mga pagtatapos at mga layunin na makakatulong sa pagsulong ng pagbabago.Ito ay nakatuon sa pag-unawa sa proseso ng referral, ang pambansang pagkakakilanlan at ang hanay ng mga halaga na nahuhulog sa pagpaplano ng edukasyon. Salamat sa parameter na ito, bawat katotohanan sa pang-edukasyon o panlipunan ay bumubuo ng isang katangian ng pagbabago, ng transcendentality na nagbabago sa mga konsepto ng mga diskarte, ng mga samahan at samantala ay tinanggap bilang isang makatotohanang mga katotohanan para sa konteksto nito.
Tulad ng pagpapanatili ni Díaz Frida, ang pagpaplano ng edukasyon ay nangangailangan ng isang lohikal at sistematikong proseso upang maitaguyod ang pinakamahusay na posibleng mga kondisyon para sa pagtatayo nito.
Pag-unlad ng tema
Pagkatapos ng landing, ang pamamaraan ng pagsusuri ng Nissin ay dapat palaging may dalawang prinsipyo bilang isang base ng pyramidal:
- Ang isang modernong modelo ng pang-edukasyon na binibigyang diin ang pansin sa indibidwal, bilang isang kumplikado at hindi maipapakitang nilalang at sansinukob, pagkakaroon ng kakayahang umangkop at multifaceted na mga layunin upang tumugon sa mga kahilingan sa lipunan at makamit ang totoo, positibo, makabuluhang pagbabago sa paksa. isang perpektong delimited na pagpaplano sa pang-edukasyon, na may praktikal at posibleng mga pagtatapos, na tinukoy ang pinakamaikling posibleng mga kurso ng pagkilos, nang walang pagsakripisyo ng kahit ano para sa kapakanan ng mga istatistika ng burukrasya. Kaya pagdating sa tuktok ng pyramid ng panukalang ito, na magiging: isang pamamaraan ng pagsusuri sa Nissin, kung saan mayroon itong mga sumusunod na katangian upang tukuyin ito:
- Hindi alintana ang tagumpay o kabiguan sa mga tuntunin ng pagsukat ng mga resulta, mahalaga lamang kung ito ay nag-aambag sa pagsukat, pag-diagnose at pag-redirect ng kurso ng pang-edukasyon na aksyon.Ang mag-aaral at guro ang siyang magbibigay-daan sa bawat isa, sa ilalim ng pamamahala sa moral ng mga magulang ng pamilya at ligal na balangkas ng mga institusyong pang-edukasyon.Walang mga kwalipikasyon na kwalipikasyon, dalawa lamang ang pagpipilian: kasiya-siya at paggamot. Walang mga pagkabigo o mag-aaral ng bituin.Ang paggamot ay binubuo ng pagbabalik sa materyal na ibinigay upang makahanap ng solusyon nang magkasama.Pagsasalita ng pilosopiya, ito ang nangangahulugang bagay, hindi ang kasalukuyang pagtatapos ng kasalukuyang pamamaraan ng pagtatasa. Tulad ng isang nakatagong kurikulum, nangangahulugan ito Ang pagtatasa ay may isang napaka-lumalaban scaffolding na isang interactive na plano sa pang-edukasyon na dinisenyo.Na ang mga mag-aaral ay may pakiramdam na maaari silang matuto ayon sa gusto nila, na kung hindi man, hindi nila matututunan pa. Ito ay, ang tamang pagpaplano ay maglalagay sa atin sa isang paunang natukoy na lupain, kahit na hindi alam ito ng mag-aaral, at sa loob nito "Pag-aaral ng corral", pagpapakawala sa kanila, pagpapatupad ng mga konsepto tulad ng pag-aaral upang matuto, pag-aaral sa pamamagitan ng paglalaro, o bilang isang character na komiks ay sasabihin, "hindi sinasadya na gusto…" Ang pagpaplano ng edukasyon ay sasabihin kung ano, ang grupo o ang "pangunahing pamayanan" na bumubuo sa mga mag-aaral, guro at magulang, ipatupad kung paano.ang pag-aaral sa pamamagitan ng paglalaro, o bilang isang character na komiks ay sasabihin, "hindi sinasadya na nais…" Sasabihin sa pagpaplano ng edukasyon kung sino, ang grupo o ang "pangunahing pamayanan" na binubuo ng mga mag-aaral, guro at magulang, ay magpapatupad ng kung paano.ang pag-aaral sa pamamagitan ng paglalaro, o bilang isang character na komiks ay sasabihin, "hindi sinasadya na nais…" Sasabihin sa pagpaplano ng edukasyon kung sino, ang grupo o ang "pangunahing pamayanan" na binubuo ng mga mag-aaral, guro at magulang, ay magpapatupad ng kung paano.
Na ang mag-aaral ay nagpapasya sa kanilang aktibidad sa kurso, na nakikita ang paaralan bilang isang "pang-edukasyon na buffet", kung saan, halimbawa, ang bawat ikot 6 na anim na paksa o matalinong mga libro ay maaaring pumili mula sa isang hanay ng mga posibilidad na 33 tatlumpu't tatlo.
Bagaman sa loob ng 6 na librong ito, halimbawa ng isang mag-aaral na walang hilig sa matematika, ay maaaring pumili ng isang kurso o panimulang elementarya sa mga numero, na hindi gaanong simple, ngunit magiging praktikal ito at kinakailangan lamang para sa kanila na maunawaan ang paksa.
Patnubay mula sa simula, sa iba't ibang mga propesyonal, teknikal, pang-industriya na profile at nakamit kasama nito ang malusog na pag-unlad ng mag-aaral na nakadirekta patungo sa kanilang tunay na kakayahan at bokasyon; tinanggal ang standardized o pag-iisa ng pagnanais ng kasalukuyang edukasyon. Hindi lahat ay dapat malaman ang parehong bagay, o sa parehong direksyon, ngunit dapat alam ng lahat sa isang kalahati, isang maliit ng lahat, at sa iba pang kalahati ng lahat tungkol sa isang bagay na tiyak.
Konklusyon
Ngayon, ang pagtuturo ay nasa serbisyo ng edukasyon, at samakatuwid, ang simpleng paghahatid ng impormasyon at kaalaman ay hindi na isang pangunahing layunin ng mga programa. Kailangan ng higit na pangangalaga sa proseso ng pagsasanay, kung saan ang pagsasanay ng mga mag-aaral ay nakatuon sa pag-aaral ng sarili, bilang isang proseso ng personal na pag-unlad. Mula sa pang-edukasyon na pananaw, ang pagsusuri ay dapat makakuha ng isang bagong sukat, na may pangangailangan upang mai-personalize at pag-iba-iba ang gawaing pagtuturo. Ang bawat mag-aaral ay isang natatanging pagkatao, ito ay isang umuunlad at nagbabago ng katotohanan dahil sa kanilang personal at panlipunang mga kalagayan. Ang isang modernong modelo ng pang-edukasyon ay nagpapaliit ng pansin sa indibidwal, kasama ang mga hangarin at mga kahilingan sa lipunan. Ang mga kakulangan ng tradisyunal na sistema ng pagsusuri ay nabigo ang sistema ng edukasyon,Ibinigay ang kahalagahan na ibinigay sa resulta, binibigyang-katwiran ng mag-aaral ang proseso ng edukasyon bilang isang paraan upang makamit ito.
Ang pagsusuri ay dapat pahintulutan ang pagbagay ng mga programang pang-edukasyon sa mga indibidwal na katangian ng mag-aaral, tuklasin ang kanilang mga mahina na puntos upang maitama ang mga ito at magkaroon ng masusing pag-unawa sa bawat isa. Hindi mababawasan ito sa isang simpleng tanong na pamamaraan, sa isang simpleng "diskarteng" pang-edukasyon, dahil ang saklaw nito ay lumampas sa pedagogical upang maimpluwensyahan ang sosyal. Ito ay hindi makatuwiran sa kanyang sarili, ngunit bilang isang resulta ng hanay ng mga ugnayan sa pagitan ng mga layunin, mga pamamaraan, modelo ng pedagogical, mga mag-aaral, lipunan, guro, atbp. Sa gayon ang pagtupad ng isang function sa regulasyon at kontrol ng sistemang pang-edukasyon, sa relasyon ng mga mag-aaral na may kaalaman, ng mga guro sa mga mag-aaral, ng mga mag-aaral sa bawat isa, ng mga guro at pamilya, atbp.
Upang maging epektibo, ang pamamaraang ito ay dapat samakatuwid ay may mga batayan ng isang bagong panlipunang budhi ng pagkakaisa sa mga bagay na pang-edukasyon, inclusive at proactive sa gitna ng pangunahing pamayanan at iba pang mga aktor na kasangkot.
Responsibilidad ng pamayanan na ito na gabayan ang mag-aaral na hanapin ang kanilang landas ng pag-unlad sa kanilang personal na uniberso, at sa sandaling sila ay nasa kanilang lakad, ang natitira ay magiging isang proseso lamang, sa gayon ay nagbibigay kapangyarihan sa tao at ginagarantiyahan ang pagpapahusay ng kanilang natural at nakuha na kakayahan at kasanayan.
Sa pagsasagawa, kailangan itong isalin sa may kakayahang at angkop na mga driver ng taxi para sa gawaing ito sa teknikal; at hindi mga abugado para sa taqueros o mga doktor para sa mga nagbebenta ng droga; Ang pamamaraang ito ay gagawing pangunahing prayoridad ng pagkakaroon nito, hindi ang panlabas na pagsusuri, kung hindi isang mas intimate, na kung saan ay ang mag-aaral bilang isang mahalagang tao ay kailangang isagawa sa isang pagkakataon sa kanyang buhay, pakiramdam na natutupad o nabigo sa edukasyon na natanggap niya ng kasalukuyang modelo.
Walang alinlangan, marami ang maaaring mapalalim at mag-konsepto sa bagay na ito, ngunit tutol ito sa tunay na kakanyahan ng pamamaraang ito, na naglalayong maging praktikal, simple at mahusay, na gumamit ng lahat ng kapaki-pakinabang bilang walang katotohanan, at pagtanggi sa mga konsepto na nakarating sila sa iyong paraan, kahit gaano pa napatunayan o sa vogue na maaaring sila.
Mga mapagkukunan ng biblia at pananaliksik
- Publio Virgilio Salinas Carrizales.- ang paradigma ng pagsusuri sa edukasyon at ang mga aplikasyon nito sa pag-aaral ng konstruktivista. ". Bogotá. Cooperativa Editorial Magisterio.Díaz B., F. at Hernández R., G. (1999). Mga diskarte sa pagtuturo para sa makabuluhang pag-aaral. McGraw Hill, Mexico15. Piaget J. Saan pupunta ang edukasyon. México, DF: Editorial Teide, 1983.UNESCO. Pagpapahayag ng Mundo sa Mas Mataas na Edukasyon sa Taong XXI na Pananaw at Pagkilos. Paris, 1998 Vigotsky LS. Ang problema sa pagtuturo at pag-unlad ng isip sa edad ng paaralan. Sa: Ang proseso ng pagbuo ng Marxist Psychology. Moscow: Pag-unlad, 1989.
