Nilalayon ng akda na ang mga propesor ng teorya ng pamamahala sa mga unibersidad at ang mga pinuno ng mga samahan ng mga bansa sa rehiyon ay interesado na pagyamanin ang mga agham na pang-administratibo na may mga kontribusyon mula sa teorya ng pagiging kumplikado. Sa kahulugan na ito, ang mga pangunahing konsepto at prinsipyo ng teorya ng kaguluhan at pagiging kumplikado ay nakataas. Hindi ito isang katanungan ng pagbibigay ng isang panayam sa mga teoryang ito, ngunit sa halip na mga paunang ideya, na itinaas sa draft, dapat isaalang-alang. Ang gawain ay hindi madali, ang isang panganib ay ang pagiging brand na utopian, bagaman ang kwalipikasyon na ito ay hindi nakakasakit. Ano ang magiging agham at ang mundo kung wala ang utopia? Ang Utopia ay isang puwersa na ginagawang posible ang pagkamalikhain.
Ngunit, ang aking presensya sa forum na ito ay hindi magturo tungkol sa mga teoryang ito o huwag pansinin ang tradisyonal na mga prinsipyo ng Pangangasiwaan; ang layunin ko ay alamin din sa palitan na ito. Ang mga turo ng mga klasiko at ilang mga modernong manunulat ay gumagana para sa mga simpleng katotohanan; gayunpaman, ang mundo ngayon ay napaka kumplikado at pagiging simple ay ang pagbubukod. Ang katotohanan ng negosyo ay isang puwang kung saan maraming mga mundo at ang bawat mundo ay tumugon sa iba't ibang at magkasalungat na mga lohika. Para sa kadahilanang ito, ang mga agham na pang-administratibo ay may pribilehiyo na may pagiging kumplikado, kung saan ang kaalaman sa walang hanggan na maliit ay bumubuo ng isang pagkakaisa sa kaalaman ng walang hanggan.
Sinubukan, hangga't maaari, upang ilarawan ang mga prinsipyo na sumasalamin sa kumplikadong pag-iisip at sa parehong oras ay sumangguni ito sa larangan ng Pangangasiwaan. Kaya, ang mga pangunahing konsepto ay inilarawan, tulad ng kaguluhan, mga akit, determinism, mahuhulaan, ang mga prinsipyo ng hindi kasama at kasama ang mga ikatlong partido, kawalan ng katiyakan, pagkakomplikado, transdisciplinarity, pakikipag-ugnay, pagkakasundo, paglitaw, diyalogo, at iba pa. Sa wakas, ang ilang mga konklusyon na nagmula sa kumplikadong pag-iisip ay iniharap.
Panimula
Ang gawain ay ipinakita sa loob ng balangkas ng IX General Assembly ng Latin American Association of Faculties and Schools of Accounting and Administration, na gaganapin sa Havana, Cuba, noong Setyembre 2005. Ang mga kaganapang ito ay mga puwang para sa pagmuni-muni at pagsusuri sa teoretikal na problema at pagsasagawa ng mga agham sa administratibo at accounting; Para sa kadahilanang ito, napakahalaga ng mga ito para sa pag-unlad ng agham sa pangkalahatan, lalo na ang mga agham na tumutukoy sa nilalaman ng pagpupulong na ito. Ang layunin ay ang pag-isip ng mga tagapamahala at propesor ng mga unibersidad sa ating mga bansa upang talikuran ang mga dating paradigma ng negosyo nang sabay-sabay at magpasya na sumisid sa malalim na tubig ng pagiging kumplikado. Panahon na para sa mga propesor ng unibersidad ng teorya ng pamamahala upang magbigay ng kasangkapan sa ating sarili sa bagong pag-iisip para sa isang bagong katotohanan.Ang isang pagkakataon ay ang mga talakayan ng talakayan na ito upang ilantad ang aming mga ideya at pagyamanin ang teorya ng pamamahala.
Isang diskarte sa problema
Ang mga samahan at indibidwal na bumubuo nito ay naging object ng pag-aaral mula sa iba't ibang mga diskarte sa agham. Kaya, nahanap namin ang mga gawa na isinasagawa mula sa sosyolohikal, sikolohikal, pananaw sa antropolohikal, atbp.
Ang mga gawa na ito ay tumugon sa ibang mga kultura at iba pang mga katotohanan na naiiba sa mga bansa natin, na ang mga pinuno at pinuno ng politika ay nagpapakita ng kaunting pag-aalala sa pagsulong ng agham; Samakatuwid, ang mga pagsisiyasat na isinasagawa ay kulang sa lakas ng agham na maituturing na seryoso at kapani-paniwala na mga pag-aaral at, samakatuwid, ay nag-aalok ng kaunting kontribusyon sa proseso ng pagsisiyasat sa mga agham sa pamamahala.
Sa ating mga unibersidad, ang pang-agham na pananaliksik, sa pangkalahatan, ay walang kahalagahan at suporta na mayroon ang mga institusyong pang-akademiko sa mga binuo na bansa, at mas kaunti ang mga agham panlipunan.
Ang mga badyet na itinalaga ng mga gobyerno sa mga unibersidad ng estado, sa maraming kaso, ay hindi gaanong mahalaga na may kaugnayan sa GDP; Marahil ito ay produkto ng kamangmangan ng kahalagahan ng pananaliksik o, marahil, ito ay dahil sa ang katunayan na ang pananaliksik ay isang makapangyarihang instrumento para sa integral na pag-unlad ng mga bansa at indibidwal at nagdudulot ito ng ilang takot sa mga pamahalaan at sa mahusay na mga kapangyarihan sa mundo na tumitingin, na may hinala, ang pag-unlad ng tinaguriang pangatlong bansa sa mundo.
Ang ilang mga pag-aaral na isinasagawa sa teorya ng managerial, sa hindi gaanong maunlad na mga bansa, upang gumamit ng isang hindi gaanong malupit na termino, ay napaka mahina mula sa pang-agham na pananaw at nakatuon sa paulit-ulit, at kung minsan ay masama, kung ano ang iba pang mga mananaliksik mula sa iba pang mga latitude sinabi nila tungkol sa tradisyunal na aspeto ng Pangangasiwa; samakatuwid, ang mga resulta nito ay hindi masyadong bago.
Ang pamamaraan na inilalapat sa mga gawa na ito ay malayo sa pagiging pang-agham. Ito ay isang pagkakasala sa pang-agham na pamamaraan at kaisipan.
Maraming mga papeles sa pananaliksik ang may kahinaan na ito; ngunit, sa mga gawa na tumutukoy sa teorya ng managerial, ang kahinaan na ito ay mas malalim. Marahil, kung mayroong isang Nobel Prize in Administration, magbabago ang mga bagay; Ngunit may dapat gawin, kahit na walang Nobel Prize, para sa ating kapakinabangan at sa sangkatauhan. Tila sa akin na oras na upang tignan natin ang teorya ng pamamahala gamit ang mga bagong mata, na may ibang pananaw, kasama ang mga prinsipyo ng pagiging kumplikado ng paradigma.
Iyon ay tiyak na layunin ko, upang mapataas ang ilang mga paunang ideya tungkol sa pamamaraang ito na nagpukaw ng debate, upang mag-apply ng isang iling sa tradisyonal na teorya ng pamamahala na natutunan natin sa mga unibersidad, sa isang paraan upang kalugin ang puno nang may lakas upang ang mga tuyong dahon ay mahulog na nagdaragdag ng kaunti sa sigla ng puno.
Sa diwa, sinubukan kong mag-alok ng ilang uri ng mga sagot sa mga sumusunod na katanungan: Ano ang teorya ng pagiging kumplikado? Ano ang pangunahing postulate nito? Ano ang antas ng aplikasyon sa Agham Panlipunan at, lalo na, sa teorya ng managerial? Ang mga iminungkahing tugon ay dapat isaalang-alang bilang paunang mga panukala, na inilagay sa draft para sa debate.
Ang mga ito at iba pang mga katanungan na nabuo sa pag-unlad ng gawaing ito ay ang pangunahing bagay ng pag-aaral. Dahil sa likas na katangian ng gawaing ito, hindi posible na sagutin nang malalim ang mga nakaraang katanungan; gayunpaman, inaasahan kong nakamit ko ang nasabing saklaw na ang mga ideyang ipinakita dito ay nag-uudyok sa mga propesyonal ng ating mga unibersidad na magpatuloy sa debate at pagbuo ng kawili-wiling paksang ito.
Ang manager ay isang pribilehiyo na pagiging kumplikado at kaguluhan. Ang mundo kung saan ang Administrator ay dapat kumilos ay isa sa mga pinaka-kabalintunaan: ang kumpanya. Isang mundo kung saan may mga manggagawa, bawat isa ay may sariling mundo at may iba't ibang mga lohika: ang lohika ng mundo ng operator ay hindi ang lohika ng mundo ng employer.
Ang kumpanya ay isang hanay ng mga magkakatulad na mundo na tumugon sa mga aksyon na may iba't ibang mga lohika, na nailalarawan sa pagkakaroon ng kawalan ng katiyakan, pagiging kumplikado, kalabuan at kaguluhan. Upang maunawaan ang lohika na ito, kung mayroong isang (hindi bababa sa na nauunawaan na ayon sa kaugalian), kinakailangan na baguhin ang aming paraan ng pag-iisip tungkol sa buhay at mundo, baguhin ang kasalukuyang mga paradigma para sa iba pang higit na totalizing, higit na pantulong. Ano ang mga pangunahing konsepto ng umuusbong na paradigma na magbabago sa ating pananaw sa mundo? Sa okasyong ito, ang paradigma na aking tatalakayin sa ibang pagkakataon ay kinakatawan ng Komplikadong Teorya at The Chaos Theory.
Ang pag-aalok ng mga sagot, kahit na ang mga nauna, sa mga tanong na itinaas sa itaas ay hindi isang madaling gawain. Upang magawa ito, kailangan din nating sagutin ang isa pang tanong: Ano ang katotohanan? At, hanggang ngayon, wala pa ring nagawa na tukuyin ang konsepto ng katotohanan. Mayroong maraming mga konsepto nito bilang sinubukan ng mga may-akda upang tukuyin ito. Walang nakakaalam kung ano ang katotohanan. Ang mayroon tayo ay mga pang-unawa ng katotohanan; ngunit sila lamang iyon: perceptions. Ang mga perceptions na ito ay nakapaloob sa mga modelo o teoryang sumusubok na ipaliwanag ang katotohanan. Para sa maraming mga mananaliksik, ang gusali ng modelo ay halos kapareho sa anekdota ng tatlong bulag na lalaki na nagsisikap na ilarawan ang isang elepante. Ang unang bulag na hinawakan ang buntot at nagtapos na ang elepante ay tulad ng isang lubid.
Ang ikalawa ay hinawakan ang binti ng elepante at sinabi na ito ay isang puno. Sa wakas, ang ikatlong bulag na lalaki ay humipo sa kanyang puno ng kahoy at inaangkin na ang elepante ay isang ahas. Ang bawat bulag na lalaki ay naglagay ng kanyang sarili sa ibang pananaw at lumikha ng ibang paliwanag tungkol sa elepante.
Anong aralin ang iniwan sa atin ng nakaraang anekdota? Ang katotohanang iyon ay napakadulas at hindi natin malalaman ang ganap at kabuuang katotohanan.
Ang pinaka magagawa natin ay lapitan ito sa pamamagitan ng sunud-sunod na mga pagtataya, alam na ang susunod na hakbang ay mas malapit dito kaysa sa nauna; ngunit, ito ay palaging magiging isang tinatayang katotohanan, dahil ito ay nasa permanenteng pagbabago. Ang sitwasyon ay katulad ng taong iyon na nais maabot ang bahaghari, kahit gaano pa siya kalapit na hawakan ito, hindi niya ito makamit. Bukod dito, kung paano namin obserbahan at kung paano namin bigyang kahulugan ang katotohanan ay depende sa kung ano ang teoretikal na pamamaraan na ginagamit namin upang obserbahan ito.
Ang layunin ng katotohanan - sabi ni Heisenberg - ay sumingaw at ang napanood natin ay hindi likas na katangian ngunit ang kalikasan ay nakalantad sa aming pamamaraan ng interogasyon ”(binanggit ni Raiza Andrade at Cadenas, Evelin et al., 2002).
Isang maikling pagsusuri sa Mga Teorya ng Kaguluhan at pagiging kumplikado
Mayroong talakayan tungkol sa kahulugan at saklaw ng mga term na kaguluhan at pagiging kumplikado. Marami ang nagtaltalan na ang Chaos Theory ay nag-aaral ng mga nonlinear dynamics at ang pagiging kumplikado Theory ay bahagi nito.
Ang iba, para sa kanilang bahagi, ay nagpapanatili ng kabaligtaran, at may iba na nakakakita ng maliit na pagkakaiba sa pagitan ng dalawa. Ang ilan ay nagpapanatili rin na ang parehong mga teorya ay dalawang panig ng parehong barya at na ang term na pagiging kumplikado ay, kung minsan, napapalitan ng kaguluhan; ngunit, na ang dating ay ginagamit upang sumangguni sa mga iregularidad sa espasyo, habang ang kaguluhan ay tumutukoy sa mga iregularidad sa oras.
Ang Russ Marion (1999, 5) ay nasa ideya na, bagaman ang pagiging kumplikado ay nagtatanghal ng mga katangian ng kaguluhan, naiiba ito sa ito. Ang dalawang konsepto ay nagbabahagi ng katangian ng hindi pagkakatugma; ngunit, kumakatawan sa iba't ibang mga phenomena. Pinapanatili ng mga teorista na ang dinamika ng parehong mga teorya ay lalampas sa "kung A, pagkatapos B", mga relasyon kung saan ang mga output ay isang simpleng pag-andar ng mga input. Nagtaltalan sila na ang pag-uugali ng system ay ang resulta ng kumplikado, di-guhit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga nasasakupang bahagi nito at, dahil sa hindi pagkakatugma, mahirap o imposible upang mahulaan ang pag-uugali ng system.
Ang katangian ng hindi pagkakatugma, isang pangunahing konsepto sa Teorya ng Chaos at pagiging kumplikado na Teorya, ay nangangahulugang ang epekto ay na-disconnect mula sa sanhi; iyon ay, ang pagbabago sa isang variable na sanhial ay hindi kinakailangang makabuo ng isang proporsyonal na pagbabago sa apektadong variable. Sa halip, ang mga sumusunod na sitwasyon ay maaaring mangyari: walang sagot; na mayroong isang dramatikong tugon o na mayroong tugon sa ilang mga antas ng sanhi.
Isaalang-alang, halimbawa, ang pag-uugali ng isang manggagawa at isang napakahusay sa isang samahan at ipinapalagay, sa sandaling ito, na ang mga damdaming nararanasan ay galit at takot lamang. Kapag lumalapit ang boss sa manggagawa upang masabihan siya, maaaring makaranas ng galit ang dalawa at mainit ang pagtatalo. Ang isang simpleng modelo ng pagiging sanhi ay maaaring mahulaan na ang galit ng bawat isa ay maaaring tumaas sa proporsyon sa antas ng intensity ng talakayan.
Ang mga teoristang hindi pagkakaisa ay nagtaltalan na ang talakayan ay hindi isang kilalang sagot; Sa halip, kapag ang sitwasyon ay umabot sa isang tiyak na antas ng intensity, ang emosyonal na estado ng isa sa kanila ay maaaring biglang maging takot, magsumite at mag-alis.
Talakayin o bawiin: ang resulta ay may sensitibong pag-asa sa tiyak na estado ng damdamin ng bawat isa sa kanila, sa banayad na mga nuances ng pakikipag-ugnayan sa pagitan nila at sa pagitan ng bawat indibidwal at sa iba pang mga bagay.
Teorya ng Kaguluhan
Ang Teorya ng Chaos, na kilala rin bilang teorya ng mga mapanirang istruktura, ay tumutukoy sa ilang mga modelo ng matematika at kanilang mga aplikasyon. Nagtatalo siya na ang pag-unlad ng mga phenomena ng uniberso ay hindi sumusunod sa isang mahuhulaan at natutukoy na pag-uugali, tulad ng isang orasan, ngunit sa halip ay nagtatanghal ng magulong mga aspeto; ngunit, na ang kawalan ng katayuang ito o kawalan ng katatagan ay hindi produkto ng kamangmangan ng tagamasid, sa halip, ang mga ito ay isang likas na katangian ng katotohanan mismo.
Ang isang katangian ng kaguluhan ay ang sensitibong pag-asa sa mga paunang kondisyon; Nangangahulugan ito na ang katotohanan ay nakasalalay sa maraming hindi tiyak na mga kadahilanan: isang magulong sistema, na nagsisimula mula sa dalawang magkatulad na paunang mga estado, ay maaaring magkaroon ng ganap na magkakaibang mga resulta.
Ang sensitibong pag-asa ay kilala bilang ang epekto ng butterfly. Ang mga napakaliit na pagbabago, sa mga paunang kondisyon, ay maaaring magkaroon ng napakalaking epekto na hindi nahuhulaan sa mga huling kaganapan, na humahantong sa ilang mga teorista ng chaology na mag-angkin na ang anumang hula ay magiging walang silbi.
Makikita natin, sa paglaon, kung gaano ito totoo. Ngunit, hindi ito bago. Ang teorya ng desisyon ay naghahatid sa amin ng napakalaking mga kahihinatnan ng isang pagpapasya na maaaring mabago ang kasaysayan ng isang organisasyon sa isang ganap na hindi mahulaan na paraan. Ano ang radikal na pag-alis ng teorya ng kaguluhan mula sa tradisyonal na ideya na ang mga pagbabago sa micro ay maaaring makagawa ng hindi mahuhulaan na macro-effects?
Ang Teorya ng Chaos, sa pamamagitan ng likas na katangian nito, ay gumagamit ng isang deterministikong modelo ng matematika, na ipinahayag sa mga dynamic na equation, upang mahulaan ang ebolusyon na magkakaroon ng isang kababalaghan sa katotohanan at, kung nais nating gamitin ang teoryang ito, ang aming unang hakbang ay upang magtakda ng mga paunang kondisyon kung saan gagana ang modelo. Ngunit, hindi namin lubos na sigurado na alam ang katotohanan, kaya malalaman lamang natin ang paunang mga kondisyon na may ilang antas ng pagkakamali; malalaman lamang natin ang katotohanan sa ilang pag-asa. Dahil ang mga paunang kondisyon, na kung saan ay ipinasok sa mga equation, nagdadala ng isang antas ng pagkakamali, ang modelo ay makagawa ng isang maling solusyon na maaaring lumago sa oras.
Para sa modelo na maging kapaki-pakinabang upang maitaguyod ang mga hula, dapat nating malaman kung ano ang bilis ng aming pabago-bagong modelo na pinatataas ang mga pagkakamali na ipinakilala sa mga paunang kondisyon at, ayon sa mga theorist ng paksa, ang mga magulong modelo ng pinakadakilang interes ay ang mga nagbabago ng error sa isang bilis ng pagpapabilis.
Kapag sinabi namin na ang mga modelo na ginamit ng Chaos Theory ay pabago-bago at deterministik, tinutukoy namin ang katotohanan na haharapin nila ang mga phenomena sa totoong mundo na nagbabago sa paglipas ng panahon at tinutukoy nito ang isang natatanging ebolusyon para sa mga naibigay na kondisyon at sa isang panahon. Ang mga natutukoy na mga equation, na kumakatawan sa mga magulong modelo, ay ang mga iyon, para sa anumang hanay ng mga paunang halaga, magpose ng isang natatanging solusyon sa isang tagal ng panahon; dahil dito, ang mga tilapon sa puwang ng phase ay hindi makakapag-intersect o sumali, at ang isang solong tilapon ay hindi makakapag-intersect mismo, dahil kung mangyari ito mangyari ang sumasalungat sa deterministikong palagay. Maaaring mangyari na ang nag-iisang variable ng estado ay naaakit patungo sa isang nakapirming punto. Sa kaso ng mga equation na may dalawang variable,ang mga tilapon ay maaaring kumuha ng form ng mga loop nang maraming beses at tukuyin ang isang saradong loop.
Ang mga nakapirming puntos at siklo ng pang-akit na ito ay tinatawag na mga atraksyon: tinatanggal ang mga hanay ng mga puntos sa puwang ng phase na ang mga tilapon na nagsisimula sa kanilang paligid ay nakikipag-ugnay sa kanila (Smith, Peter, 2001, 16). Napakahalaga ng mga atraksyon upang ipaliwanag ang pag-uugali ng mga pang-matagalang mga tilak.
Mga Kaakit-akit
Ang isang pang-akit ay matatag; kung nabalisa, babalik ito sa orihinal na paggalaw nito. Ito rin ay may hangganan, dahil ang pag-uugali nito ay nakakulong sa isang lugar, kung saan hindi ito iiwan. Sa klasiko na pisika, ang isang pang-akit ay pana-panahon o halos pana-panahon; iyon ay, ang kanilang pag-uugali ay paulit-ulit o halos paulit-ulit. Ang ganitong uri ng akit ay nabuo ang pundasyon ng pisika ng Newtonian.
Noong unang bahagi ng 1960, natuklasan ni Edward Lorenz ang isa pang kaakit-akit na pinangalanan ang kakaibang nakakaakit nina David Ruelle at Floris Takens.
Nagtayo si Lorenz ng isang napaka-simpleng modelo ng pagpupulong sa kapaligiran, simula sa mga klasikal na equation ng daloy ng hindi maiiwasang likido, na kinakatawan ng isang nabawasan na hanay ng mga ordinaryong equation na kaugalian na binubuo lamang ng tatlong variable. Kapag isinagawa ni Lorenz ang bilang ng pagsasama gamit ang isang computer, natuklasan niya na, para sa halos anumang paunang estado, ang mga halaga ng mga variable ay nakakulong sa loob ng tinukoy na mga limitasyon; gayunpaman, sa loob ng mga limitasyong ito, ang mga halaga ay nag-iiba sa isang random at hindi mahulaan na paraan.
Bilang karagdagan, natuklasan niya, hindi sinasadya, na kung siya ay nagtalaga ng mga paunang halaga na may maliit na pagkakaiba sa mga variable, ang mga resulta ng modelo ay naiiba nang malaki. Ang modelo ay napaka-sensitibo sa mga paunang kondisyon. Kapag nilalaro ang mga tilapon ng mga halaga ng mga variable sa 3D, ipinapalagay nito ang isang figure ng dalawang mga pakpak o mga loop.
Suriin natin nang kaunti, ang pag-uugali, sa oras, ng mga variable na ito mula sa mga paunang halaga. Kung kukuha tayo ng isang solong panimulang punto, tinukoy nito ang isang tilapon na magtatapos sa pag-ikot sa anyo ng isang dalawang-loop na istraktura, na naakit ng mas malapit na malapit at mas malapit sa tinaguriang Lorenz attractor (Smith, Peter, 2001, 18). Ngayon, kung susundin natin ang track, hindi sa isang punto, ngunit sa dalawang panimulang punto na malapit sa isa't isa at malapit sa isa sa mga loop ng tagahanga ng Lorenz, makikita natin na ang mga tilapon ng mga puntong ito ay magkakahiwalay sa bawat oras higit pa sa pagsulong nila at, sa huli, hindi sila sasang-ayon sa anuman. Gayundin, walang isang solong landas na eksaktong kinopya.
Ang kaakit-akit ni Lorenz - nagsasaad kay Peter Smith (2001, 19) - sa gayon ay ikinagalit ng mga trajectory na bumubuo sa isang halos flat na bundle ng walang hanggan na mahahabang mga hilo, na hindi kailanman bumabagsak, na kung saan ang mga kapitbahay ay lumilihis nang walang pagkagambala. Isang kakaibang akit, walang duda. Hindi tulad ng mga klasikong nakakaakit, hindi ito pana-panahon o quasi-pana-panahong; iyon ay, ang pag-uugali ng system na kinakatawan nito ay hindi kailanman paulit-ulit.
Ang kakaibang nakakaakit na ito ay bunga ng hindi pagkakaugnay-ugnay at pakikipag-ugnay.
Sa mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal at mga organisasyon, ang pagbabago ng isang variable ay direktang nauugnay sa pagbabago ng isa pang variable.
Ang mga dinamikong mga sistema ay hindi magkakatulad, ang pagbabago sa isang variable ay nagiging sanhi ng pagbabago sa iba pa; ngunit, ang pagbabagong ito ay hindi proporsyonal. Ang isang solong salita na binanggit sa harap ng isang tagapakinig, halimbawa, ay maaaring hindi mangyari sa lahat o maaaring magdulot ito ng galit sa isang buong bayan. Ang pag-uugali ng mga nonlinear system ay hindi mahuhulaan. Ang kawalan ng katiyakan kung ano ang maaaring mangyari sa bawat salitang sinasalita, sa halimbawa na binanggit, ay naglalarawan nito. Masisiyahan ba o walang malasakit ang mga tao para sa bawat salitang binanggit? Ano ang mangyayari?
Ang kakulangan ng mahuhulaan sa pag-uugali ng kakaibang akit na ito ay dahil sa dalawang kadahilanan. Ang una ay nauugnay sa tinatawag ni Lorenz na makatuwirang pag-asa sa mga paunang kondisyon. Ang mga nonlinear system ay sensitibo sa maliit na pagbabago sa mga paunang kondisyon.
Nangangahulugan ito na ang isang bagay na kasing liit ng pag-flapping ng isang butterfly ay maaaring magkaroon ng makabuluhang magkakaibang mga resulta kaysa sa mga mangyayari sa kawalan nito. Halimbawa, sinabi ni Ian Stewart (Stewart, 1989, 141): Ang pag-flapping ng isang butterfly ngayon ay gumagawa ng isang minuto na pagbabago sa estado ng kapaligiran. Sa loob ng isang tagal ng panahon, ang paraan na kumikilos ang kapaligiran mula sa kung ano ang nais gawin sa kawalan nito. Kaya, pagkatapos ng isang buwan, ang isang buhawi na maaaring sumira sa baybayin ng Indonesia ay hindi nabuo. O maaaring mangyari na kung ano ang hindi nangyari. (Sinipi ni Smith, Peter, 2001, 73).
Ang butterfly ay isang elemento na bahagi ng isang interactive na sistema, isang magulong sistema at, samakatuwid, anuman ang ginagawa nito ay maimpluwensyahan, sa isang hindi mahulaan na paraan, ang lahat ng mga elemento ng system. Ang kababalaghan na ito ay tinatawag na butterfly effect. Ang mga micro error sa pagtatakda ng mga paunang kondisyon ay palakihin sa mga error sa macro at ang mga resulta ay hindi mapapabaya.
Ang isang hindi gaanong mahalagang salita na binanggit sa mga manggagawa ay maaaring kapansin-pansing babaan ang produksiyon sa isang kumpanya. Sa ilalim ng mga kundisyong ito ang paghula ay napakahirap.
Ang pangalawang kadahilanan, na nagpapasya sa hindi pagkukulang, ay may kinalaman sa kung ano ang kilalang Pranses na matematiko (1854-1912), si Jules-Henri Poincaré, na tinatawag na resonance. Ayon kay Poincaré, ang bawat butil ay may dalawang uri ng enerhiya. Kinetic enerhiya, na gumagamit ng butil para sa kasalukuyang pag-uugali, at potensyal na enerhiya, ang mapagkukunan ng pag-uugali sa hinaharap. Samakatuwid, ang paggalaw ng isang solong butil ay maaaring inilarawan sa pamamagitan ng mga determinasyon na mga equation, dahil ang dami ng kasalukuyang enerhiya na may butil ay maaaring masukat, ito ang kinetic enerhiya.
Gayunpaman, maraming mga partikulo na malapit sa bawat isa ay makikipag-ugnay, naglalabas ng potensyal na enerhiya sa isang hindi mahuhulaan na paraan; sa paraang, kung ang paunang mga kondisyon ng isang sistema ng butil ay maaaring masukat nang tumpak, ang kaguluhan ay palaging umiiral, dahil sa pakikipag-ugnay at potensyal na enerhiya. Sa gayon na ang isang maliit na error sa mga paunang kondisyon, sa halip na lumikha din ng isang maliit na error sa pangwakas na mga resulta, ay magpapalaganap ng isang error ng napakalaking proporsyon sa kanila, kaya ang kababalaghan ay hindi nahuhulaan at hindi ito ang ating kamangmangan ng katotohanan na nagiging sanhi ng pagkakamali, ngunit ang parehong katotohanan na hindi mailap at hindi pinapayagan tayong ganap na malaman ito.
Ang mga partikulo ng isang sistema ay nakikipag-ugnay, na nagbibigay ng isang napakahalagang kababalaghan na tinatawag na ugnayan. Ang konsepto na ito ay tumutulong sa maraming upang maunawaan ang pag-uugali ng tao. Kapag bumangga ang dalawang partikulo, ang kanilang mga pag-uugali ay sumasalamin sa isang tiyak na antas ng pag-synchronize, ng pagkakasuwato sa kanilang mga aksyon. Ang pagkakaroon ng matatag na pag-uugali sa kaguluhan ay sinusunod dito, na inilarawan sa kung ano ang alam natin bilang mga nakakaakit.
Ang parehong ay totoo sa mga organisasyon. Ang mga indibidwal ay nakikipag-ugnay sa buong samahan, na nagtatatag ng isang hanay ng mga pakikipag-ugnay sa pagiging sanhi at pagiging kumplikado ng bi-direksyon, tulad ng mga coiled chain of interrelationships at ang kanilang mga pag-uugali ay nakakaugnay sa isang resulta. Nakikita natin dito ang hitsura ng kaguluhan.
Ang kaguluhan, na pinag-aaralan natin, ay isang likas na katangian ng ilang mga pabago-bagong modelo ng mundo, na nagpapakita ng sensitibong pag-asa sa mga paunang kondisyon, nakakulong at aperiodicity.
Iyon ay sasabihin, ang makatwirang pag-asa ay gumagawa ng mga tilapon na madalas na magkalat nang higit pa sa oras; ang confinement ay binubuo ng natitiklop na mga tilapon sa kanilang sarili upang maaari silang manatili sa loob ng kanilang mga limitasyon at ang aperiodicity ay nangangahulugang ang mga tipikal na tilapon ay hindi kailanman ulitin ang kanilang mga sarili. Ang sabay-sabay na pagpapakalat at pag-urong, kasama ang aperiodicity at ang kawalan ng anumang crossover sa pagitan ng mga tilapon, ay nagbibigay ng isang napaka-kumplikadong sitwasyon. Ang intricacy na ito ay tipikal ng mga geometric na istruktura na tinatawag na fractals.
Ang konsepto ng fractal ay ipinakilala ng matematika na Benoit Mandelbrot at ito ay isang geometric na istraktura na kung hahatiin natin ito sa mga bahagi sa pamamagitan ng pag-tiklop at pag-unat (nang walang mga break, interseksyon o mga contact sa sarili), ang bawat bahagi nito ay isang eksaktong kopya ng sarili nito.. Ang mga konstruksyon ng mga curves ng Koch at ang Cantor set ay ilang mga mekanismo upang makabuo ng mga fractals. Ang mga kakaibang akit, tulad ng Lorenz's, ay itinuturing ng mga chaologist na magkaroon ng fractal geometry.
Ang lugar ng estado
Ang puwang ng estado, na tinatawag ding phase space o space space, ay ang abstract n-dimensional na puwang na naglalaman ng mga coordinate ng mga halaga ng mga variable ng estado ng isang kababalaghan ng katotohanan. Sa puwang na ito, ang anumang punto ng coordinate ay kumakatawan sa isang partikular na estado sa isang naibigay na oras sa isang dynamic na sistema. Kaya, kung mayroon kaming isang point x (0), na kumakatawan sa estado na ito sa isang paunang oras instant, ang mga dynamic na equation ay magtukoy ng isang tilapon sa phase space ng point x (t), na kumakatawan sa paunang estado sa mga huling oras.
Inilarawan ng puwang ng estado o puwang ng estado ang landas na sinusundan ng mga tilapon ng mga halaga ng mga variable ng isang dynamic na sistema; iyon ay, ito ang hanay ng lahat ng posibleng mga estado ng isang sistema. Ang mga unti-unting pagbabago sa mga parameter ng isang sistema ay nagdudulot ng unti-unting pagbabago sa puwang ng phase at ang hugis ng akit ng system ay dahan-dahang nagbabago. Ang mga atraksyon ay maaaring mapalawak o kontrata; maaari silang mag-evolve sa mga simpleng pana-panahong mga akit o maaari silang ibababa bilang isang punto ng pang-akit.
Ang mga pagbabagong ito ay hindi masyadong kapansin-pansin. Gayunpaman, may mga rehiyon sa puwang ng phase kung saan ang mga pagbabago ay dramatiko; Ang mga pagbabagong ito ay kilala bilang mga bifurcations.
Sa puntong ito, ang sistema ay maaaring umunlad patungo sa isa sa dalawang posibilidad: maaari itong bumalik sa orihinal na estado ng balanse o nagsisimula itong mag-ayos ng sarili upang makabuo ng isang bagong istraktura, isang hindi mapaniniwalaang istruktura, na tinawag na dahil gumugugol ito ng mas maraming enerhiya kaysa sa samahan na pinalitan nito..
Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagdulot ng teorya ng mga mapanirang istruktura. Ang mga pagbabago sa sakuna ay nangyayari kapag ang isang system ay nag-iwan ng mga estratehikong linya nito at nagpatibay sa iba. Ang mga pagbabago sa sakuna ay hindi nangangahulugang sila ay dramatiko; Sa halip, tinutukoy nila ang mga radikal na pagbabago sa istraktura, pag-uugali, estratehikong plano, at mga pamamaraan ng pagtatrabaho. Kapag, halimbawa, binago ng mga unibersidad ang kanilang curricula, kapag lumikha sila ng mga rehiyonal, kapag binago nila ang kanilang teknolohiya, kapag lumikha sila ng mga bagong majors, nakakaranas sila ng isang pagbabago sa sakuna.
Sa puwang ng estado, ang mga pagbabago sa sakuna ay nangyayari kapag ang isang system ay pumutok sa isang pader ng mga parameter at pumapasok sa isang bagong angkop na lugar. Ang mga pagbabagong ito ay nangyayari sa mga magulong sistema at napakabihirang sa mga matatag na sistema. Ang isang magulong sistema ay nasa isang lugar ng puwang ng estado kung saan ang mga rehiyon ay intricately intertwined, kung saan ang isang maliit na pagbabago sa mga parameter ay maaaring ilipat ang system sa pamamagitan ng isang pader ng bifurcation, magpasok ng isang bagong rehiyon, at pamunuan ang system sa mga dramatikong pagbabago.. Ang mga pagbabago sa dramatiko ay maaaring sanhi ng maliit na panloob na mga kaganapan at ang kanilang sukat ay hindi mahuhulaan.
Ang Teorya ng pagiging kumplikado
Kapag sinubukan nating maunawaan ang katotohanan, lumilitaw na napaka-mailap, napaka-mailap at kung ano ang itinuturo sa amin ay na upang maunawaan ito, kinakailangan upang pag-aralan ito mula sa iba't ibang mga anggulo, mula sa iba't ibang mga punto ng view, sa isang iba't ibang paraan. Hindi natin maiintindihan ang indibidwal kung pag-aaralan natin siya bukod sa kanyang kultura, kanyang kapaligiran, kanyang kasaysayan, pinagmulan, kanyang biological, psychological at sosyal na sangkap. Masalimuot ang katotohanan. Ngunit ano ang pagiging kumplikado?
Ang terminong pagiging kumplikado ay tumutukoy sa ating kawalan ng kakayahan na maunawaan ang totoong mga kababalaghan, sa ating pagkalito at kawalan ng kapanatagan kapag nakikitungo sa kanila, sa ating pagkabagabag at pagkabigo kapag hindi tayo makapagbibigay ng isang simpleng kahulugan ng lahat ng bagay, sa pamamagitan ng napaka likas na katangian, ay hindi maaaring maging simple. Sapagkat ang katotohanan, gayunpaman simple ay maaaring tila sa mga oras, hindi kailanman.
Ang tradisyunal na agham, sa pagtatangka nitong malaman at ipaliwanag ang mga kababalaghan ng katotohanan, ay nalalapat ang pagpapagaan ng mga pamamaraan, pinapawi ang mga proseso at, samakatuwid, ang paggawa ng mga nabubuong kaisipan.
Mayroong dalawang paraan upang bigyang kahulugan ang pagiging kumplikado. Ang isang subjective, na tumutukoy sa kawalan ng kakayahan ng paksa upang malaman ang katotohanan; isa pa, layunin, bilang isang likas na katangian ng bagay na malalaman. Sinasabi ng kumplikadong pag-iisip na ang katotohanan ay isang sistema sa permanenteng pagbabago at na ang mga sangkap ng bumubuo nito ay nakikipag-ugnay, pinadali ang isang proseso ng henerasyon ng mga bagong istruktura. Sa kahulugan na ito, si Steven Levy (sa Russ Marion, 1999), ay tumutukoy sa mga kumplikadong sistema tulad ng sumusunod:
Ang isang masalimuot na sistema ay isa na ang mga sangkap ay nakikipag-ugnay nang lubha na hindi ito mahuhulaan ng mga karaniwang mga pagkakapareho sa linya; napakaraming mga variable na gumagana sa system na ang kabuuang pag-uugali ay maiintindihan lamang bilang isang umuusbong na bunga ng holistic na kabuuan ng hindi mabilang na pag-uugali na nakapaloob dito.
Ang pagiging kumplikado ay ang katangian ng karamihan sa mga phenomena na umiiral sa mga samahan; samakatuwid, upang makakuha ng isang mas mahusay na pag-unawa sa kanila, kinakailangan na isaalang-alang ang mga ito mula sa iba't ibang mga diskarte, mula sa transdisciplinarity. Ang ehemmolohikal, transdisciplinaridad ay nangangahulugan na kung saan ay lampas sa lahat ng disiplina, na pumuputol sa lahat ng mga disiplina (mula sa Latin, trans = hanggang). Ang Transdisciplinarity ay matatagpuan sa gilid, sa puwang ng iba't ibang mga disiplina at kumakatawan sa kaharian ng hindi alam at nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang mundo na walang mga dogmatismo.
Ang isang pagsusuri tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng agham ng XIX at XX na siglo, iyon ay, ang deterministikong posisyon at ang bagong pisika, Dami ng Dami ay makakatulong sa amin upang maunawaan ang kumplikadong pamamaraan.
Pagpapasiya
Ang pisika ng klasikal na Newtonian ay naglalarawan ng isang katotohanan na independiyenteng tagamasid, isang katotohanan na umiiral sa labas ng indibidwal, sa kalawakan. Ito ang imaheng matatagpuan sa ikatlong aklat ng Principia (Newton, 1687) at itinuturing nito ang uniberso bilang isang makina.
Narito ang determinism ay katumbas ng mekanismo. Ang mga mekanismo ay pinamamahalaan ng eksaktong mga batas ng sanhi at napapailalim sa isang pangangailangan o determinism; sa kabuuan ng mga mekanika ang dalawang konsepto ay hindi katumbas.
Isinasaalang-alang ko na ang pinakamahusay na paliwanag ng determinism ay matatagpuan sa pisika ng Pierre Simon de Laplace, na kinuha ang konsepto ng mga mekanikong Newtonian. Ang mga batas ng Newtonian para sa paggalaw ay nagpapahiwatig na ang hinaharap na pag-uugali ng isang sistema ng mga katawan ay ganap na tinutukoy sa pamamagitan ng pag-alam sa mga posisyon at bilis sa isang solong instant ng oras.
Laplace, hindi lamang naka-kalakip na kahalagahan sa determinism ni Newton, ngunit pinalawak din ang aplikasyon ng term sa ibang mga patlang:
Ang isang katalinuhan na sa isang iglap ay alam ang lahat ng mga puwersa na nag-animate sa Kalikasan, pati na rin ang magkatulad na sitwasyon ng mga nilalang na bumubuo nito, kung ito ay malawak na rin upang mag-paksa ng nasabing data upang masuri, ay maaaring magsama sa isang solong pormula mga paggalaw ng pinakamalaking mga katawan sa uniberso at sa mga pinakamagaan na atom; walang magiging sigurado at ang hinaharap at ang nakaraan ay naroroon sa harap ng kanyang mga mata. (Laplace, De la probability, 1814; binanggit ni López Corredoira, Martín sa Determinism sa klasikal na pisika: Laplace kumpara sa Popper o Prigonine, nd).
Narito ang ilang mga salita na mas malapit sa aming paksa:
… sa aming sariling mga plano at mga kumpanya na isinasaalang-alang namin ang epekto ng mga motibo sa mga kalalakihan na may katiyakan na magiging ganap na katumbas sa na kung saan ang mga mekanikal na epekto ng mga aparato ng makina ay kinakalkula, hangga't alam natin ang mga indibidwal na katangian ng ang mga kalalakihan na tratuhin dito na may parehong kawastuhan kung saan ang haba at kapal ng beam, ang mga diametro ng gulong, ang bigat ng mga naglo-load, atbp ay kilala. (Schopenhauer, Ang dalawang pangunahing problema ng etika, 1993; sa López Corredoira).
Pagpapasiya at mahuhulaan o computability
Ang hula o computability ay tumutukoy sa katotohanan na ang tao ay maaaring mahulaan ang hinaharap na estado ng isang pisikal na sistema; iyon ay, maaari nating kalkulahin ang mga halaga ng lahat ng mga variable. Ang konsepto ay tumutukoy sa atin sa epistemology, sa kung ano ang maaari nating obserbahan, pag-aralan o kalkulahin. Ito ay nakasalalay sa isang bahagi sa kalikasan at bahagyang sa atin. Ang determinasyon, sa kabilang banda, ay tumutukoy sa paraan ng mga bagay sa kanilang sarili, sa ontology; nakasalalay ito sa pag-uugali ng kalikasan, anuman ang mga tagamasid nito. Ang determinasyon ay isang mas malawak na konsepto kaysa sa mahuhulaan o computability. Dapat nating linawin na ang determinism ay hindi nangangahulugang katuparan at ang isang deterministikong sistema ay hindi kailangang malaman. Sa gayon, maaaring mayroong isang patutunguhan na tumutukoy sa isang katotohanan at gayon pa man hindi posible na malaman ang patutunguhan na iyon at samakatuwid ay hindi mahuhulaan. Ngunit,ang paghuhula ay nagpapahiwatig ng determinism; sa paraang, kung nais nating tumpak na mahulaan ang pag-uugali ng mga indibidwal sa mga samahan, dapat itong tumugon sa eksaktong mga batas ng deterministik at dapat nating malaman ang mga batas na iyon.
Si Gödel, na nagpaunlad ng sikat na prinsipyo ng pagiging hindi kumpleto, iminungkahi na posible ang pagkakaroon ng isang deterministikong teorya na nagpapaliwanag sa pag-uugali ng isang indibidwal batay sa kanilang genetic mana at kanilang kapaligiran; Gayunpaman, hindi posible para sa tao na malaman ito upang mabago ang kanyang kapalaran, maliban kung hindi niya nais na baguhin ang kanyang kapalaran at na hindi nais na baguhin ito ay paunang-natukoy na (Rucker, 1983; sa López Corredoira).
Dami ng pisika
Ito ang Aleman na pisiko na si Werner Heisenberg na naglagay ng tiyak na mga pundasyon para sa bagong pisika na may kanyang tanyag na prinsipyo ng kawalan ng katiyakan, na ganap na nagbabago sa relasyon sa pagitan ng tagamasid at na-obserbahan.
Sa klasiko na pisika, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagamasid at ang naobserbahang bagay ay ipinapalagay na bale-wala dahil ang dating hindi tigil na nakakaapekto sa huli at sa gayon ay napapabayaan o natanggal mula sa resulta. Sa kabilang dako, sa dami ng pisika, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagamasid at bagay ay gumagawa ng napakalaking mga pagbabago na hindi makokontrol at, samakatuwid, ang anumang pagtatangka upang malaman nang eksakto ang sabay-sabay na mga halaga ng dalawang variable ay, sa maraming kaso, imposible.
Ang katumpakan kung saan maaari silang makilala ay may mga limitasyon: mas alam ko ang halaga ng isang variable, ang mas kaunting kaalaman na maaari kong makuha tungkol sa halaga ng iba pa, at ito ay hindi dahil sa kawalan ng kakayahan ng mga instrumento sa pagmamasid, ngunit ito ay isang katangian ng katotohanan.
Ang mas malaki ang pagpapasiya ng isa, mas malaki ang indeterminacy ng isa pa. Ito ang kawalan ng katiyakan o indeterminacy na prinsipyo.
Mayroong isa pang prinsipyo na nauugnay sa prinsipyo ng kawalan ng katiyakan, na ang pandagdag na nabuo ni Niels Bohr. Ang prinsipyo ng pagpuno ay ang iba't ibang mga imahe ay maaaring magamit upang ilarawan ang mga sistemang atomic na maaaring ganap na sapat, kahit na sila ay kapwa eksklusibo.
Sa kaso ng ilaw, kung minsan ito ay kumikilos tulad ng isang maliit na butil, iba pang mga oras tulad ng isang alon. Wave at tinga ay mga pantulong na estado. Parehong ang ilaw, hangga't hindi natin ito sinusunod. Kung nais nating tanungin ito bilang isang alon, sasagutin natin ito bilang isang alon; ngunit kung tatanungin natin ito bilang isang maliit na butil, sasagutin nito sa atin ang tulad. Binabago ng bawat pag-aaral ang bagay na sinusunod. Ang pisika ng dami ay nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng mga paradoks; kaya bantog na ekspresyon ni Bohr: kung sa tingin mo tungkol sa mga mekanika ng kabuuan hindi mo naramdaman ang vertigo… hindi mo talaga naunawaan.
Si Richard Feyman, nagwagi ng Nobel Prize sa Physics noong 1965, nagkibit balikat, nagkomento na walang nakakaintindi sa mga mekaniko sa kabuuan.
Ang mga prinsipyo ng kabuuan ng pisika ay pumutok sa tradisyonal na mga prinsipyo ng agham at gumawa ng isang mahusay na pagkakaiba sa mga postulate ng tradisyonal na lohika.
Ang lohika, na ang layunin ng pag-aaral ay ang mga pamantayan ng katotohanan, ay palaging namamahala sa mga pagkilos ng mga indibidwal at pinuno sa mga samahan; Sa likod ng lahat ng pag-uugali ng mga tao sa mga kumpanya ay palaging isang tiyak na patakaran. Samakatuwid, ito ay isang tiyak na lohika na namamahala sa mga aksyon ng isang indibidwal, ng mga panlipunang grupo, ng isang kumpanya, ng isang estado.
Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal at sa pagitan ng mga grupo ay natutukoy ng isang tiyak na lohika. Mayroong isang direktang ugnayan sa pagitan ng lohika at ang umiiral na klima sa mga samahan.
Ang kapaligiran, pag-uugali, at pag-unawa sa mga indibidwal sa mga organisasyon ay nagbabago sa paglipas ng panahon, at sa gayon din ang mga pagbabago sa lohika. Mayroong isang pag-uugali sa organisasyon para sa bawat panahon at isang lohika na nagpapaliwanag ng pag-uugali na iyon.
Ito ay palaging pinaniniwalaan na ang lohika ay hindi nagbabago, nang hindi napagtanto na ang ebolusyon ng mga pangkat ng lipunan ay sumusunod sa ilang mga lohika at kumikilos kami, sinasadya o walang malay, ayon sa lohika ng Aristotelian. Ito ang lohika na ito ang namamahala at namamahala sa ngayon ang pag-unawa sa pag-uugali sa mga samahan. Ang lohika ng Aristotelian ay batay sa tatlong kilalang mga axioms:
1. Ang axiom ng pagkakakilanlan: A ay A
2. Ang axiom ng hindi pagkakasalungatan: A ay hindi A
3. Ang axiom ng hindi kasama pangatlo: Walang ikatlong termino T (T para sa "hindi kasama ang ikatlong partido") na sa parehong oras A at hindi A
Alisin natin ang sumusunod na halimbawa:
1. Ang kasiglahan ng pagkakakilanlan: Ang isang makatwirang indibidwal ay isang makatuwiran na indibidwal
2. Ang axiom ng hindi pagkakasalungatan: Ang isang nakapangangatwiran na indibidwal ay hindi isang di-nakapangangatwiran na
3. Ang axiom ng hindi kasama na pangatlo: Walang sinumang taong magkakasabay na isang makatuwiran na indibidwal at hindi makatuwiran.
Ang lohika ng Aristotelian ay binary (A at hindi A) at tumutugon sa isang pahalang na katotohanan, sa isang solong antas ng katotohanan. Ang katibayan para sa mga axioms ng klasikal na lohika ay nagmula sa na ibinigay ng kaalaman sa pandama. Samakatuwid, ang pag-uugali batay sa lohika na ito, dahil sa hindi kasama sa ikatlong partido, ay humantong sa isang estilo ng pamumuno ng pamamahala.
Ang dami ng rebolusyon ng kabuuan ay batay sa isang lohika ng pangatlong kasama, isang ternaryong lohika, na humantong sa isang pagkakaisa ng magkakasalungatan kung saan lumitaw ang isang bagong pagkakakilanlan.
Kaya, ang dalawang magkakasalungat na phenomena ay maaaring umiiral nang sabay; ang isang tao ay maaaring maging kapwa makatwiran at hindi makatwiran; mabisa at hindi epektibo; bobo at hindi bobo. Ang tao ay kabilang sa dalawang antas nang sabay-sabay: ang antas ng macrophysical at ang antas ng microphysical. At, samakatuwid, tumutugon ito sa binary logic at ternary logic; ngunit, ito ang huli na nagpupuno sa dating. Habang ang binary logic ay naka-link sa kaalaman, ang ternary logic ay naka-link sa pag-unawa. Pinagpapasyahan ng mundo ng negosyo ngayon ang kaalaman, nakakabit ng malaking kahalagahan sa kahusayan at siyang batayan para sa dalubhasa, at marami ang ibinukod mula sa prosesong ito. Hindi namin sinasabi na ang pagiging dalubhasa ay hindi kapaki-pakinabang; gayunpaman, ang matinding pagdadalubhasa ay isang panganib sa mahalagang pag-unlad ng indibidwal. Kaya sa ilalim ng binary logic,imposible para sa pagiging mahusay sa kanyang gawain at, sa parehong oras, makamit ang katuparan. Ngunit posible bang lutasin ang salungat na ito?
Ang sagot ay oo at inaalok ng transdisciplinarity, kasama ang lohika ng ikatlong partido. Ang Transdisciplinarity ay isang kolektibong konsepto; Nangangahulugan ito na walang isang solong antas ng katotohanan at, samakatuwid, isang solong lohika na umaangkop sa katotohanan, ngunit sa halip maraming mga antas ng katotohanan at maraming mga lohika.
Kumplikado at kaguluhan
Ang mga sistemang panlipunan at biological system, hindi katulad ng mga pisikal na sistema, umaangkop at nagtataglay ng impormasyon tungkol sa kanilang nakaraan at kanilang kapaligiran; nagagawa nilang malaman mula sa kanilang mga karanasan at iakma ang kanilang pag-uugali nang naaayon at maasahan ang kanilang hinaharap at subukang maimpluwensyahan ito.
Sa opinyon ng Russ Marion (1999), inilatag ng Teorya ng Chaos ang mga pundasyon para sa isang teorya na nag-aaral sa mga adaptive system na ito, na tinatawag na pagiging kumplikado.
Ang pagiging kumplikado ay isang hybrid na estado na matatagpuan sa pagitan ng katatagan at kaguluhan. Si Chris Langston (Russ Marion, 1999) ay nag-eksperimento sa mga kumplikadong mga pensyon na may isang instrumento na tinatawag na isang cellular automaton upang obserbahan na ang mga organisasyon ay lumabas mula sa katatagan at kaguluhan. Ito ay binubuo ng isang board game ng mga pamato kung saan nakatira o namatay ang mga manlalaro, depende sa pagkakaroon ng mga mapagkukunan. Sinuportahan ng larong ito, tinapos ni Langston na ang mga proseso ng buhay tulad ng aktibidad sa lipunan at mga organisasyon ay sabay-sabay na matatag at magulong, palagiang at nagbabago, may kakayahang mag-imbak ng maaasahang impormasyon at pagproseso nito nang pabago-bago.
Pagiging kumplikado at samahan
Iminungkahi na sa gawaing ito na ang mga bagong istraktura ay nagmula sa mga ugnayang itinatag sa pagitan ng iba't ibang mga bahagi ng isang sistema. Ang mga indibidwal na may sariling interes, at walang anumang panlabas na elemento na nagko-coordinate sa kanila, nauugnay sa bawat isa, na bumubuo ng mga maliit na bilog, na tinatawag na mga yunit. Ang mga yunit na ito ay pinamamahalaan ng kanilang sariling mga patakaran at pinapangkat nang kusang, nang walang nakaayos na mga plano. Ang kanilang mga pag-uugali ay batay sa hindi perpekto at primitive na pag-asa ng kanilang mga resulta; nakikipag-ugnay sila sa ilang paraan, sa pamamagitan ng wika, sa pagkakaroon ng iba, o sa anumang iba pang paraan. Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal ay nagdudulot ng paglitaw ng isang sistema at, dahil ang kanilang mga pakikipag-ugnay ay kusang, ang umuusbong na sistema ay hindi sumunod sa sinasadyang nilikha na mga plano; lamang,lumilitaw nang walang anumang panlabas na puwersa. Sa iba pang mga kaso, ang mga indibidwal ay maaaring malaman kung ano ang dapat nilang gawin upang ayusin at, sa kahulugan na ito, ang proseso ay binalak; gayunpaman, maaaring hindi nila matandaan kung bakit o kung paano sila nakarating doon o kung bakit napili ang pinagtibay na istruktura ng organisasyon kasama ang iba pang mga posibleng. Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal ay two-way; Mahalaga ito para sa kabuuang sistema ng paggamit ng malakas na kontrol sa mga indibidwal na pag-uugali at, bukod dito, upang matiyak ang kanilang dinamismo at kaligtasan.Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal ay two-way; Mahalaga ito para sa kabuuang sistema ng paggamit ng malakas na kontrol sa mga indibidwal na pag-uugali at, bukod dito, upang matiyak ang kanilang dinamismo at kaligtasan.Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal ay two-way; Mahalaga ito para sa kabuuang sistema ng paggamit ng malakas na kontrol sa mga indibidwal na pag-uugali at, bukod dito, upang matiyak ang kanilang dinamismo at kaligtasan.
Ang umuusbong na sistema ay may mga sumusunod na katangian (Russ Marion, 1999):
- Ang kabuuang sistema ay mas komprehensibo kaysa sa mga bahagi ng bahagi Ito ay higit na gumagana kaysa sa mga sangkap na sangkap nito o ang kabuuan ng mga indibidwal na kakayahan na maaari itong maglaman at gumamit ng isang malaking halaga ng impormasyon Maaari itong magparami ng sarili at, kahit na, gumawa ng higit pang mga replika kumplikado kaysa sa sistema na lumitaw Ang bagong sistema ay lumalabag sa pangalawang batas ng thermodynamics dahil maaari itong lumago at maging mas malakas kaysa sa mga istruktura na nagpapakalat ng enerhiya Ito ay magagawang mapanatili ang integridad nito sa harap ng isang proseso ng kaguluhan.
Ang paglitaw ng bagong pagkakasunud-sunod
Ang Teorya ng Dissipative Structures ay binuo ni Ilya Prigonine (Belgian physicist at chemist ng Russian origin, Nobel Prize in Chemistry 1977) at ang kanyang mga nakikipagtulungan. Ang isang mapanlinlang na istraktura ay, para sa Prigonine, isang bukas na sistema na nagpapanatili sa sarili na malayo sa balanse at gayon pa man ay matatag: ang parehong istraktura ay pinananatili sa kabila ng patuloy na daloy at pagbabago ng mga bahagi nito.
Kapag ang daloy ng enerhiya ay nagdaragdag, ang sistema ay maaaring makatagpo ng isang punto ng kawalang-tatag, na kilala bilang ang punto ng bifurcation, kung saan ang isang bagong estado ay maaaring lumitaw kung saan lumilitaw ang mga bagong istruktura at mga bagong anyo. Paano nangyayari ang proseso kung saan naganap ang mga sistemang ito? Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pagiging kumplikado ng mga teorista ay sumasagot na ang proseso ng mga bagong istruktura ay bunga ng mga indibidwal na pakikipag-ugnay, na hindi ito nangangailangan ng nakaplanong pagsisikap o hindi ito produkto ng ebolusyon. Ang pag-order ay lilitaw nang malaya sa lahat ng isang biglaang, at natural na pagpili ay gumaganap ng pangalawang papel sa prosesong ito.
Para sa Prigogine, ang mga thermodynamic system ay bubuo sa pamamagitan ng tatlong posibleng estado o phases. Ang una ay isang estado ng balanse, kung saan ang katatagan ng mga istraktura ay bunga ng antagonistic dinamika sa pagitan ng enerhiya at entropy. Ang pangalawa ay kumakatawan sa isang quasi-equilibrium na nakatigil na estado, kung saan ang mga daloy ay proporsyonal sa mga puwersa. Ito ay isang estado na malapit sa balanse; Gayunpaman, may mga maliit na pagkakaiba-iba na nagpapakilala sa isang bahagyang kawalan ng timbang at kinokontrol ang mga proseso ng homeostatic ng system at, samakatuwid, nawala nang hindi nagiging sanhi ng mga makabuluhang pagbabago. Ang paglitaw ng mga bagong istrukturang pang-organisasyon ay hindi posible sa alinman sa dalawang estado na ito.
Ang pangatlong estado, ang mga sitwasyon na malayo sa thermodynamic equilibrium ay nangyayari, na tinawag ni Prigogine na «pagkakasunud-sunod sa pamamagitan ng pagbabagu-bago»:
ang maliit na umiiral na mga gulo ay pinalaki at nagmula sa isang pagbabagu-bago ng macroscopic, na nagpapatatag ng mga palitan ng system kasama ang kapaligiran. Ang mga maliliit na paglihis ay nagaganap na nagpapatatag sa pagkakapareho ng system, at ang isa na sapalarang napili sa tinatawag na "mga puntos ng bifurcation" ay tumutukoy sa macroscopic evolution ng system.
Tinatawag ng Prigogine ang mga istruktura na lumabas mula sa prosesong ito na "hindi madidiskubre", dahil ang kanilang pag-stabilize ay nangangailangan ng isang paggasta sa enerhiya.
Sa proseso ng pakikipag-ugnay, mayroong isang dynamic na tinatawag na autocatalysis. Ang kababalaghan na ito ay maaaring mapabilis ang hitsura ng isang resulta; sa madaling salita, ang isang katalista ay gumagawa ng mga bagay na mangyayari kung hindi man mangyayari. Ang isang proseso ng catalytic ay maaaring magbigay ng pagtaas sa iba pang mga proseso at maaaring lumaki nang higit pa upang mabuo ang reaksyon ng kadena.Halimbawa, ang hitsura ng mga paggalaw ng oposisyon sa isang samahan ay maaaring mailalarawan sa prosesong ito. Posible na ang isang tiyak na istilo ng pamumuno ay maaaring makagawa (catalysis) isang pakiramdam ng pagkamuhi at sama ng loob sa ilang mga grupo.
Ang mga pangkat ng mga indibidwal ay lumitaw at nagtitipon upang maiparating ang kanilang mga ideya at plano sa ibang mga indibidwal; na nagdaragdag ng pakiramdam ng poot at sama ng loob. Bilang karagdagan, ang sitwasyong ito ay maaaring humantong sa pagkabagbag-putol ng mga tao sa kanilang mga trabaho at maaaring humantong, sa turn, upang mapang-iwas ang pag-uugali na nagdaragdag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng samahan at mga pokus na pokus. Ang pakiramdam ng poot at sama ng loob ay pumipigil sa mga proseso ng pag-unlad ng organisasyon, na humahantong sa hindi pangkaraniwang bagay ng kawalan ng kakayahan. Ang tangle ng mga relasyon na ito ay patuloy na lumalaki at ang isang kapaligiran ng hindi mapigilan na pagkagulo ay nilikha. Sa sandaling ang isang kritikal na antas ng pagkapoot-sama ng loob-pagkagulo-pagkadismaya-pagkadismaya at iba pa, ang anumang solong kaganapan ay maaaring humantong sa isang sakuna na sitwasyon. Sa oras na ito,naabot ang isang punto ng kawalang-katatagan, dahil ang organisasyon ay hindi ma-proseso at isama ang bagong impormasyon na ito sa kasalukuyang pagkakasunud-sunod at napipilitang talikuran ang ilang mga elemento ng istruktura, pag-uugali at mga patakaran nito. Ang isang sitwasyon ng kaguluhan, pagkalito at kawalan ng katiyakan ay lilitaw na maaaring magresulta sa isang bagong pagkakasunud-sunod, naayos sa paligid ng mga bagong layunin.
Ang bagong pagkakasunud-sunod ay hindi produkto ng indibidwal na pagkilos, ngunit lumitaw bilang isang resulta ng kolektibong pagkamalikhain ng samahan.
Tingnan natin ang mga yugto na naganap sa prosesong ito. Una, ang pagkakaroon ng isang tiyak na pagsalungat sa samahan; isang pagtanggap upang maging sanhi ng isang kaguluhan upang maitakda ang proseso sa paggalaw; ang pagbuo ng isang aktibong gawain sa komunikasyon sa mga proseso ng feedback upang palakihin ang kaganapan. Ang susunod na yugto ay ang punto ng kawalang-tatag, na naranasan bilang pag-igting, kaguluhan, kawalan ng katiyakan at krisis.
Sa tumpak na yugto na ito, ang samahan ay maaaring gumuho o gagawing paraan sa isang bagong estado ng pagkakasunud-sunod. Ito ay maginhawa upang bigyang-diin na ang mga bagong solusyon ay nilikha sa konteksto ng isang kultura ng isang partikular na samahan, kaya hindi sila maaaring ilipat sa mekanikal sa ibang mga organisasyon na may iba't ibang kultura.
Sa mga samahan ay may dalawang uri ng istraktura. Ang dinisenyo na istraktura ay pormal na istraktura ng samahan, na mayroon sa mga gumaganang dokumento.
Gayundin, mayroong lumilitaw na istraktura na nilikha ng mga impormal na ugnayan sa kolektibong relasyon at sa pamamagitan ng komunidad ng mga interes ng mga kasapi ng mga impormal na grupo. Ang mga istrukturang ito ay hindi independiyenteng, sa halip sila ay pantulong. Ang dinisenyo na istraktura ay kumakatawan sa kapangyarihan; ang umuusbong, imahinasyon at pagkamalikhain. Ang dalawa ay kinakailangan para sa pag-unlad ng organisasyon at magkakaibang umaasa. Para sa kadahilanang ito, alam ng mga bihasang tagapamahala na sa magulong kapaligiran, tulad ng ngayon, ang kanilang hamon ay upang mahanap ang tamang balanse sa pagitan ng pagkamalikhain ng emerhensiya at katatagan ng dinisenyo na istraktura. (Fritjof Capra, 2002).
Upang tukuyin ang isang pormal na istraktura, ang tagapamahala ay dapat magkaroon ng kakayahang magtayo ng mga imaheng kaisipan; sa kabilang banda, dapat itong mapadali ang paglitaw ng mga bagong istruktura at, para dito, kinakailangan ang kaalaman sa mga teorya ng pagiging kumplikado at kaguluhan.
Gaano kapaki-pakinabang ang isang magulong modelo para sa paggawa ng mga hula?
Ang tanong ay nakaugat sa sinabi natin tungkol sa kaguluhan. Kung ang mga magulong modelo ay napaka-sensitibo sa mga paunang kondisyon, nangangahulugan ito na ang hindi maiiwasang mga pagkakamali na nagawa kapag ang pagtatakda ng mga paunang kondisyon ay tumaas nang malaki, mula sa kung saan sinusundan nito ang mga hula na nagmula sa paggamit ng magulong modelo na ito ay magiging labis na mali.. Ang isang modelo na may tulad na mga katangian ay kapaki-pakinabang?
Alalahanin kung ano ang sinabi namin tungkol sa modelo ng Lorenz: ang mga tilapon ay nakakaakit ng mabilis sa akit. Kaya upang masagot ang tanong, dapat nating pag-aralan ang pag-uugali ng mga tilapon sa akit. Tulad ng mga trajectory ay naaakit ng napakabilis patungo dito, kung matukoy namin ang panimulang punto ng isang tilapon, posible na mahulaan ang pag-uugali nito nang hindi bababa sa isang maikling panahon, bagaman ang katumpakan ay bababa nang mabilis depende sa precision na itinakda namin ang panimulang punto.
Kung tumpak na tayo upang markahan ang panimulang punto, para sa mas mahabang oras mahuhulaan natin ang ebolusyon ng tilapon; ang kumpiyansa at tagal na maaari nating mahulaan ay nakasalalay sa pinapayagan na error sa pagtatakda ng mga paunang kondisyon.
Maaari itong tuksuhin na isipin na ang modelo ay mahuhulaan hangga't gusto natin ("gawin natin ang paunang pagkakamali ε maliit na sapat…"). (Smith, Peter, 2001, 61). Bagaman kung nais nating gamitin ang modelo ng Lorenz, kailangan nating ayusin ang paunang data na may isang katumpakan na mahirap makamit sa katotohanan at, bilang karagdagan, ang kawalang-katiyakan ng Heisenberg na prinsipyo ng quantum physics ay nagpapataw ng mga limitasyon sa pagsukat. Ang demonyo lamang ni Laplace, na may walang katapusang kapasidad, ay maaaring malaman sa lahat ng katumpakan na nais nito ang paunang data at mahulaan na may walang katapusang katumpakan; ngunit, tayong mga tao ay malayo sa pagiging makapangyarihang mga diyos o mga demonyo.
Bagaman maaari naming itakda ang mga panimulang punto na may mahusay na katumpakan, ang detalyadong hula ng isang tilapon ay hindi posible, dahil may darating na oras na mawawalan tayo ng impormasyon tungkol dito. Ngunit hindi lahat ay nawala; Posible upang mahulaan ang ebolusyon ng mga trajectories sa maikling termino at, bukod dito, maaari nating mahulaan ang pangkalahatang pangmatagalang pag-uugali ng mga tilapon, sapagkat, ayon sa aming iminungkahi, sa wakas sila ay nakakulong sa isang lugar ng akit.
Kaya, ang mga magulong modelo ay kapaki-pakinabang na kapaki-pakinabang, dahil magagamit namin ang mga ito upang subaybayan ang mga panandaliang mga tilapon, at posible din na mahulaan ang pangkalahatang pang-matagalang pag-uugali ng mga tilapon.
At hindi lamang iyon, kapaki-pakinabang din ang mga ito para sa pagsasagawa ng pagsusuri ng sensitivity na nag-aalok ng impormasyon ng husay at dami sa paraan ng pagbabago ng pag-uugali ng modelo kapag ang mga halaga ng may-katuturang variable ay nag-iiba.
Mga pang-akit ng organisasyon
Sa ngayon ang lahat ay talagang kawili-wili.Iminungkahi namin na ang mga akit, isang gitnang elemento ng mga magulong modelo, ay kumakatawan sa isang napaka-espesyal na papel sa pisikal at natural na mga sistema; Ngunit, mayroon ba itong anumang aplikasyon sa mga sistemang pang-organisasyon? Oo ang sagot ko. Kung susubukan natin, kung nagsusumikap tayo nang hindi sinisikap na pilitin ang katotohanan, makakamit natin ito. Hindi bababa sa kailangan nating subukan. Mamaya makikita natin.
Ang pag-uugali ng organisasyon ay maaaring inilarawan sa isang kakaibang kaakit-akit at, kung makikilala natin ang naaangkop na mga tagapagpahiwatig, ang pag-uugali ng mga indibidwal sa mga organisasyon ay maaaring pisikal na inilarawan sa isang pang-akit. Siyempre, kinakailangan upang pag-aralan ang paksang ito nang mas malalim; samakatuwid, ang mga pahayag na ginawa sa gawaing ito ay mananatili sa antas ng paunang mga hypotheses, na inaalok para sa debate.
Ang kakaibang akit ay matatag; Ngunit, ang kanilang pag-uugali ay hindi eksaktong eksaktong paulit-ulit at may kakayahang magbago: maaari itong lumaki o mabawasan upang mapaloob ang isang malawak o maliit na hanay ng mga pag-uugali. Maaari nitong baguhin ang hitsura nito, maging isa pang ganap na kakaibang kaakit-akit, at maaari ring mawala.
Ang pag-uugali sa organisasyon ay may katulad na pag-uugali. Tulad ng mga pang-akit, ang pag-uugali ng mga indibidwal sa mga organisasyon ay nagbabago sa paglipas ng panahon: nagbabago ang mga fashions, nagbabago ang mga relasyon sa mga institusyon, at ang mga proseso ng organisasyon ay umusbong.
Ang mga pang-akit sa organisasyon kung minsan ay sumasailalim sa mga pagbabago sa radikal, tulad ng pagbabago na nangyari sa dating USSR noong huling bahagi ng 1980. Ang mga sistemang pang-corporate, tulad ng mga pang-akit, ay maaaring mawala: marami sa atin ang nakasaksi sa paglaho ng maliit at malalaking mga korporasyon..
Patungo sa isang pag-unawa sa pag-uugali ng mga indibidwal sa mga samahan
Susubukan kong bumuo, sa bahaging ito, kung paano makakatulong ang mga kontribusyon ng pagiging kumplikado ng teorya upang maunawaan muli ang pag-uugali ng mga organisasyon mula sa bago, mas malawak na pananaw.
Ang pag-uugali ng mga nilalang ay bunga ng dalawang uri ng puwersa sa patuloy na pakikipag-ugnay: sa isang banda, mga pwersa ng deterministik, linya at pinamamahalaan ng mga batas ng pagiging sanhi, ngunit hindi ito nagpapahiwatig na alam natin na ang pagpapasiya at, sa kabilang banda. isa pa, magulong, hindi linya na puwersa. Ang pagpapasiya at kaguluhan ay magkakasamang buhay sa buhay ng mga samahan at parehong tinukoy ang paglitaw at pag-uugali ng mga indibidwal at grupo sa mga sistemang pang-organisasyon. Kung mayroon tayong kakayahang makilala ang isang deterministikong hindi pangkaraniwang bagay mula sa isa pang kaguluhan, marahil ay makakapagbigay kami ng mga sagot sa mga tanong na madalas na bumangon sa mga kumpanya, tulad ng, bakit ang isang tao ay naiiba ang kilos mula sa iba sa iisang pangyayari? ?,Bakit ang mga indibidwal sa isang departamento ay hindi gaanong magkakasalungat kaysa sa mga kalapit na departamento? Bakit ang ilang mga tao ay agresibo? Bakit ang isang menor de edad na insidente ay may sakuna na mga kahihinatnan? ang mga organisasyon? Ang isang paunang sagot sa mga katanungang ito ay ang ilang mga kaganapan sa buhay ng organisasyon ay hindi tumugon sa mga sanhi ng linear. Nasanay kami sa ganitong paraan.
Sa gayon, sinabi namin na ang moral na sanhi ng pagiging produktibo at ang produktibo ay tumutukoy sa kakayahang kumita sa negosyo. Gayunpaman, maaaring hindi ganoon ang paraan at ang relasyon ay hindi guhit, ngunit pabilog na sanhi: na ang epekto ay nagpasiya din ng sanhi. Kinakailangan na kilalanin ang pagiging kumplikado ng pag-uugali ng organisasyon.
Sa puntong ito, marahil walang sinumang nag-aalinlangan na ang mga kadahilanan ng biological at kultura ay kasangkot sa lahat ng pag-uugali ng tao, at marami pa ring kumikilos na parang hindi nila alam. Ang tao, tulad ng sinabi ni Morín, ay hindi pangkaraniwang, iyon ay, siya ay kasabay na ganap na biological at ganap na pangkultura; Para sa kadahilanang ito, kinakailangan upang malampasan ang mga dilema: o biyolohikal o kultura, o nakapangangatwiran o hindi makatwiran, o salungatan o pakikipagtulungan at mag-isip sa isang dialogical na paraan upang mapagtagumpayan ang mga antagonismo at gawin silang pantulong upang makabuo sila ng pagkakaisa.
Sa lahat ng mga nilalang, ang kasalukuyang pag-uugali at potensyal na pag-uugali ay magkakasama; Ang kasalukuyang pag-uugali ay nakikita at potensyal ay hindi; ngunit hinihintay ang oras nito upang maipakita ang sarili at ipakita ang sarili; ang pagiging isa at ang isa sa parehong oras.
Samakatuwid, ang indibidwal ay ang pagdami ng pagkakaisa. Ang pag-uugali ng isang nakahiwalay na indibidwal ay maaaring mahulaan; gayunpaman, ang pag-uugali ng mga nakikipag-ugnay na mga indibidwal ay napaka hindi mahuhulaan, dahil sa tinatawag na Jules-Henry Poincaré.
Kapag nakikipag-ugnay ang mga indibidwal, naglilipat sila ng enerhiya sa bawat isa, naglilipat sila ng impormasyon sa parehong paraan na ang bilyar na bola na tumatanggap ng unang salakay ay nawala at kapag nakabangga ito sa isa pang bola ay naglilipat ito ng enerhiya at ginagawa rin ito sa iba, at iba pa. sunud-sunod, sa isang paraan na ang mga tilapon na ilalarawan ng mga bola ay ganap na hindi mahuhulaan.
Ito ay resonance. Kapag nakikihalubilo ang mga indibidwal sa mga samahan, ang kanilang mga aksyon ay nagsisimulang mag-coordinate, magkasundo, at ang mga tao ay maaaring bumuo ng isang karaniwang pangitain, isang karaniwang layunin, at isang karaniwang kasunduan sa kung paano nila malulutas ang kanilang mga problema at matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang mga indibidwal na ito ay maaaring mapag-isip ang iba na sumali sa grupo at madagdagan ang kanilang impluwensya sa samahan.
Ang kanilang mga pag-uugali ay nakakaugnay, ang mga tungkulin ay tinukoy, na siyang batayan para sa dalubhasa at kooperasyon; ito ay isang proseso ng autocatalytic interaction. Nakita namin, sa interactive na dinamikong ito, ang paglitaw, sa isang natural na paraan, ng pagkakasunud-sunod na nagreresulta mula sa resonansya ng mga spontaneously coordinated behaviour. Ang isang bagong akit ay lumitaw nang kusang-loob.
Sa mga samahan mayroong maraming mga nakakaakit, ang ilan ay may mahusay na kaakit-akit na puwersa at iba pa na may mas kaunti. Ang isang pang-akit ay maaaring maging isang lakas-ideya. Ang mga kumpol ng mga tao sa paligid ng mga nakakaakit; samakatuwid, maaari nilang mapadali ang ilang mga pagbabago o pigilan ang mga ito. Ang pagkakaroon ng mga puwersa ng ideya ay malakas na mga akit na nagpapahintulot sa mga organisasyon na magpasok ng isang hindi madidiskubre na proseso ng paglutas ng problema. Ang lohikal na lohika ay, sa pamamagitan ng kahulugan, hindi mahulaan. Hindi namin lubos na tiyak kung alin ang puwersa ng ideya na maaaring kaakit-akit sa mga indibidwal sa paglutas ng problema. Hindi dapat ipataw ito ng pinuno; kung ano ang dapat gawin ay mapadali ang paglitaw nito, na nagtataguyod ng kolektibong pakikilahok at, sa ilang mga punto, ang puwersa ng ideya ay lilitaw nang kusang at akitin ang iba pang mga akit.Ang kumpol ng mga akit na ito ay magpapataas ng kaakit-akit na puwersa sa isang lawak na ang impluwensya nito sa pagbuo ng samahan ay magiging napakalakas. Hindi dapat subukang pilitin ng mga pinuno ang proseso; bubuo ito ng kusang.
Ayon kay Russ Marion, ang bilang ng mga nakakaakit na maaaring lumitaw sa isang sistemang panlipunan ay ang parisukat na ugat ng bilang ng mga indibidwal sa sistemang iyon. Ang mga atraksyon ay nakakaakit ng lahat ng uri ng mga tao, makasarili at may altruistic. Kung ang isang pinuno ng samahan ay bubuo ng isang grupo lamang sa mga taong may altruistiko, sa isang maikling panahon ay mahahanap niya sa grupo ang mga makasariling tao na nakipagpalit sa kanyang pangkat. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kilala bilang kritikal na pag-oscillation at pinapayagan ang mga bukas na sistema na mag-regulate sa sarili upang mapanatili ang homeostasis. Sa madaling salita, ang pagkakaroon ng egoists ay kinakailangan para sa mga altruist, hangga't ang halaga ay hindi lalampas sa isang tiyak na kritikal na hanay upang mapanatili ang balanse. Kung ang bilang ng mga makasariling indibidwal ay lumampas sa mga altruist, ang sistema ay magiging magulong at mawalan ng balanse. Hindi alam kung kailan nangyari ito.
Konklusyon
Ang mga pangunahing konklusyon na nakalabas sa gawaing ito ay:
Kapag inilaan nitong suriin ang pag-uugali ng mga indibidwal sa mga samahan mula sa isang kumplikadong pananaw, may panganib na maabot ang mga extrapolation na lumabas sa larangan ng agham, kaya ang aplikasyon nito ay dapat isagawa nang may mahusay na pangangalaga at kasanayan sa paksa.
Ang teorya ng Chaos at pagiging kumplikado Teorya ay isaalang-alang ang istraktura at pag-uugali ng organisasyon bilang produkto ng interactive na dinamika.
May paniniwala na ang mga pagpapasya ay ginawa nang may mahigpit na pagpaplano at sa ilalim ng isang nakapangangatwiran na proseso. Kapag ang mga hakbang ng nakapangangatwiran modelo ay ipinakita sa mga administrador, maraming mga tugon ay: Sino ang impiyerno ay may oras upang gawin iyon! Ang nakapangangatwiran na modelo (hindi bababa sa makatwirang modelo ng John Dewey) ay humahawak na ang mga problema ay independiyenteng sa kapaligiran, ang mga tagagawa ng desisyon ay may access sa kumpletong impormasyon, at ang mga pangyayari ay tumutugon sa isang simple at solong pagdudulot ng sanhi. Hawak ng teorya ng pagiging kumplikado na ang mga pagpapasya ng pamamahala ay bihirang lohikal, dahil napakahirap para sa isang tao na magkaroon ng access sa lahat ng impormasyon, dahil ang karamihan sa mga problema na kinakaharap ng mga tagapamahala ay kumplikado sa likas na katangian, na kakaunti ang mga simpleng dahilan sa pag-uugali ng tao at iyon, sa kabaligtaran,ang sanhi ay pangkalahatang two-way: ang estilo ng pamumuno ay maaaring makaapekto sa pagiging produktibo at pagiging produktibo, sa turn, ay maaaring makaapekto sa istilo ng pamumuno. Sa kahulugan na ito, mayroong isang pabilog na ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at samahan, pareho ang produkto ng kanilang mga relasyon sa isa pa, pareho ay nilikha at muling likha; samakatuwid, ang mga problema sa paglutas ng mga tagapamahala ay ang produkto ng mga ugnayang iyon at hindi ang produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Ang dalawang paraan: ang estilo ng pamumuno ay maaaring makaapekto sa pagiging produktibo at pagiging produktibo, sa turn, ay maaaring makaapekto sa istilo ng pamumuno. Sa kahulugan na ito, mayroong isang pabilog na ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at samahan, pareho ang produkto ng kanilang mga relasyon sa isa pa, pareho ay nilikha at muling likha; samakatuwid, ang mga problema sa paglutas ng mga tagapamahala ay ang produkto ng mga ugnayang iyon at hindi ang produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Ang dalawang paraan: ang estilo ng pamumuno ay maaaring makaapekto sa pagiging produktibo at pagiging produktibo, sa turn, ay maaaring makaapekto sa istilo ng pamumuno. Sa kahulugan na ito, mayroong isang pabilog na ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at samahan, pareho ang produkto ng kanilang mga relasyon sa isa pa, pareho ay nilikha at muling likha; samakatuwid, ang mga problema sa paglutas ng mga tagapamahala ay ang produkto ng mga ugnayang iyon at hindi ang produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Ang estilo ng pamumuno ay maaaring makaapekto sa pagiging produktibo at pagiging produktibo, sa turn, ay maaaring makaapekto sa estilo ng pamumuno. Sa kahulugan na ito, mayroong isang pabilog na ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at samahan, pareho ang produkto ng kanilang mga relasyon sa isa pa, pareho ay nilikha at muling likha; samakatuwid, ang mga problema sa paglutas ng mga tagapamahala ay ang produkto ng mga ugnayang iyon at hindi ang produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Ang estilo ng pamumuno ay maaaring makaapekto sa pagiging produktibo at pagiging produktibo, sa turn, ay maaaring makaapekto sa estilo ng pamumuno. Sa kahulugan na ito, mayroong isang pabilog na ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at samahan, pareho ang produkto ng kanilang mga relasyon sa isa pa, pareho ay nilikha at muling likha; samakatuwid, ang mga problema sa paglutas ng mga tagapamahala ay ang produkto ng mga ugnayang iyon at hindi ang produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Sa kahulugan na ito, mayroong isang pabilog na ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at samahan, pareho ang produkto ng kanilang mga relasyon sa isa pa, pareho ay nilikha at muling likha; samakatuwid, ang mga problema sa paglutas ng mga tagapamahala ay ang produkto ng mga ugnayang iyon at hindi ang produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Sa kahulugan na ito, mayroong isang pabilog na ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at samahan, pareho ang produkto ng kanilang mga relasyon sa isa pa, pareho ay nilikha at muling likha; samakatuwid, ang mga problema sa paglutas ng mga tagapamahala ay ang produkto ng mga ugnayang iyon at hindi ang produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.ang mga problema na malulutas ng mga tagapamahala ay produkto ng mga ugnayang iyon at hindi produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.ang mga problema na malulutas ng mga tagapamahala ay produkto ng mga ugnayang iyon at hindi produkto ng isang pasibo na kapaligiran. Kung gayon, ang proseso ng paggawa ng desisyon, ay isang interactive na proseso. Kung titingnan ang pag-unlad ng proseso ng negosyo, makikita ng isang tao na ang mahusay na mga ideya at pagkumpleto ng proyekto ay bihirang resulta ng mga mahigpit na proseso ng pagpaplano. Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.Marami sa mga magagandang ideya ang isinasagawa nang hindi alam ang saklaw at bunga ng kanilang mga aksyon.
Sa loob ng balangkas ng transdisciplinarity, posible na mapagkasundo ang hindi mapagkakasundo sa mga samahan, makahanap ng isang solusyon ng balanse sa pagitan ng magkakasalungatan, ang pagiging epektibo at pagkumpleto ng indibidwal. Ang Transdisciplinarity ay nangangailangan ng mga bagong pinuno na may kakayahang, hindi lamang sa pagkakaroon ng isang pangitain, maipahayag ito at ipinaalam ito sa pagnanasa at karisma, ngunit din ang pag-catalyzing sa paglitaw ng mga bagong istruktura.
Upang gawin ito, dapat kang lumikha ng mga kondisyon sa halip na magbigay ng mga direksyon upang mapadali ang pagkamalikhain. Ang pangitain na namamayani sa mundo ng negosyo (sinasadya o walang malay) ay talaga ang anti-transdisciplinary, pinamamahalaan ng binary, fragmentary logic ng pagbubukod kung saan posible ang authoritarianism, intolerance, at hindi pagkakaunawaan.
Sa kabilang banda, ang pagiging kumplikado ng administratibo ay naiiba sa pagtugon, ang pangunahing pagsisikap nito ay binubuo sa pag-aaral ng likas na katangian ng mga samahan, na, naman, lohikal at hindi makatwiran. Tulad ng sinabi ng pisiko na si Basarab Nicolescu sa kanyang lektura sa AXA University Seminar Course, na nakatuon sa Management of Disorder at pagiging kumplikado:
Sa gayon, ang isahan ng dalubhasa (lohika, wika, pagiging sanhi, espasyo-oras, Reality, kaalaman) ay tumugon sa pangmaramihang transdisciplinarity (mga lohika, wika, dahilan, mga puwang, magkakaiba mga antas ng Realidad, ang iba't ibang uri ng kaalaman). Mayroong isang malaking mapagkukunan ng pagpaparaya doon.
Ang transdisciplinarity sa mga organisasyon ay posible sa pagbabago ng mentalidad at mga bagong indibidwal at pangkat na pag-uugali na gumagawa ng mga konsepto ng produktibong kahusayan at transpormasyong pang-transformative na pantulong, at hindi nagkakasalungatan. Kaya't tagataguyod tayo para sa isang administrasyong transdisiplinary.
Bibliograpiya
Brigg, J. & Peat, FD (1999). Ang Pitong Batas ng Kaguluhan. Ang bentahe ng isang magulong buhay. Barcelona: Grijalbo.
Capra, F. (2002). Ang Nakatagong mga koneksyon. Isang agham para sa napapanatiling pamumuhay. New York: Unang Anchor Books Edition.
Gleick, J. (1987). Kaguluhan. Paggawa ng isang bagong agham. Canada: Penguin Books Ltd.
González, de Alba. (2001). Asno ni Sancho at pusa ni Schrödinger. México, DF: Editoryal Paidós Mexicana, SA
Hawking, S. (2002). Ang Uniberso sa isang Nutshell. Barcelona: Kritikano-Planet.
López Corredoira, M. (sf). Determinism sa klasikal na pisika: Laplace vs. Popero
Prigonine. Mga Isla sa Canary: Institute of Astrophysics.
Marion, R. (1999). Ang Edge ng samahan. Mga kaguluhan at pagiging kumplikado mga teorya ng pormal na sistemang panlipunan. California: Sage Publication, Inc.
Rall, JG & Webb, KA (1999). Ang likas na kaguluhan sa negosyo. Houston, Texas: Kumpanya ng Pag-publish ng Gulf.
Smith, P. (2001). Ang kaguluhan. Madrid: Cambridge University Press.
Tipler, FJ (1997). Ang pisika ng imortalidad. Madrid: Alianza Editorial, SA.
