Medyo upang mahanap ang ating sarili sa kasalukuyang sitwasyon, sa palagay ko ay maginhawa upang maalala ang matagumpay kung ano ang nailahad noong 2011 ng News Center ng United Nations (UN). Ayon sa ulat ni Magdalena Sepúlveda Carmona. Sa kasalukuyan mayroong 205 milyon na walang trabaho sa buong mundo, na kung saan ay itinuturing na pinakamataas na bilang sa kasaysayan ayon sa News Center ng United Nations Organization (UN).Ayon sa ulat ni Magdalena Sepúlveda Carmona, ang independiyenteng eksperto ng United Nations tungkol sa karapatang pantao at matinding kahirapan, na ipinakita sa ika-17 session ng Council on Human Rights, na ginanap sa Geneva mula Mayo 30 hanggang Hunyo 17, 2011, ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya higit na pinapaboran ang hindi pagkakapantay-pantay at kahirapan sa mundo. Ayon sa "World of Work Report 2012" ng ahensya ng UN, tinatayang 196 milyong katao ang walang trabaho sa buong mundo sa pagtatapos ng nakaraang taon at inaasahang madagdagan sa 202 milyon noong 2012, isang 6.1% rate. Ang numero na naaayon sa ulat ng ILO noong Abril 29, 2012, ang bilang ng mga walang trabaho ay nasa paligid ng 200 milyon sa mundo. Sa kabilang banda, ayon sa ulat ng ILO Global Youth Employment 2012 (Mayo 22, 2012),75 milyong mga tao sa pagitan ng 15 at 24 taong gulang ay maghihintay para sa trabaho sa taong ito, apat na milyong higit sa limang taon na ang nakalilipas, ang mga binuo ekonomiya ng Europa ay nahaharap sa isang sitwasyon na "mas masahol" kaysa sa average ng mundo. Ayon sa ulat na ito, 12.7% ng mga manggagawa sa pagitan ng 15 at 24 taong gulang sa buong mundo "ang nawalang henerasyon" ay maghihintay para sa trabaho sa taong ito, isang kalakaran na magpapatuloy hanggang sa 2016.
Ang mga resulta ng mga ulat na ito ay talagang kawili-wili.Maaari ba na may kinalaman sila sa subprime mortgage crisis (real estate at financial bubble) at ang biglaang pagbagsak sa stock market sa buong mundo? Maaari bang mangyari ang nangyari (hindi ang krisis tulad nito ngunit ang epekto) ay isang bunga ng sikat at mahusay na naisakatuparan na "Marshall Plan"?
Ano ang naiintindihan natin sa Trabaho ?, ayon sa diksyonaryo ng Royal Spanish Academy, ang salitang gawa ay tumutukoy sa "pagsisikap ng tao na inilalapat sa paggawa ng yaman", subalit, ayon sa Legal Dictionary on Social Security (Institute of Legal Research ng UNAM, Mexico, 1994), ang etymological na pinagmulan ng salitang gawa ay hindi sigurado, iba't ibang mga may-akda ang nagsasabi na nagmula ito sa Latin trabs, trabis, na nangangahulugang Pinipigilan nito, dahil tulad ng isinasaalang-alang ng ilan, ang trabaho ay kumakatawan sa isang balakid o hamon para sa mga indibidwal sapagkat palaging nagsasangkot ito ng isang tiyak na pagsisikap. Ang iba pang mga may-akda ay hahanapin ang ugat sa salitang laborare o labrare, na nangangahulugang magbubuklod, isang term na nauugnay sa pagtatanim ng lupa. Ang iba pa ay itinuturo na ang gawaing salita ay nagmula sa Greek thilbo, na isang konsepto na nagpapahiwatig ng isang pagkilos ng pagyurak, pang-aapi o pagdurusa.
Ayon kay Marx, sa "Kabisera", sinabi niya sa amin: "Ang trabaho ay, sa unang lugar, isang proseso sa pagitan ng kalikasan at tao, isang proseso kung saan dinala niya, kinokontrol at kinokontrol ng kanyang sariling aksyon ang kanyang pagpapalitan ng mga materyales sa likas na katangian. Sa prosesong ito, ang tao ay nakaharap bilang isang likas na kapangyarihan na may kinalaman sa kalikasan. Isinasagawa niya ang mga likas na puwersa na bumubuo sa kanyang katawan, kanyang mga bisig at binti, kanyang ulo at kamay, upang matulad, sa isang form na kapaki-pakinabang para sa kanyang sariling buhay, ang mga materyales na iniaalok sa kanya ng kalikasan. At sa parehong paraan na ang likas na katangian sa labas niya ay kumikilos at nagbabago, binago niya ang kanyang sariling kalikasan, nabubuo ang mga kapangyarihang bumabagsak sa kanya at sumasailalim sa paglalaro ng kanyang mga puwersa sa kanyang sariling disiplina. "
Mahalagang ituro na hindi natin maiwalang-bahala ang dobleng kalikasan (Eros at Thanatos) na intrinsiko sa salitang Trabaho; Sa negatibong panig nito ay ang isang relasyon ng pagsasamantala, pangungunahan, pag-aalis ng lahi at ilan sa mga form na hangganan sa pagkaalipin. Ngunit mayroon din itong positibong bahagi na isinasalin sa isang paraan ng pagkilala sa lipunan at isang puwang para sa katuparan, ang katotohanan ng pakiramdam na kapaki-pakinabang at pagiging bahagi ng mga solusyon. Ang dalawang facet na ito ay hindi pantay na naroroon sa mga konkretong sitwasyon, ngunit hindi kailanman wala.
Ngayon, ang pagtatapos ng trabaho ay hindi isang bagong paksa, ito ay nalapitan na ng maraming mga may-akda at eksperto, kung titingnan natin ang panitikan ay matatagpuan natin ang "La post-industrial society" ni Alain Toraine (Paris, Galilée 1969), na batay sa isang bagong layer ng nakahiwalay ngunit hindi proletaryo na mga tekniko at administrador na siniguro na ang mapagsamantalahan - pinagsamantalahan antagonismo sa larangan ng paggawa ay tumigil na kumakatawan sa pangunahing pagkakasalungat ng sistemang panlipunan, samakatuwid, ang pagkahilig nito ay mawala. Ang may-akda na ito ay pangunahing nagha-highlight kung ano ang nakalantad sa "The End of Utopia" ni Marcuse Heber (México Siglo XXI Editores 1968) na nagtatampok ng ideya kung paano ang mga manu-manong manggagawa ay pinalitan ng isang "klase ng mga technician, siyentipiko at inhinyero", na sumusunod sa mga ideyang ito isang makabuluhang bilang ng mga may-akda ang lumitaw tulad ng: André Gorz,kasama ang kanyang akdang "Paalam sa Proletariat" (1982), Peter Drucker, "The Post-kapitalistang Lipunan" (1994), Jeremy Rifkin. "Ang pagtatapos ng trabaho. Mga bagong teknolohiya laban sa mga trabaho: ang kapanganakan ng isang bagong panahon ”, Barcelona Paidó 1996, atbp.
Ang lahat ng ito scaffolding ng mga ideya ay may isang subliminal na mensahe, ito ay may isang malinaw na layunin: upang lumikha ng imahe na ang pagkakasalungatan ng labor wage labor ay nalulusaw, sa katunayan kung ano ang nais ay muling pag-recycle ang lumang tesis sa "pagkalipol ng uring manggagawa" at kasama nito tinanggal ang pag-unyon (na palaging naging isang malaking sakit ng ulo).
Ngunit sa isang iglap, kapag pinag-uusapan ang pagtatapos ng trabaho ay pinapatakbo namin ang panganib na malubog sa isang malalim na pagkalito na tumatawid sa gitna ng talakayan. Mahal kong mambabasa, ito ay tungkol sa hindi lamang terminolohikal at konsepto na hindi pagkakasundo sa pagitan ng trabaho at trabaho, kung ano ang higit pa, dapat nating tratuhin nang hiwalay ang pagtatapos ng trabaho mula sa pagtatapos ng trabaho dahil sila ay magkakaibang magkakaibang mga bagay, ngunit sigurado, papasok tayo sa isang bukid na kung saan ay nasa labas ng saklaw na ibinigay sa artikulong ito, para sa aming mga layunin, kapag nagsasalita tungkol sa pagtatapos ng trabaho ay kinakailangang kasama natin (at ipinagkaloob) ang paksa ng pagtatapos ng trabaho.
Buweno, ang pagpapatuloy sa aming pag-uusap at mula sa isang hindi nakagulat na pananaw, nalaman namin na, higit sa lahat, salamat sa mga subprime mortgages (real estate at financial bubble), ang malalim na kawalan ng trabaho na nararanasan namin sa buong mundo ay nabuo at binalaan ng ILO na, sa ilang taon, maaari itong umabot sa 239 milyong tao, ito ay isang bagay na hindi pa naganap, hindi sinasadya na isipin na magkakaroon ito ng madali at mabilis na paglabas. Nagbabanta ito upang palalimin ang krisis. At ang krisis ay hindi babalik hanggang sa magsimula ang trabaho upang magpakita ng mga palatandaan ng buhay. Ngayon, ang napakalaking kawalan ng trabaho ba ay produkto ng pagpapalit ng tao para sa teknolohiya? Ito ba ay produkto ng ika-3 ng Rebolusyong Pang-industriya?
Alam natin mula kay Carlos Marx na ang kapitalismo ay palaging lumilikha ng sariling mga mikrobyo ng pagsira sa sarili. Sa pamamagitan ng simpleng kaligtasan, ang proseso ng paglikha-pagkawasak at bagong paglikha ay nasa pinakadulo ng diwa ng kapitalismo.
Ito ay nagpapaalala sa akin ng prinsipyo ng Pareto, na kilala rin bilang panuntunan ng 80-20, ang kawalan ng pag-aalsa at ang paminsan-minsang kaparusahan sa pagkabata, kawalan ng kamalayan, ambisyon, kawalan ng paggalang sa tao, kakulangan ng sangkatauhan, ang kakulangan ng mga prinsipyo sa moral at etikal na 20%, sa halip, mas mababa sa 0.5%, na makabuluhang apektado higit sa 99.5%. Lamang sa pag-usisa, kung gaano karaming mga Pangulo at Bise Presidente ng Mga Bansa at Ministro, kung gaano karaming mga pangulo ng korporasyon, ilang mga tagapayo, mga pinuno ng bangko at kung gaano karaming mga pangulo ng Federal Reserve, ang nagamit ang kanilang mga posisyon?
Sa palagay ko, ang isang sagot ay nakabinbin.Tatapos ng Trabaho? Ang kagiliw-giliw na tanong, tanong na ang sagot ay malayo sa mundo ng pag-unlad ng teknolohikal na pang-industriya, sa halip ay kabilang sa mundo ng sikolohiya.
Gumawa tayo ng isang maliit na panaklong, hahanapin natin ang ating sarili sa una at pangalawang Rebolusyong Pang-industriya at sa ideya ng paghahanda, para sa hinaharap, ang aming 15-taong-gulang na anak na lalaki, na-instilo namin sa kanya:
• Mayayamang pamilya (bourgeois): manalo, manalo, manalo, kahit gaano pa, ang mahalagang bagay ay upang manalo at manalo.
• Pamilyang nagtatrabaho (proletariat): bigyang pansin at huwag sumalungat sa employer, suportahan, matiis, matiyaga, pasalamatan ang Diyos na nagtatrabaho ka, mas mahusay na darating ang mga oras.
Ang kagiliw-giliw na dalawang diskarte, ang dalawang mundo, sa isang bata ay handa na kasama ang mga prinsipyo ng Machiavellian (ang wakas ay nagbibigay-katwiran ng mga paraan), ang takot ay hindi sa kanyang diksyonaryo, sa iba pa, ang bata ay handa na maging mapapasakop, sa ilalim ng kawalan ng katiyakan ng bukas, dapat mong laging alalahanin ang takot.
Mga Taga-Efeso 6: 5-8: "Mga alipin, sundin ang inyong mga panginoon sa lupa na may takot at panginginig, na may kadali ng iyong puso, tulad ng kay Cristo…"
Ngayon, ang tanong: Ang Katapusan ng Trabaho? Sino ito para sa? Ang negosyante at may-ari ng paraan ng paggawa o ang empleyado. Narito na ang Apocalypse, isang palaging elemento sa pagbuo ng sangkatauhan, ay nagmula sa kalaliman ng pagiging.
Ang dakilang sinaunang paniniwala, ayon sa sikat na teksto sa bibliya, ng pamumuhay sa mga araw na nauna sa The Great Hecatomb at ang pagbabalik ng The Manunubos, na magdadala sa pagtatapos ng kasaysayan at pagsisimula ng isang kaharian na paraiso, ay naroroon na may isahan na puwersa sa mga preludes sa Kristiyanismo at ito ay tumagal magpakailanman.
Ang kulto ng takot ay ang tunog ng mga modernong hula tungkol sa isang sakuna na naghihintay sa amin sa paligid. Ang isang kapaligiran ng takot at pagbabanta ay lumilikha ng isang kanais-nais na saligan para sa ilang mga samahan, suportado ng Internet at Globalisasyon, upang makuha kung saan hindi mo maiisip.
Mga ginoo, nasa panahon tayo ng Kaalaman, matagal na nating hininto ang pagiging mahirap na mga manggagawa na style ng Taylor, ngayon ay manggagawa pa rin tayo ngunit kasama ang apelyido na "Mga manggagawa sa Kaalaman" at papayagan lamang niya tayong talunin ang anumang halimaw na mas malaki kaysa dito maging.
Kalimutan ang tungkol sa takot, puksain ito mula sa totoong banta, ang malaking banta, ay hindi nagmula sa teknolohiya ngunit mula sa ating sarili, mula sa ating kawalan ng kakayahan na lumikha ng matatag na mga kondisyon para sa pag-unlad ng ekonomiya ng kapakanan.
