1. Buod
Ang sanaysay na ito ay tumutukoy sa ideyang pampulitika ng tanyag na kalooban ni Jean Jacques Rousseau at ang mga bunga nito sa pakikibaka ng kalayaan ng Mexico noong 1810.
Mula sa mga resulta hanggang sa pagtatagumpay ng pakikibaka ng kalayaan sa Mexico, ang pagkuha ng soberanya at ang pagpapatupad ng mga bagong batas sa konstitusyon ng bagong bansang Mexico.
At pangunahin, ang sanaysay na ito ay sumusubok upang maakit ang pansin sa mga aksyon ng lipunang Mexico sa bagong siglo, halos 213 taon pagkatapos ng pagsisimula ng pakikibaka ng kalayaan upang maitaguyod ang soberanya ng Mexico.
2. Panimula
Jean-Jacques Rousseau, (1712-1778) Pranses na pilosopo noong ikalabing walong siglo na kasama ang kanyang gawa ay nilikha noong 1762 "Ang Social Contract o ang mga prinsipyo ng batas pampulitika".
Ang ideyang pampulitika na lubos na naiimpluwensyahan upang simulan ang French Revolution ng (1789-1799). Ang gawaing ito ay gumawa ng Rousseau nang hindi popular sa pamamagitan ng pag-alog sa monarkikong lipunan ng Pransya na nagkakahalaga sa kanya na ipinatapon sa Switzerland, (bumalik siya sa Pransya noong 1776 sa ilalim ng isang maling pangalan).
Nagtalo si Rousseau sa gawaing ito, na ang kapangyarihang namamahala sa lipunan ay ang pangkalahatang kalooban na naghahanap ng karaniwang kabutihan ng lahat ng mga mamamayan. Ngunit ang kapangyarihang ito ay magkakaroon lamang ng hugis kapag ang bawat tao sa pangkaraniwan ay inilalagay ang lahat ng halaga nito sa ilalim ng kataas-taasang direksyon ng pangkalahatang kalooban, kung saan ang bawat miyembro ay isang hindi mahahati na bahagi ng kabuuan. Sa ganitong paraan, dapat maprotektahan ng lipunan ang mga tao at ang kanilang pag-aari sa lahat ng karaniwang lakas na magagamit sa lipunan.
Ang tao sa kanyang likas na estado ay libre, ngunit sa pamamagitan ng kusang pagsali sa artipisyal na kontrata sa lipunan iniwan niya ang kanyang likas na estado dahil sa mga pangangailangan na lumitaw upang magkakasama sa bagong lipunan.
Ang moralidad at dahilan ngayon ay kinakailangan upang magtatag ng isang normatibong rehimen sa bagong kontrata sa lipunan upang maiwasan ang paghahari ng ilan sa iba at upang makamit din ang representasyon at pakikilahok ng lahat ng mga miyembro ng lipunan.
Ito ang pinagmulan ng ideya ng demokrasya, kung saan kinikilala ng lahat ng mga miyembro ang awtoridad ng dahilan upang magkaisa sa pamamagitan ng isang batas na nilikha ng kanilang sarili.
Ang bagong lipunang ito ay natatanggap ngayon ang pangalan ng Republika kung saan ang lahat ng mga miyembro ay naninirahan sa karaniwang kasunduan.
Itinatag ni Rousseau na ang mga tao ay may kapangyarihan na ngayon, kung saan ang lahat ng mga miyembro ay pantay-pantay at ang lipunan ay hindi maaaring magpasya ng anumang bagay na lumalabag sa mga interes ng bawat isa at na ang mga batas ng republika ay itinatag ng at para sa pakikibakang panlipunan at hindi para sa benepisyo at partikular na kaginhawaan ng indibidwal.
Ang mga batas ng republika ay dapat na bunga ng pagsasaalang-alang sa publiko dahil dito ay nagmula ang soberanya.
Ang mga tao ngayon ay isang paksa at object ng soberanong kapangyarihan; paksa dahil binibigyan niya ang lahat ng kanyang mga karapatan sa komunidad at object dahil kapag binibigyan niya ang kanyang mga karapatan sa lipunan ay binibigyan nila sila ng kanyang sarili.
3. Pag-unlad
Mga kahihinatnan ng kontrata sa lipunan at ang Rebolusyong Pranses sa Bagong Espanya.
Sa pagdating ng rebolusyong Pranses noong 1789 at ang Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at Mamamayan ng mga rebolusyonaryong Pransya, ang diwa ng pagsupil sa Latin America ay pinukaw at ang New Spain ay walang pagbubukod.
Ang bagong ideyang pampulitika ng Rousseau's Social Contract ng 1762 ay itinuturing bilang paunang ideya ng pakikibakang kalayaan sa Mexico.
Higit sa lahat, ang pagpapahayag ng prinsipyo ng tanyag na kalooban; ang soberanya na naninirahan sa mga tao, isang ideyang pampulitika na lubos na taliwas sa pampulitikang-teolohikal na postulate ng korona ng Espanya na tinanggap lamang na ang postulate na ang hari ay nakatanggap lamang ng soberanya ng Diyos - "omnis potestas a Deo" -.
Ang ideolohiya na mahusay na nabigyang-katwiran ang pagpapanatili ng ganap na monarkikong rehimen sa loob ng maraming siglo bilang isang form ng gobyerno.
Siyempre, sa New Spain ang mga lupon ng mga konserbatibo at ang rancid monarkiya ay ipinagtanggol ang postulate na "omnis potestas a Deo" hanggang sa sukat ng pag-uuri ng prinsipyo ni Rousseau ng tanyag na soberanya bilang maling pananampalataya…
Sa ganoong degree ay ang reaksyon ng monarkiya sa Mexico na ang Korte ng Banal na Tanggapan sa Mexico ay naglabas ng isang kautusan noong Agosto 27, 1808 na inilathala noong Setyembre 4 at 5 ng parehong taon sa Diario de México; Sa nasabing utos ay nabanggit… "na ang sinumang lumihis mula sa pangunahing prinsipyo na natanggap ng Hari ang soberanya ng Diyos mismo at na ang prinsipyong ito ay dapat paniwalaan na may banal na pananampalataya ay dapat ibintang nang walang takot sa Banal na Opisina.
Na ang ideya ng soberanya ng mga tao ng Rousseau ay isang manipis na erehes na sumalungat sa pagsunod sa mga itinatag na monarkiya. "…
Sa katotohanan ang teoryang pampulitika ni Rousseau ay dumating upang iling ang buong pagkakasunud-sunod ng pampulitika at panlipunan; Nag-ambag siya upang itaguyod ang napaka-liberal at mga ideya ng repormista na pinagtibay ng independiyenteng caudillos sa Mexico upang simulan ang pakikibaka ng kalayaan sa Mexico.
Nakakaintriga, ang ideya ni Rousseau ng tanyag na kalooban ay naaninag sa parehong konstitusyong Espanya ng 1812 sa artikulong 3 nito, kung saan nabanggit ito… "na ang soberanya na kapangyarihan ay naninirahan sa bansa, na pagmamay-ari nito at hindi ito ngunit ang pangkalahatang kalooban na nagmula sa kontrata sa lipunan ”….
Ang kontrata sa lipunan ni Rousseau at ang ideolohiya ni José María Morelos y Pavón (1765-1815) "Ang Lingkod ng bansa".
Si José María Morelos (765-1815) hindi tulad nina Miguel Hidalgo at Ignacio López Rayón independentista caudillos; Ipinakilala niya ang mga tao sa Mexico na nagsasalita at nakikipaglaban.
Ang laban ni Morelos ay laban sa Espanya upang makamit ang kalayaan ng bansa ngunit laban din sa mga Creoles na pinananatiling may kalupitan.
Ang pakikibaka ni Morelos ay panlabas laban sa Espanya at sa parehong oras sa loob sa isang klase ng pakikibaka; ang pinaka marahas sa siglo XIX.
At hindi mahalaga kung gaano katagal upang makakuha ng soberanya, dahil ang kalayaan ng mga tao ay mailalarawan. Ang panlipunang saklaw ng pakikibaka ng Morelos ay dahil sa katotohanan na bilang isang pari ay nalaman niya ang pagdurusa at pagdurusa ng mga tao at inilalagay siya bilang isa sa mga mahusay na bayani sa kasaysayan ng Mexico.
At sapat na basahin ang bersyon ng pakikipanayam sa pagitan ng Morelos at Andrés Quintana Roo na naganap noong Setyembre 13, 1813 upang mapagtanto ang kadakilaan ng dakilang pinuno na ito:
Sinabi ni Morelos: "Ako ay isang lingkod ng bansa dahil tinitiyak nito ang pinakamalaki, pinaka-lehitimong at hindi masisiraan ng soberanya, nais kong magkaroon ito ng isang pamahalaan na nagmula sa mga tao; na sinisira niya ang lahat ng mga ugnayan na humahawak sa kanya at tinatanggap at itinuturing na Espanya bilang isang kapatid na babae at hindi na muling naging tagapamahala ng Amerika.
Nais kong gawin natin ang pagpapahayag na walang ibang kadakilaan kaysa sa kabutihan, kaalaman, pagkamakabayan at kawanggawa; na tayo ay pantay pantay, dahil nagmula tayo sa iisang pinagmulan; na walang mga pribilehiyo o ninuno; na ito ay hindi makatuwiran o tao man o dahil may mga alipin, dahil ang kulay ng mukha ay hindi nagbabago ng puso o ng pag-iisip; na ang mga anak ng magsasaka at ang barretero ay maging edukado tulad ng mga mayayaman na may-ari ng lupa; na ang bawat nagrereklamo tungkol sa hustisya, ay may isang korte na nakikinig sa kanya, pinoprotektahan siya at ipinagtatanggol siya laban sa malakas at di-makatwiran.
Iyon ay ipinahayag na ang atin ay mayroon na at para sa ating mga anak, na sila ay may pananampalataya, isang dahilan at isang bandila kung saan lahat tayo ay sumusumpa na mamatay, sa halip na makita siya na pinahihirapan bilang siya ngayon at kapag siya ay libre kami ay handa na upang ipagtanggol siya "
Noong Setyembre 14, 1813, sa kanyang pampulitikang teksto na "Sentimientos a la Nación" Morelos ay inilantad ang pag-iisip ni Rousseau kapag tinutukoy ang tanyag na soberanya sa artikulo 5… "Ang soberanya ay agad na nagmula sa mga tao, na nais lamang na i-deposito ito sa kanilang mga kinatawan, na naghahati sa mga kapangyarihan nito; pambatasan, ehekutibo at hudisyal "…
Ang kontrata sa lipunan at reporma ni Rousseau sa mga batas ng bagong bansang Mexico.
Sa unang Batas sa Kalayaan ng Mexico noong Nobyembre 6, 1813, itinatag na ang soberanya sa pabor sa Hilagang Amerika… ay "magpakailanman at kailanman ay nasira at ang kalayaan ng trono ng Espanya ay natanggal" at binigyan ng kapangyarihan upang "maitatag ang mga batas na karamihan nababagay nila siya para sa pinakamahusay na pag-aayos at kaligayahan sa loob, upang gumawa ng digmaan at kapayapaan at magtatag ng mga alyansa sa mga monarko at republika ”…
Walang alinlangan, ang dokumento na pinaka-matapat na yumakap sa teorya ni Rousseau sa bagong bansang Mexico ay ang Apatzingán Constitution ng Oktubre 22, 1814.
Kahit na ang dokumentong ito ay opisyal na tinawag na "Constitutional Decree of Freedom of Mexican America" sa artikulong 2 nito, nag-post ito… "Ang kapangyarihang magpasabatas ng mga batas at maitaguyod ang anyo ng gobyerno na pinakamahusay na nababagay sa lipunan"…
Sa dokumento na tinawag na "Provisional Political Regulations ng Mexican Empire noong Enero 10, 1823, sa artikulong 5 ito ay ipinahayag na…" Ang bansang Mexico ay libre, independyente at may soberanya "…
Mula sa Konstitusyon ng Apatzingán ng 1814, itinatag ito sa Constitutive Act of the Federation na ipinakilala noong Enero 31, 1824 na:…. ang soberanya ay namamalagi nang radikal at mahalagang sa bansa at samakatuwid ay mayroon lamang itong karapatang magpatibay at magtatag sa pamamagitan ng mga kinatawan nito ang anyo ng gobyerno at iba pang mga pangunahing batas na tila mas maginhawa sa ito ”….
Ang Pederal na Konstitusyon ng 1824 sa artikulong 1 nito ay nagpapatunay na "ang bansang Mexico ay walang hanggan malaya at malaya mula sa pamahalaang Espanya at mula sa anumang iba pang kapangyarihan" at sa artikulong ito 4 binanggit nito na "ang anyo ng kinatawan ng republika ay pinagtibay para sa pamahalaan nito tanyag at pederal. ”
Ang kontrata sa lipunan ni Rousseau at ang Pampulitikang Konstitusyon ng Estados Unidos ng Estados Unidos noong 1917.
Resulta ng pakikibaka ng Rebolusyong Mexico at sa tagumpay ng hukbo ng konstitusyonalista, ang kongreso ng nasasakupan ay ipinakilala noong Pebrero 5, 1917 sa lungsod ng Querétaro, ang kasalukuyang konstitusyon ng Mexico.
Ang mga artikulong 39, 40 at 41 ay nagtatag ng teoryang pampulitika ng kontrata sa lipunan at ang tanyag na kagustuhan ni Rousseau ng 1762, na natitira tulad ng sumusunod:
Artikulo 39. Ang pambansang soberanya ay naninirahan nang mahalagang at orihinal sa mga tao.
Ang lahat ng pampublikong kapangyarihan ay nagmula sa mga tao at itinatag para sa kanilang pakinabang. Ang mga tao ay sa lahat ng oras ang hindi maiwasang karapatan na baguhin o baguhin ang anyo ng kanilang pamahalaan.
Artikulo 40. Ito ay kalooban ng mga taong Mexico na maging isang kinatawan, demokratiko, sekular, pederal na Republika, na binubuo ng libre at soberanong Estado sa lahat ng bagay na nauugnay sa kanilang panloob na rehimen; ngunit nagkakaisa sa isang federasyon na itinatag alinsunod sa mga alituntunin ng pangunahing batas na ito.
Artikulo 41. Ginagamit ng mga tao ang kanilang soberanya sa pamamagitan ng Powers ng Unyon, sa mga kaso ng kanilang kakayahan, at ng mga Estado, hinggil sa kanilang mga panloob na rehimen, sa mga term na ayon sa pagkakabanggit na itinatag ng mga ito Ang Konstitusyong Pederal at ang mga indibidwal ng Estado, na sa anumang kaso ay maaaring salungat sa mga probisyon ng Pact na Pederal.
Ang pagpapanibago ng mga Lehislatura at Ehekutibong kapangyarihan ay isasagawa sa pamamagitan ng libre, tunay at pana-panahong halalan, alinsunod sa mga sumusunod na batayan….
4. Konklusyon
Ang kontrata sa lipunan ni Rousseau, at ang tanyag na kalooban ng mamamayan ng Mexico sa kasalukuyan.
Ang pusa na "Morris" ay nakakakuha ng 7,500 boto; (Magasin ng Proseso 08 Hulyo 2013).
Ang Preliminary Election Resulta Program (PREP) sa Xalapa ay nagbilang ng higit sa 7,500 na boto sa pagitan ng null at mga boses at "hindi rehistradong kandidato", ang mga boto na "El Candigato Morris" ay sinasabing kanilang sariling….
Ang "Candigato Morris" ay itinuturing na isang inisyatibo na nanawagan para sa pagboto para sa isang animated na character sa halip na ang mga kandidato na hinirang ng mga partidong pampulitika, bilang tanda ng pagiging nasiyahan sa katiwalian ng uring pampulitika…
At ang nagwagi ay… ang Abstention Party (El Economista Newspaper 08 Hulyo 2013).
… Wala sa 2,181 na indibidwal na nakipagkumpitensya noong nakaraang Linggo para sa isang tanyag na nahalal na tanggapan na kanilang napanalunan na maaaring ipagmalaki na magkaroon ng karamihan sa kanilang nararapat na botante sa kanilang pabor. Ang isang konserbatibong pagkalkula ay nagpapahiwatig na sa lahat ng mga kaso ang mga abstentionist ay lumampas sa 50% ng mga mamamayan na nakarehistro sa rehistro.
Isang halimbawa: Chihuahua kung saan inihayag ng Estado ng Halalan ng Estado na ang 35out ng botante ay 35.98%, na nangangahulugang 64.02% ng mga rehistradong botante ay hindi lumilitaw na bumoto….
Marami ang nakasulat patungkol sa teoryang pampulitika ng Rousseau ng tanyag na kalooban; Ang kahulugan nito ay nasuri at lalo na kung paano ito naiimpluwensyahan at nagbigay ng mga mithiin ng pakikibaka ng kalayaan sa Mexico.
Ito ay isang katotohanan na salamat sa malalim na paniniwala ng mga magagaling na bayani at pinuno ng Mexico, nakuha ang mahusay na mga nagawa; mga nagawa na nagbigay ng bagong batas; upang maitaguyod ang soberanya ng ating bansa, sa lahat ng ibig sabihin nito at higit sa lahat ng mga kahihinatnan ng mga dakilang tagumpay na ito na nakuha sa armadong pakikibaka ng Mexico; kalayaan, kagalingan at kaayusan para sa ating bansa.
Gayunpaman, ang papel na ginagampanan ng pagiging mamamayan ng Mexico sa kontrata sa lipunan ay malayo sa orihinal na ideya ng tanyag na kalooban ni Rousseau at ang mga mithiin ng mga bayani ng Mexico:
Sapat na basahin ang mga ulat ng magasin na Proceso at ang pahayagan na El Economista ng Hulyo 2013 upang mapagtanto kung ano ang nangyayari sa ating bansa.
Ang Morris cat ay nakakakuha ng 7,500 na boto sa Lungsod ng Xalapa Ver. Mula sa kung saan ang isang pangkat ng mga tao na ginustong pumili ng isang hayop na feline bilang isang tanyag na kinatawan para sa pamahalaang munisipalidad sa Veracruz, binigyan sila ng pagkabigo sa mga partidong pampulitika at ang katiwalian ng parehong mga kandidato. Laging, makikita lamang ang mga ito sa harap ng mga mamamayan upang humiling ng boto at pagkatapos na makuha nila ang isang puwesto ng kapangyarihan ay hinahanap lamang nila ang kanilang personal na pagpayaman sa iba pang mga bagay.
At ano ang tungkol sa 64% ng pag-iwas sa nakaraang halalan sa Hulyo. Ang figure na ito ay nagsasalita ng mga volume tungkol sa interes sa kontrata sa lipunan at ang tanyag na kalooban sa Mexico upang piliin ang mga tanyag na kinatawan upang mamuno.
Ang lahat ng mga nakamit at benepisyo na nakuha ng mga mahusay na bayani at ang armadong pakikibaka na naganap sa Mexico, ay walang kahulugan kung ang pagkamamamayan ay hindi tumupad sa tungkulin nito sa kontrata sa lipunan.
Ang vacuum ng kapangyarihan na iniiwan ng mga mamamayan sa kontrata sa lipunan, inabandunang ang karapatan ng tanyag na kalooban na nauugnay upang mapanatili ang soberanya, maaaring mapunan muli ng mga parehong madilim na puwersa laban sa kung saan maraming mga kalalakihan at kababaihan ang nakipaglaban upang maging bumubuo. ang soberanong bansa na mayroon tayo ngayon.
Ito ay kinakailangan na ang bawat mamamayan ng Mexico; maging kandidato ba ito para sa isang posisyon ng tanyag na halalan, bilang isang miyembro sa istruktura ng isang partidong pampulitika, bilang kinatawan ng isang awtoridad ng gobyerno, bilang isang miyembro ng isang tribunal na elektoral at mas mahalaga bilang mamamayan na dumarating upang bumoto upang humalal ng kanilang mga kinatawan sa isang halalan, gagamitin ang mga karapatan at isakatuparan ang mga tungkulin na nauugnay sa iyo sa kontratang panlipunan na itinatag sa aming pampulitikang konstitusyon upang mapanatili at mapalakas ang soberanya ng ating bansa.
Ang mga pagsisikap, pakikibaka, at pagdurusa na hinarap ng mga dakilang bayani ng Mexico, magdusa, at magtagumpay upang mabigyan tayo ng isang bagong libre at soberanong bansa ay maaaring walang kabuluhan.
5. Mga Sanggunian
- Wikipedia, 2013Burgoa Orihuela, 2010Burgoa Orihuela, 2010CPEUM, 2013Process, Hulyo 2013E ekonomiyaist, Hulyo 2013
6. Bibliograpiya
- Burgoa Orihuela, I. (2010). Tama ang konstitusyon. Mexico DF: Porrua.CPEUM. (2013). Konstitusyong Pampulitika ng Estados Unidos ng Estados Unidos. México.economista, E. (Hulyo 2013). At ang nagwagi ay ang partido ng abstentionist. El economista.Proceso, R. (Hulyo 2013). Lingguhang magasin. Proseso.Wikipedia. (Agosto 25, 2013). http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social. Nakuha noong Agosto 20, 2013, mula sa http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social,
