Paggising sa pagganap ng accounting
Ang isang pribilehiyong sitwasyon na sinuri mo ang Accounting ng pagsisimula ng XXI siglo, ay ang resulta ng isang libong taong sedimentation ng mga pagsusumikap sa intelektwal, ang mga palaging naging dalawang accountant.
Ang Foi dessa profissão na lumitaw upang mag-imbento ng dalawang mga abstract na numero, sa Suméria, ay tungkol sa 5,200 taon na ang nakalilipas, na nagbibigay ng pinagmulan sa matematika, pati na rin ang talaan ng accounting na ipinanganak bilang isang comum, isa na pinapayagan o nagbago mula sa lahat ng panitikan.
Mga numero at titik tiveram ayon sa pinagmulan, pois, sa ação dos na itinalaga sa patriotikong pamana.
Kasunod ng maliwanag na kurso ng vitória da razão foi na, din, nagsimula kami sa XIX na siglo, sinakop ang dignidad ng pang-agham, vitória uma das mais brilhantes yugto ng accounting accounting.
Ang ganitong kaalaman, na nagmula sa pagmamasid sa mga kaganapan na nagaganap, kumukuha ng mga katotohanan na namamahala sa mga ugnayan sa pagitan ng mga elemento na nangyayari sa mga pusa, dalawang propesyonal na sanggunian sa ilaw na pinapayagan na makitang walang mas maraming impormasyon kaysa sa isang simpleng landas, bukod dito, hindi ito ang tunay na pagtatapos ng isang pinakamahalagang kultura, nem o pangunahing layunin ng paggamit ng mga assets ng pamana.
Ter consciência tungkol sa o dahil kami ang mga pusa, o kung ano ang iyong talagang ibig sabihin, upang ang mga kondisyon sa kayamanan ay nagbago, maging isang scopo, na talagang nagbibigay-katwiran o halaga ng isang higit na mahusay na pag-aaral ng Accounting.
Higit pa upang matupad ang isang pormal na pormalidad, patungkol sa mga ipinakitang sitwasyon, kinakailangan upang hanapin o maunawaan ang mga phenimonyang penimonial, na naglalayong isang karampatang utility upang maipaliwanag ang mga sanhi ng tagumpay o ang kakulangan sa paggamit ng kayamanan.
Sa paghahanap ng paglilinaw sa mga kaganapan at isang sinaunang kasanayan, ito ay isang pagsasalamin ng dalawang nakababahalang tao ng sibilisasyon, kabilang ang mga accountant at negosyante, ngunit, kung sakali, hindi nila napagtagumpayan upang makamit ang mga hangarin na hinabol sa isang organisadong paraan.
Ito ay isang libong taon lamang, kung kailan o nagsimulang mag-alala ang tao, hindi lamang kapag ipinakita ko ang mga hiwaga ng kalikasan, ngunit din, o ano ang sinabi ko, nirerespeto ko ang parehong, upang maging sanhi ng pagtaguyod ng pagkakaroon nito, sa kita na geria, nais, ihiwalay, gusto Sa lipunan, isang outro filão de interesses ang lumitaw, na bumubuo ng mga agham at sociais ng tao.
Kasama rin kay Nessas ang mga materyales sa pag-iimbestiga at paliwanag sa ebolusyon ng kayamanan, kung ito ay ginagamit sa paglilingkod ng dalawang nilalang na nasa iba't ibang aspeto.
À Accounting coube o pangangatwiran na pag-aaral ng patrimonya sa harap ng kahusayan ng mga ito, partikular na dedikado ang sarili sa o pag-aralan ang kasiyahan ng mga layunin o layunin ng mga yunit kung saan ang lipunan ng tao ay pinagsama, o ng mga sociais cell (mga kumpanya at institusyon ng palikpik. ideya).
Dahil ang pinaka malayong mga tempos, pa rin, bilang isang intuitive at empirical na pagpapakita, o primitive homem, jperperceived na o materyal para sa kaligtasan ng buhay ay isang bagay na labis akong interesado sa paggawa at iyon ay nabuo o unang konseho sa o pamana.
Ang nasabing epekto ng intelligence levou o naninirahan sa cavern upang mag-fazer bilang primeiras inscrições na iyong binibilang, sa mga tala na, sa loob ng halos 20,000 taon, ang sulcaram peças de ossos e pedras ou ay maipakikita sa mga kuwadro at marka ng mga dingding ng ilong, capes at solos das grottos, pagbisita sa i-save ang memorya sa o na naipon ang naghihintay na paggamit.
Libu-libong iba pang mga buwis ang napanatili, ang unang likas na coats ng mga tao at napakarami sa mga ito ay bumalik sa iba't ibang bahagi ng mundo, kasama na, sa kasaganaan, sa dose-dosenang mga caves ng Brazil (sa Montalvânia, Vale do Peruaçu, Pedra Furada, atbp.).
Sa kabilang banda, ito ay madaling maunawaan, nagbibigay-kaalaman, at hindi mapanlinlang, foram na pagpapakita ng pagsisiwalat ng isang mapagkukunan ng intelektwal, pois o utak, kahit anong liblib na oras, maaari itong mapanatili ang isang nagpapahayag na bilang ng mga kahulugan, isinasaalang-alang na ito ay tahanan ng Upper Paleolithic não tinha mental na sandata muita coisa.
O ang empirisismo, sa pamamagitan ng seculum, ay itinatag bilang isang likas na mapagkukunan ng kaalamang siyentipiko, limitado sa pag-obserba at paghihintay sa mga bagay na mangyayari sa parehong hugis sa bawat oras, bilang isang unang batayan sa paniniwala na ang mga pusa ay talagang ginagawa.
Mula sa simula, nalaman na maraming mga bagay ang mangyayari sa maraming mga pangyayari, ngunit nabigo itong makita ang mga dahilan o lohikal na mga relasyon na humantong sa tunay na pagtukoy ng isang kaganapan, dahil, din, walang pamamaraan o disiplina ng pangangatuwiran na pinapayagan upang ayusin ang rasyonal bilang idéias.
O subalit, pa rin, sa paghihiwalay, para sa mas higit na kahusayan kaysa sa posible, hindi napapailalim sa labis na pag-iisip o layunin na pag-iisip, pagdating sa unibersal na pag-unawa at ito ay o patunay, o oras, ang millennia ng mga taon na aking palamutihan mula sa mga partikular na pananaw na nakatali sa mga pamamaraan ng perquirição.
Sa agham, pois, bilang isang kumplikado ng mga teorya, ito bilang mga pinagsama-samang mga lohikal na mga panukala, ito ay upang ipaliwanag sa mga sanhi ng dalawang mga kaganapan; Samakatuwid, maraming mga maliit na paaralan, ay kinakailangan para sa kanya upang makabuo at maghanap ng malalim na mga kadahilanan, suportado ng mga pagmuni-muni at eksperimento, karampatang ipaliwanag o dahil sa dalawang kaganapan.
Sinundan ng Accounting ang bokasyong ito, tulad ng ginawa nating lahat sa pagsisikap ng tao at nang nabuo ito sa kaalaman na hindi lamang ito ang impormasyon, ngunit ang ibig sabihin nito , o na nabigyang-katwiran o nabilang ang accounting, isang mahusay na pag-unlad ang ginawa.
Nagbibigay ito ng parehong hugis, kapag nauunawaan ng mga chemist na hindi ito sapat upang mapagkamalan ang mga katawan at ibahin ang anyo, ngunit, kinakailangang maunawaan kung bakit bilang mga pagbabago, lahat ng modernong Chemistry nasceu, naghahanap ng mga konsepto at isang disiplina sa mga lohikal na panukala, ang mga ito ay magpapatuloy upang magtayo ng mga teorya siyentipiko (at ito ay dahil sa Lavoisier, hindi eksklusibo sa kanya).
Ang talatang ito ay nagbibigay ng hitsura ng mga form para sa mga katotohanan ng foi o na nakilala ang dalawang katangian na hindi isang larangan ng kultura.
Ang paggising ng estado na nakakapagod ay nagbibigay ng tirahan sa mga rehistro at demonstrasyon, para sa larangan ng paliwanag at pagpapakahulugan ng dalawang patrimonial phenomena ng mga sosyal na selula, para sa mahusay na pagsakop sa Kasaysayan ng Accounting at ito ay pinangalagaan, sa pamamagitan ng mga paaralan at pang-agham na corridors.
Ang kamalayan tungkol sa kayamanan at ang paraan ng pag-aaral
Na sa yaman na binibigyan mo ng timbang, binibigyan mo ang mga kumpanya, ito ay isang bagay na humanga at nag-aalala o maging tao, ay axiomatic.
Mga egyptian chegaram mong itaas ang Deus para o Patrimônio e que foi Toth, bilang primeiras leis, bilang mais antigas conhecem, tulad ng natagpuan na inscrições de argila na antiga Suméria, já precavam de relas na umaakit sa pagrespeto ng mga mensurações e relações ng patrimonial na kalikasan.
Para sa sariling interes sa paggawa ng makatwirang paggawa o para sa paggalaw ng kayamanan at para sa pagsukat ng nauugnay na kilusan o na ang mga accountant, tulad ng isa na tinukoy, ay nag-imbento ng mga abstract na numero, ito ay humigit-kumulang na 5,200 taon.
Si Aristotle, din, nang mahigit sa 2,300 taon, ay nagpatunay na mayroong isang agham ng yaman at na ito ay hindi isang ekonomiya, dahil, sa kanyang kakayahang mag-imbestiga, siya ay nagising sa isang pag-aaral na higit na kahalagahan tungkol sa kahalagahan na kinakatawan nito na gawin sa mga kadahilanan na lumipat. bilang transformações patrimoniais.
Is Posible na isipin, halimbawa, bilang Cyrus, o mahusay na hari ng Persia, para sa higit sa dalawang libong taon, sinubukan na maging tapat sa paraan kung saan isinasagawa ang libu-libong mga kilusang patrimonial, na iginuhit ng iba't ibang mga paksa, mula sa iba't ibang mga rehiyon, bilang parangal at inilapat sa iyo ng mga masasamang gusali at hardin ng iyong Persepolis (na tinawag niyang "paridaeza", isang salitang Persian na kung saan ay nagmula "paraiso", naibigay o estado ng kamangha-manghang at kasiya-siyang mga tulad ng mga sikat na rei na inilalapat sa mga gayong burloloy).
Ito ay palaging mahalaga na malaman kung paano ito kumilos o kabisera, o kung ano ang nakamit nito, o kung ano ang maaaring mahulaan para sa isang hinaharap na sitwasyon (tulad ng nakikilala noong unang panahon sa Suméria at walang sinaunang katibayan ng arkeolohikal).
Daan-daang taon bago si Kristo, sa India, o aklat ng Kautylia (naisip ng mga Indiano ay katumbas ng um Aristotle), o Arthasastra (denominasyon na binigyan ng isang manuais de conhecimentos gerais), já ditava alituntunin at ipinagbabawal sa o pag-uugali ay nagbibigay ng indibidwal na kayamanan (mga custod, revis etc.es atbp.).
Ang siglo XIX lamang, hindi pa, o pag-aaral ng yaman ng mga kumpanya ay tinanggap bilang isang espesyal at partikular na kaalamang pang-agham, na maiugnay sa Accounting.
Ang pinakasikat na bahay ng kultura sa mundo sa panahon nito, na inilaan ni Lavoisier (o bansa ng Modern Chemistry), si Louis Pasteur (o bansang Microbiology), ay kinilala rin noong 1836 sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay mayaman mula sa mga kumpanya at Ang mga institusyon ay dapat tratuhin sa isang makatuwiran na paraan, sa pag-amin, pagkatapos, na bilangin nila bilang isang sangay ng dalawang mga gawaing panlipunan.
Dante ni diara foram muitas ang mga mag-aaral ng mga pag-aaral na itinalaga sa isang malalim na pag-aaral ng dalawang pusa na nagsasangkot sa mga pagbabagong pamana at bibigyang-diin na ang pagsulat ay isang instrumento lamang upang makuha ang memorya ng mga bagay na nangyari.
Ang Assim, nahanap namin ang gawain ng Francesco Villa, (La Contabilitá, edição Monti, Milão, 1840), ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight ng pangyayari na nabanggit, o tandaan, na ang pagsulat ng account ay hindi sarili nitong Accounting, ngunit, oo, isang bagay ng ginagamit ito upang magsagawa ng mga pag-aaral kung saan ito ay nagbibigay-kaalaman lamang.
Sa katunayan, ang lahat ng mga agham na gumagamit ng mga rehistro at lahat ng mga ito ay maaaring mailapat sa dobleng paraan at walang katibayan ng sanhi at epekto ng isang itinuturing na katotohanan.
Francisco D`Áuria, um dos mais sikat na intelektuwal na pagdidisiplina, muito bem isso demonstrou (em seu livro Primeiros Princípios de Contabilidade Pura, edição USP, São Paulo, 1949), na bahagi em que, nessa de dedica, ao que denominou " Sistematografia ”.
Pangalawa, o ang emeritus Mestre na ito ay nilinaw sa kanyang gawain, o kritika na ang nasceu em berço contaábil, o mula sa dalawang laro, ay maaaring mailapat sa ebidensya ng anumang kababalaghan ng kalikasan o ng ação do homem, dahil ito ay isang bagay na may malasakit sa kanyang sarili. upang ipakita ang isang sanhi at epekto (essa a originem do Balanço Social, Balanço Nacional, Balanço Cambial atbp.).
Sa isang tunay na paraan, pois, pag-aralan, bilang isang benepisyo, sa kayamanan, at ang ipahiwatig sa amin ng doutrinas sa pamamagitan ng mga paaralang pang-agham, pois, sa pagsulat at instrumento, kapaki-pakinabang sa anumang sangay ng conhecimento, sem privacidade, portanto, mula pa kay isso ginagawa o desejável.
Kaya, ang mga teorya ng Higher Accounting ay kung paano tayo tinuruan na gumawa ng mga modelo ng pag-uugali ng kayamanan, iyon ay, maaari nating pamunuan ang mga kumpanya sa kaunlaran, na nakikitungo sa nangyayari at hindi sa pormal na ebidensya sa nangyari.
Ito ay sa pamamagitan ng lohikal na pag-aaral ng mga relasyon na lumitaw o kababalaghan ng pamana, ng pagsusuri, na nagbibigay ng isang pagsusuri sa mga sanhi ng motor na maaaring itayo ang mga modelo na humantong sa buo at palagiang kasiyahan ng mga pangangailangan, o ginagawa, à enrichidade da "social cell".
At hindi ito nahati, kapag ang kasaganaan ng yaman ay umabot sa lahat ng mga sosyal na selyula, ang isang bansa ay nagiging masagana at kapag nangyari ito sa lahat ng mga bansa, o ito ay pandaigdigan, ito ay naging materyalize.
Ang nasabing pangangatuwiran ng isang Cartesian na kalikasan, na ginagawa, na kung saan ay nagkakagulo sa atin na ang mga bahagi ng balat at bumagsak sa likuran ng lahat, foi o na nova doutrina scientist, pinakabagong, ay "binibilang ang Neopatrimonialismo na mabilang", adotou bilang isang axiom ng unibersal na katapusan.
Sa paggawa, isang verdade na nabanggit ay ang kumakatawan sa o zênite da countable neopatrimonialist theory, ito ay nakatayo suportado sa maraming iba pang mga axioms at theorems.
Ang Aos Contadores ay namamahala sa isang malaking gawain ng pagtulong o pagbalanse sa mga Nações at pakikipagtulungan, sa pamamagitan ng propesyonal na karera na ito, upang maging pangkalahatang, pois, eles ay naroroon sa lahat ng mga kumpanya at sa lahat ng mga institusyon.
Mga panimula at ebolusyon ng neopatrimonialism sa accounting
O Ang Accounting Neopatrimonialism ay isang bagong pang-agham na koridor ng Accounting na nababahala lalo na sa pagtaguyod ng isang paraan ng pangangatuwiran para sa o pag-unawa tungkol sa o kung ano ang nangyayari sa yaman ng mga pag-aari ng mga kumpanya at mga institusyon ng finis ideais.
Para sa mga ito, nagtatatag ito ng isang Pangkalahatang Teorya, o paggawa, isang pagkakasunud-sunod ng mga koneksyon na pinapayagan na maging matris ng lahat ng iba pa sa isang tiyak na lugar na may kaugnayan sa kayamanan ng "mga sosyal na selula" (ito ay inamin bilang mga kumpanya at mga institusyon ng fins ideais).
Ang Buscou, pois, "mga lohikal na relasyon" tungkol sa kayamanan habang gumagalaw ito, kung ano ang nangyari bilang mga pagbabagong-anyo, ou paggawa, sinusubukan kong maunawaan o dahil gumawa ka ng mga pagbabago, ito ay mga katotohanan na nabaybay sa mga tala na iyong inaalok.
Hindi ito nawala sa mga pormalidad na nauugnay sa mga "praktikal" na aspeto, ngunit, oo, binuksan nito ang mga pagkakataon para sa iyo na sa kalaunan ay mas malinaw na maunawaan, ipinaliwanag, bigyang kahulugan at mag-alok ng mga modelo ng pag-uugali, batay sa mga sanhi ng dalawang mga phenomena (tulad ng fazem bilang demais ciências).
Magparehistro at ipakita ang foram na itinuturing na hindi mabilang na Neopatrimonialism bilang mga instrumento lamang na magturo ng mga pag-aaral, logo, ng hindi halagang kahalagahan; Ipinagtalo ko na ang teorya tungkol sa mga instrumento ay maaaring gawin, tulad ng mga pangunahing bagay na ito, o ainda, ay hindi suportado na ang simula ng ika-19 na siglo ay hindi ang dahilan ng babala ng dalawang pinaka kilalang intelektwal ng accounting.
Para dito, una, nagtayo siya ng mga axioms at theorems (bilang mga katotohanan at panukala tungkol sa mga ito), na nagsisimula sa dalawang katotohanan:
- Ang isang pangangailangan ng tao ay lumilikha ng isang pangwakas na layunin upang makamit ang mas kaunting mga patrimonya na nais mong sugpuin o na kinakailangan; Os meios patrimoniais ay bumubuo ng isang sangkap o kayamanan (patrimonya) ng "mga sosyal na lipunan" (mga kumpanya at institusyon); Ang kayamanan ay hindi gumagalaw sa kanyang sarili. nangangailangan ng mga ahente sa pagmamaneho para sa mga ito, matatagpuan ang mga ito sa loob (mga administrador, executive, atbp.) at para sa "mga sosyal na selula" (kalikasan, lipunan, merkado, teknolohiya, atbp.); de uma função (gumamit ako ng dalawang meios patrimoniais); Isang função é, pois, isang decorrência na gagamitin mo movimento do meio patrimonial sa pamamagitan ng da internal o panlabas na ahente ng motor; Kapag ang isang função ay nag - aalis ng isang kinakailangan, ang paggalaw ng buhok, ay gumagawa ng kahusayan (kunin ito o nais); May mga function na tinukoy na may mga tiyak na layunin, ito ang mga bumubuo ng mga sistema na edad sa parehong oras at awtonomously, sa pakikipag-ugnay, pagbubuo, assim, isang pamana sa uniberso sa kilusan.
Ang logo, mayroong mga grupo ng mga ugnayan o mga kaganapan na lohikal na pinapayagan ang isang pagsusuri o pag-aaral ng mga kababalaghan sa pamana at mga sistema din na pinagsama ang mga tiyak na pag-andar.
Si Assim, isang mabilang neopatrimonialist doutrina ay nag-organisa ng mga batayan ng kanyang doutrina at na lumusot sa malawak na bunga ng literatura ng matinding pananaliksik, na nagpapatuloy sa pananaliksik na isinagawa sa kurso (sapat na upang suriin ang bibliograpiya ng akdang ito upang makilala ang iba't ibang dalawang na-edit na mga problema).
Mga pangkat ng mga ugnayan na tumutukoy o kababalaghan sa pamana
Ang anumang bagay na nangyayari bilang isang patrimonya ay nakilahok sa mga materyal na fatores at walang bisa, at ito, upang posible na maunawaan ang mga katangian ng dalawang pusa, isang doutrina na mabibilang ng kalikasan, sa tatlong mahusay na mga pangkat ng mga relasyon: essenciais, dimensionais nagtakda ka ng dalawang mga kapaligiran ng ahente.
Tulad ng esenciais são bilang em realidade representam o embryo o pinagmulan ng kaganapan; bilang dimensionais bilang offerecem o julgamento na nangyari; itinakda mo ang eksena upang ipakita mo ang mga ahente ng motor o na ma-trigger nila ang mga paggalaw na gumagawa ng mga naganap.
Sa katotohanan, bago ang kayamanan materialize, sa pamamagitan ng likas na katangian, ito ay naninirahan sa isip ng tao o dahil sa link na ito, ngunit ito ay nasasakop sa maraming mga pangyayari na naglilimita sa mga limitasyon at lumikha ng mga passive na aspeto ng pagmamasid.
Ito ay dahil sa isinasaalang-alang bilang isang pangangailangan o panimulang punto, pangalawang nocle XIX, já o concebia Giovanni Rossi (sa kanyang marunong gumana L'ente economico-amministrativo, vols I at II, edição Stabilimento Tipo-Litografico degli Artigianelli, Regio dell'Emilia, 1882).
Ang Aquilo na kailangang makamit, tulad ng isang pangmatagalan o patrimonial na kosmos - é o ponto alicerçador, na nagbibigay-katwiran sa sarili nitong pag-iral ay nagbibigay ng kayamanan, ngunit, nadama, kinikilala, na kinikilala ng embora, ay palaging maabot tulad na ito o kaliwa.
May isang perpektong limitasyon, pois, at isang tunay.
Alinman sa perpekto ang kumakatawan sa nais mong maging o kung ano ang tunay na maaaring makamit, na nagdudulot ng mga pagkagulo.
Ang dahilan na ito ay tumama sa kung ano ang kinakailangan upang masubaybayan hanggang sa huli bilang isang makatwirang posibilidad na matugunan ang pangangailangan.
Ang isang seqüência necessidade , finalidade, meio patrimonial e função ay bumubuo ng kung saan ang isip ng tao, sa loob ng samahan na nakatira (at iyon ang sosyal na selula), na itinatag o nagtatakda ng mga mahahalagang lohikal na relasyon.
Upang isaalang-alang ang lahat ng flux na ito, kung paano ang deveras ay effetiva sa paggalaw ng patrimonial, julgar o kaganapan, ang iba pang mga kamag-anak ay isasaalang-alang bilang isang dahilan, effeito, qualidade, quantidade, tempo e espaço.
Sa wakas, bilang isang ahente na gumagalaw o magpapatotoo, panlabas dito, bilang isang relasyon na humahantong sa pagbabagong-anyo, tinanggap ito bilang isang kapaligiran o kapaligiran (na hindi nalilito sa isang pangalang pangkapaligiran tulad ng hoje ay ginagamit sa isang mahigpit na paraan lamang para sa mga layunin ng kalikasan).
Ang mga ugnayang ito ay isasaalang-alang endogenous (administração da cella, pessoal) at exogenous (kalikasan, lipunan, merkado, atbp.).
Isang mabilang neopatrimonialist doutrina, sa gayong mga ugnayan, ergueu um nagpapahayag ng bilang ng mga lohikal na panukala, na nagpapalaki ng isang Pangkalahatang Teorya.
O kung mayroon talagang isang de novo no Neopatrimonialism na maaaring mabilang sa paraang pagdidisiplina ng mga pag-aaral, mga obserbasyon, pangangatuwiran, na humahantong sa larangan ng holistic.
O muling pag-reconhecimento ng dalawang mga sistema ng funções patrimoniais
Mula sa kadahilanang ito posible ring makita na ang mga pag-andar ay pinagsama sa mga sistema lalo na na mas madali o pag-aaral ng neopatrimonialist na pag-aaral.
Sinusubukan kong kilalanin na hindi ito elemento o elemento ng patrimonial sa sarili nito, ngunit dahil ito ay gumaganap kung ano ang mahalaga na ibigay o kumilos ng kayamanan.
Kinumpirma ni Já kay Aristotle (sa kanyang akdang A Politics) na ang mga bagay ay posible na "iba't ibang mga pag-andar", o paggawa, mayroong iba't ibang mga kagamitan sa loob ng isang buwan, perpektong nakilala.
Ang isang doutrina ng accounting, na binuo mula sa ika-19 na siglo, malinaw na ipinakita ang lahat ng "functional" na kahalagahan ng pamana at lahat ng ito, sa loob ng holistic etika, ginamit ito, hindi sapat, sa loob ng mabilang Neopatrimonialist doutrina.
à ‰ i-clear na, sa pamamagitan ng exemplo, um mesmo rapier Mercadorias na magsilbi upang obter profit (resultabilidade) também vai oferecer meyosis ng mga kagantihan at ginagamit upang bayaran (pagkatubig) pati na nangangailangan ter limitasyon um-kanais-nais upang maiwasan ang não o livre Fluxo ng outro gawin elemento Ang patrimônio, e, assim, ay nagsisilbi ng isang function ng balanse (katatagan) at buong buhay (ekonomiya).
Upang maitaguyod ang mga lohikal na relasyon, upang aminin ang mga system, at kilalanin na nakatira ka sa isang pakikipag-ugnay, sinubukan naming siguraduhin na ang mga kundisyon ay maaaring wastong lohikal na mga pahayag, kaya walang mga teorya ng mga teorema.
Kapag ang unang pag-aaral ng foram ay binuo upang magbigay ng pinagmulan sa mga doutrines ng accounting Neopatrimonialism foram na kinilala sa pamamagitan ng pitong mga sistema ng mga function na patrimonial: pagkatubig, resulta, katatagan, ekonomiya, produktibo, invulnerability at pagkalastiko.
Sa patuloy na ebolusyon ng bagong pang-agham na koridor na ito, inamin nito ang sistema sa loob ng uniberso ng patrimonial, pag-iwas, at pag-uugnay sa mga pangangailangan ng cell bilang isang sosyal na organismo na hindi nakapasok.
Kontribusyon ng accounting neopatrimonialist doutrina
O Accountable Neopatrimonialism ay nagsisimula sa naitatag na lugar na batay sa mga paaralan, talaga sa Latin, at mula rin sa mga sinulat ng ilang mga Anglo-saxões (dalawa na hindi mahawahan ng mga live na buhok ng normatizações), ang pagtatapos o ang melhor na iniangkop sa isang bagong pilosopiya ng pag-iisip mabilang, coerente com bilang mga pagbabago na pinamamahalaan mula sa ikalawang layunin ng ika-20 siglo.
Kaunti o dalawang Amerikano at Ingles na may-akda ang nagsamantala dito, na may kaunting kontribusyon na ihahandog namin sa larangan ng agham ng Accounting; Napakahina mo na wala ka sa kasaysayan upang maitala ang totoong mga daloy ng pag-iisip.
Ang paggalang sa wastong mga pananakop, pa rin, o mabilang Neopatrimonialism disiplinou seus mga prinsipyo mula sa isang maayos at makabagong direktor, ng forte epistemological content, na may sariling pamamaraan.
Samantala, kinikilala ito bilang isang panimulang punto, o na itinatag ito ni Vincenzo Masi sa kanyang doutrina, pagpapatupad, na nangyayari o nangyayari ito sa kayamanan ng mga kumpanya at institusyon at isang kabuuang kababalaghan ng dinamika at pag-andar, lalo na bilang Giovanni Rossi, Alberto Ceccherelli, Gino Zappa, Pietro Onida, Egídio Giannessi, Joseph Dumarchey at Eugênio Schmalenbach.
Ang mahusay na bahagi ng Acolheu ng teoryang Ricardo Mattessich, Moisés Garcia Garcia at José Maria Requena Rodriguez, sa kanyang mga dami at dami ng sirkulasyon, dahil sa pagkilala na ito ay isang walang katuturang pagsisikap na maghangad ng visões de maior amplitude.
Nakahawak ako, pois, na ang mga patrimonial cats, sa kanilang iba't ibang mga sukat at sa loob ng kanilang mga kapaligiran, ay interesado lamang sa materyal na accounting, upang posible na makagawa ng mga katotohanan ng impluwensya ng dalawang buwan sa mga pangangailangan.
O ang patrimonialismong Masi, sem dúvida, ay umpisang punto bilang isang istrukturang pang-agham.
Sa kontribusyon ng iba pang mga intelektwal na may malaking halaga, sila ay nasisipsip din, sila ay nauna nang naisip ng mga paaralan ng pag-iisip.
Sa wakas, dahil sa iba't ibang mga pagbabago na naganap sa mga merkado, sa lipunan, sa agham, sa etika, ang buong hanay na ito ay dinala sa isang otic nova.
Ang lahat ng mga hanay ng mga tagapagtipon na ito ay nakipagtulungan upang sila ay maipanganak ng isang bagong doutrina, coerente sa amin sa oras na iyon, na siya o mabilang Neopatrimonialism.
Ang Valeu-se, ang nova corrente, também na ito, ay nagbibigay ng isang obserbasyon sa mga pag-aaral na empirikal na isinasagawa na walang nakaraang kasaysayan at magmumungkahi, kahit na, ang mga breakdown sa accounting ng accounting, tulad ng mga nauugnay sa Accounting sa Pangkapaligiran, Accounting ng Intelektwal na Kapital, Social Accounting, Strategic Accounting, atbp.
O empirisismo at mapagkukunan na mayroon ito, maraming beses sa iba pang mga konsepto, ay maaaring mahuli upang makinabang bilang isang pang-agham na pamamaraan at upang makagawa ng mga doutrines ng sangkap, ito ay tinanggihan, bukod pa, na sumasaklaw o pragmatic sa isang universalist etika.
O Accounting Neopatrimonialism, bilang isang pang-agham na corollary, lamang noong 90s ng ika-20 siglo, batay sa Pangkalahatang Teorya ng Contacimento Contábil (na-edit noong 1992), ngunit ito ay bunga ng pananaliksik at pagmumuni-muni na isinagawa mula noong 70s at 80s (ang mga eksibisyon ni Primeira oras sa Unibersidad ng Sevilha noong 1987).
O iyon mula sa novo trouxe hanggang nova doutrina scientist foi eksaktong uma
pamamaraan, suportado ng isang mentalidad sa pagdidisiplina, na nakabalot ng mga epistemological rigors.
Ang isang pamamaraan ng accounting Neopatrimonialism na inilapat sa direksyon ng pag-uuri at pagbuo muli lalo na ang mga lohikal na ugnayan na nagpasiya ng kakanyahan ng kababalaghan ng pamana, pati na rin ang mga sukat na ibinigay, lalo na, " dahil sa ang katunayan na nangyari ang mga pagkamatay ", ou paggawa, karapat-dapat sa isang Mayroong dalawang mga impluwensya na gumawa ng isang pagbabagong-anyo ng kayamanan (at iyon lamang ang dalawang panloob at panlabas na mga kapaligiran na nagsasangkot ng hindi bababa sa mga patrimonya).
Ang pag-aayos sa pilosopiya ng dalawang mga sistema ay nauunawaan ang nova corrente ng hindi mabilang na pag-iisip na ang impossível ay nagtatatag ng mga modelo ng mga solusyon para sa isang nakapangangatwiran na paggalaw ng kayamanan na hindi inspirasyon ng hindi pagsang-ayon sa mga pagpapaandar ng patrimonial (upang ang bawat sangkap ay nagbibigay ng kayamanan sa kung ano ang nagsisilbi), nais Ikaw, oo, nais mong maiugnay sa mga sistemang ito, nais mong maiugnay ang mga kapaligiran na ito.
Bilang mga transaksyon na nagtatrabaho ka, samakatuwid, passaram na makikilala:
- Sa bawat operasyon, nagpapatakbo kami ng mga sistema, nag-system kami ng mga patlang, sistematikong pakikipag-ugnayan sa kanilang mga link sa mga pagbabago sa mga ahente (pangangasiwa, tauhan, lipunan ng tao, merkado, kalikasan, agham, teknolohiya, pulitika, atbp.).
Sa pananaw, ito ay sumasaklaw sa holistic, samakatuwid, hindi ito itinuturing na sosyal na cell (mga kumpanya at mga institusyon ng fins ideis) bilang isang nakahiwalay na kumplikado, bilang isang object ng pagmamasid at nem bawat patrimonial phenomenon sa sarili nito, bilang isang yunit.
Tulad ng sinabi sa amin sa isang partikular na sulat, sa Agosto 18, 2003, o emeritus prof. Valério Nepomuceno: "O mabilang neopatrimonialism ay ang kinahinatnan ng dalawang pag-aaral na isinagawa ng mga Brazilian at para sa mga Latinos, malinaw na hindi binabalewala na ang doutrina ay nagpabanal ng mahabang kasaysayan."
At, ipinagpatuloy niya: "Ako ay palaging nagpapasalamat sa nakamamanghang Prof Dr Eduardo Scarano, kapag pinatunayan niya na ang Accounting Office, sa kabilang banda, ay nawala ang mga nakaraang regulasyon sa kasaysayan." "Isipin mo," sabi ni Ele, "kayong mga doktor, nag-engenheiros kami, napagpasyahan naming pamantayan ang gamot, engenharia, at criassem na nagbubunga ng mga corporações na napetsahan para sa geria."
E, natapos, o prof. Nepomuceno: "Nesse kahulugan, o mabilang neopatrimonialism resgata o pang-agham na character ay nagbibigay ng accounting. Ang regatta o mabilang na pag-iisip, nawala ng maraming. "
Ang isang napakaraming neopatrimonialist kasalukuyang nagtatanghal ng isang pahina, sa Kasaysayan ng Accounting, tulad ng karamihan sa moderno at higit sa lahat ay nakaayos at aktibo, na may libu-libong mga tagasunod sa iba't ibang mga kontinente at isang pang-agham na panitikan ng produksyon na hindi napakarami, ngunit, ng pambihirang kalidad, nai-publish sa buong mundo.
Nakikilala mga character ng accounting neopatrimonialism
O kung mula sa isang tiyak na trouxe hanggang sa isang modernong pang-agham na koridor ng accounting neopatrimonialism ay eksakto sa pagtingin ng dalawang nagbabago na ahente ng patrimonya, simula, para sa kadahilanang ito, mula sa pag-aalay ng "function" o "ehersisyo ng patrimonya" bilang batayan.
Pagkakaiba-iba pang mga alon ng pag-iisip ng pang-agham na pang-agham dahil:
- Kinaklase nito ang mga sakit na nagdudulot o nagpapatunay na kababalaghan sa tatlong malalaking tukoy na grupo; Ang Grupa bilang funções em oito system e lhes dá o pamamaraan ng paggamot tulad nito; ng accrual ng accounting, mula sa kung saan dapat makuha ang lahat ng pahinga; Sinasabi nito ang mga lohikal na panukala na naglalahad ng mga katotohanan tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng mga pagtukoy ng mga kadahilanan ng patrimonial phenomenon; Itinuturing na isang pangunahing pagtatapos ng etika ng kahusayan, ito ay bilang buong kasiyahan ng pangangailangan sa pamamagitan ng dalawang function meios patrimoniais: Admits o kahulugan ng koneksyon ng patrimonial function bilang ang mga ahente sa pagmamaneho na gumagawa ng isang pagbabagong-anyo ng patrimonial at naghahangad na magtatag ng dalawang mga sanhi;Sumusunod ito sa isang holistic na pananaw tungkol sa pag-andar ng yaman upang ito ay mahahalata bilang isang bagay na maglingkod sa mga layunin ng tao at humanistic; isinasaalang-alang nito ang mga yunit ng pagsisikap ng tao na sa permanenteng karakter ay naghahanap ng kanilang mga layunin bilang "mga sosyal na selula", o paggawa, bilang isang bagay na isinama nagbibigay ang lipunan ng lipunan sa lipunan; inamin na dapat kong maging o gawin ang lahat ng mga sociais cells upang maging maunlad upang ito, sa labas ng biyaya, ay ginagawang maunlad din ang lipunan ng tao.maging maunlad sa lipunan ng tao.maging maunlad sa lipunan ng tao.
Ito ang mga pangunahing alituntunin na ipinakita ng accounting Neopatrimonialism doutrinas at ang dahon ay itinatag sa isang napaka masigla at sagana na panitikan.
Tulad ng lahat ng pang-agham na materyal, hindi ito isang bagay na natapos, kaya ito ay isang ebolusyon ng preponderant na ginagarantiyahan ang sariling kasiglahan.
Bibliograpiya ((mga isinangguni at konsulta na trabaho)
CASELLA, Carlos Luis Garcia - Kailangan para sa mga datos sa accounting na hindi pinansiyal na gumawa ng mga desisyon sa pananalapi, sa Accounting at Auditing, edição da Universidade de Buenos Aires, n. 7, Buenos Aires, Hunyo 1998
D'ÁURIA, Francisco - Primeiros Princípios de Contabilidade Pura, edição USP, São Paulo, 1949
DUMARCHEY, J. - Positibong Positive de la Comptabilité, Théorie Positive de la Comptabilité, 2a. edição, impressionora Monloup-Robert, Lyon, 1933
FERNANDES, Pedro Onofre - Accounting, teorya at kasanayan sa etika ng neopatrimonialist, sa Boletim gawin IPAT nº 17, edição UNA- Centro Universitário, Belo Horizonte, 2.000
HERCKERT, Werno - Isang Contabilidade em face do e eo neopatrimonialismo contable, em Boletim gawin IPAT n. 17, edição UNA - Centro Universitário, Belo Horizonte, Nobyembre 2000
HERCKERT, Werno - Mga aspeto ng resulta ng sirkulasyon ng kayamanan sa teorya ng accounting neopatrimonialism, Impressão Megas, Três de Maio, Agosto 2001
HERRSCHER, Enrique G. - Sistema ng Pag-iisip, publisher ng Granica, Buenos Aires, 2003
KOLIVER, Olívio - Tulad ng mga pagbabago ay ginawa sa mga nilalang na may dalawang pag-uugali, sa Revista do Conselho Regional de Contabilidade do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Outubro de 1998
KRAEMER, Maria Elisabeth Pereira. Ebolusyon sa kasaysayan at kasalukuyang sitwasyon ng accounting. Inaprubahan ang trabaho na walang IX Accounting Congress, sendo o kaganapan sa 20/21/22 Nobyembre 2002, walang Edifício da Alfândega (Congress Center da Alfândega) Porto - Portugal
KROETZ, César Eduardo Stevens - Isang Contabilidade sob o focus Neopatrimonialista contaábil, editor ng Universidade de Ijuí, Ijuí, 2003
MASI, Vincenzo - Filosofia della Ragioneria, edição Tamari, Bolonha, 1961
NEPOMUCENO, Valério - "Homo Aziendalis: reflexões sobre a Teoria das Funções", Teknikal na Journal ng Contas e da Empresa 364 (1996): 11-12, Lisbon
NEPOMUCENO, Valério - "Isang pilosopiko na kapaligiran ng teorya ng mga pag-andar: isang ontological na kadahilanan ng mga relações essenciais (reflexões)". Ang CRC gawin ang Rio Grande do Sul Magazine No.3, Porto Alegre, Jul / Sep / 1995
NEPOMUCENO, Valério - System Accounting: isang bagong panimulang punto para sa object ng accounting. (hindi prelo).
PIRES, Marco Antônio Amaral - "Evolução Doutrinária Cientifica da Contabilidade no Brasil", Text na ipinakita walang IX Congresso Português de Contabilidade, Porto, Portugal, Nobyembre 20-22, 2002
PIRES, Marco Antônio Amaral - Mga pagsasaalang-alang sa Expertise at Neopatrimonial Aspect contábils nessa Tecnologia Contábil, IPAT Newsletter n ° 17, Belo Horizonte, Nobyembre 2000
PIRES, Marco Antônio Amaral - Estrutura da Teoria Contábil Lopesista - Contabilidade Vista Magazine & UFMG Magazine, dami 7, nº 02, Belo Horizonte, Disyembre 1996; Magasin ng Conselho Regional de Contabilidade do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Disyembre 1999; Journal of Accounting ng Conselho Regional de São Paulo, taong IV, nº 11, São Paulo, Marso 2,000
ROSSI, Giovanni - L'ente economico-amministrativo, vols I at II, edição Stabilimento Tipo-Litografico degli Artigianelli, Regio dell'Emilia, 1882
SÁ, Antônio Lopes de - Lohikal na mga pundasyon ng teorya ng sistematikong pag-andar ng pamana ng ari-arian, sa Mga Notebook ng mga agham sa pang-ekonomiya at negosyo, taon 16, bilang 23, edição da Universidade de Malaga, Malaga, Hulyo-Disyembre 1992
SÁ, Antônio Lopes de - Tendencies evolutivas nas doutrinas contábeis - o Neopatrimonialismo contaábil, em Contabilidade at Informação, nº 4, publisher UNIJUI, Ijuí, Outubro, 1999
SÁ, Antônio Lopes de - Subsystem ng mga pag-andar ng pamana at pamamaraan ng matrix para sa pagsusuri ng pag-uugali ng kayamanan, sa IPAT Bulletin number 12, Belo Horizonte, Pebrero 1997
SÁ, Antonio Lopes de - Bagong Direksyon ng Siyentipiko sa Accounting, sa Suma, nº 41, Maryland, USA, Junho ng 1996
SÁ, Antônio Lopes de - Teoria da Contabilidade, Editora Atlas, São Paulo, 1998
SÁ, Antônio Lopes de - Teoria Geral gawin Conhecimento Contábil, e-mail IPAT-UNA, Belo Horizonte, 1992 at ICAC, Madri 1998
OO. Antonio Lopes - Historia Geral e das Doutrinas da Contabilidade, edição Editora Atlas, São Paulo, 1997 at VISLIS, 2ª edição, Lisboa, 1998
OO. Antônio Lopes de - Isang Nova Realidade Contábil at Concepção cientifica do Neopatrimonialismo countabilida bilang isang intelektuwal na alem da artipisyal na inteligência, Revista Brasileira de Contabilidade, Brasília, Janeiro e Fevereiro / 2002
VASCONCELOS, Yumara Lúcia - Mga Natatanging Mga Pagtatag ng Neopatrimonialism, sa IPAT Boletim nº 17, edição UNA - Centro Universitário, Belo Horizonte, 2.000
VENANCIO, Dércio A. dos Santos - O Neopatrimonialismo bilang mabilang bilang Vertente Doutrinaria na Evolução da Contabilidade, em Boletim gawin IPAT n.18, edição UNA - Centro Universitário, Belo Horizonte, 2002
VILLA, Francesco - La Contabilitá, edição Monti, Milão, 1840
