Sa panahon ng mga huling siglo, sa kabila ng hindi kanais - nais na sitwasyon para sa mga kababaihan sa mga tuntunin ng pag-aaral at pagtatrabaho, natagpuan namin ang mga kababaihan na nag-ambag sa maraming paraan sa pag-unlad ng pang-agham. Ngunit, ang pangalan ng marami sa kanila ay hindi pa alam, at ang paghahanap para sa kanilang mga hakbang ay nagdulot ng maraming pagsisiyasat ng mga mananalaysay ng agham upang alisin ang mga babaeng ito na hindi kasama sa mga talaan ng kasaysayan ng agham.
Ang mga pakikibaka ng mga kilusang panlipunan ng kababaihan ay nakakaapekto sa babaeng pag-iiwan, pagbubukas ng mga puwang para sa pagkilos at pagpaparami ng mga tunog ng mga reklamo tungkol sa diskriminasyon. Kahit na ang isang pagtaas sa pakikilahok sa paggawa ng kababaihan ay iniulat sa huling bahagi ng 1990s, ang pagtaas na ito ay hindi makabuluhang nagbabago sa subordinate na papel ng kababaihan.
Bilang resulta ng pag-unlad ng kilusan ng karapatang pantao at mga proseso ng democratization sa buong mundo, mahalaga na gumana mula sa isang pamamaraan na isinasama ang isyu ng equity at pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kababaihan at kalalakihan. "Sa alinman sa mga pagkakaiba-iba sa kasaysayan at kultura, sa anumang lipunan sa mundo, ang pangkalahatang kondisyon ng kababaihan ay katumbas o higit sa mga lalaki" (Díaz, 2006). Sa ganitong paraan, ang babaeng kasarian ay limitado sa mga anyo ng pakikilahok at, lalo na, sa pag-access sa kapangyarihan.
Ang mga kababaihan ay halos hindi kasama sa buhay pampulitika, sa 5 mga bansa lamang na nasasakup nila ang higit sa 3% ng mga upuan ng parlyamentaryo at sa 31 na mga bansa na nasakop nila ang mas mababa sa 5%, ayon sa isang ulat ng (UNDP, 2003: 28).
Sa kasalukuyan, ang pananaw ng kasarian ay ginagamit upang sumangguni sa babaeng kasarian, iyon ay, karaniwang ginagamit upang isaalang-alang ang pagkakaroon ng mga kababaihan, ang paggamit ng pananaw na ito ay nagbibigay-daan sa pagsusuri ng isa sa maraming mga paraan na ginagamit ng kultura upang maitaguyod ang pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan at upang i-yugto ang kanilang mga paghaharap. Ang medium na ito ay bubuo din ng dinamika ng pang-agham at teknolohikal na aktibidad, partikular sa loob ng balangkas ng Varadero School of Hospitality and Tourism.
Según Colás (2007; p. 6) la investigación sobre género en educación tiene la tarea de identificar y transformar las prácticas institucionales y las actitudes que generan y legitiman comportamientos discriminatorios con el propósito de eliminar los sesgos sexistas que se filtran de diversas maneras en las dimensiones cognitivas, afectivas y actitudinales que conforman los procesos educativos.
Ang isang mahalagang hakbang sa proseso ng pagbuo ng equity equity ay upang maipaliwanag ang katotohanan na ang mga kalalakihan ang siyang nagtataglay ng "siyentipikong" kaalaman at kababaihan ang "praktikal". Ang parehong uri ng kaalaman ay dapat na ibinahagi, dahil ang mga proseso ng empowerment (naintindihan bilang ang kakayahang kumilos upang mabago ang mga kondisyon ng pamumuhay sa pagbuo ng mga potensyal ng pagbabagong-anyo at emancipatory (Díaz, 1999) ay nangangailangan ng pagkakaloob ng iba't ibang mga instrumento. Naka-link ito sa paglaban upang masiguro ang pag-access ng kababaihan sa kaalamang siyentipiko.
Ang link sa agham at kasarian ay lalong nagiging isang paksa ng espesyal na interes. Ang pagdaragdag ng pakikilahok ng mga kababaihan sa larangan ng agham ay pinahahalagahan, lalo na sa mga modernong at mas malinang mga lipunan. Ito ay bumubuo ng isang elemento ng nobela dahil sa kadakilaan nito at isa sa mga pinaka-rebolusyonaryong kaganapan sa ika-21 siglo.
Ang pagsasama ng dimensyong kasarian upang maunawaan at pag-aralan ang lubos na kumplikadong pampakol na pampakay tulad ng pag-unlad ng agham at teknolohiya at ang papel nito sa pag-unlad ng lipunan, tila sa amin ng malaking kahalagahan na isinasaalang-alang ang papel na ginagampanan ng mga kababaihan. sa pamamagitan ng buong kasaysayan ng kaisipang pang-agham.
May bisa na ituro na ang mga pagkakaiba sa pamamagitan ng kanilang sarili ay hindi nagiging sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay. Ngunit ang katotohanan na ang isang pangkat ng lipunan ay nagtalaga ng isang halaga sa mga pagkakaiba-iba na ito (ang mga lalaki ay nagkakahalaga ng higit pa sa mga kababaihan), na sanhi ng pagbabago ng sitwasyong ito at hindi pagkakapantay-pantay ang nagaganap sa pag-unlad at kagalingan ng kababaihan at kalalakihan.
Ang hindi pagkakapantay-pantay na nagreresulta sa pagpapahalaga sa lipunan na ito ay pumipigil sa kapwa mga kasarian mula sa pagkakaroon ng pantay na pag-access sa mga pagkakataon para sa kanilang personal at kolektibong pag-unlad. Walang sinumang tao sa pamamagitan ng kanyang sarili ang nagmungkahi na maging sa isang posisyon na higit na mataas, ngunit ang kanyang posisyon sa hierarchy ng kasarian ay nagtalaga sa kanya ng isang lugar sa isa sa mga posisyon na ito.
Ang tema ng kasarian ay nilapitan mula sa iba't ibang mga punto ng view at konsepto. Sa paksa mayroong isang malawak na bibliograpiya na parehong tumutukoy sa pagkababae at mga problema nito, pati na rin ang kaugnayan nito sa edukasyon. Maraming mga gawa na pinahahalagahan ang problema ng mga kababaihan sa pakikibaka para sa kalayaan at pagkakapantay-pantay sa lipunan. Dahil sa kanilang nilalaman, maaari silang maipangkat sa tatlong pangunahing mga grupo: yaong nakatutok sa kanilang pansin sa mga aspeto sa kasaysayan at pilosopiko, ang mga nakikitungo sa epistemology at yaong tumutukoy sa nilalaman ng pedagogical.
Mula sa aspeto ng pedagogical, napansin na ang mga kababaihan ay hindi pumili, sa isang kalakhang paraan, upang pag-aralan ang mga disiplinang pang-agham at teknolohikal. Samakatuwid, ang mga aspeto tulad ng: ang paraan ng turismo at teknolohiya ay itinuro sa mga paaralan, ang nilalaman na itinuro sa mga disiplinang ito, ang mga saloobin sa mga mag-aaral ng mga nagtuturo sa kanila, atbp. batay sa pagsusuri na ito, upang magdisenyo ng mga panukala na nag-aambag sa pagbaliktad sa sitwasyong ito at sa gayon nakamit ang isang mas balanseng presensya ng mga kalalakihan at kababaihan sa mga disiplinang ito.
Napansin na ang pagkakaroon ng mga kababaihan sa mga institusyon na nakatuon sa pang-agham na edukasyon o kasanayan ay limitado. Ang mga pag-aaral na isinasagawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagtatapos na mayroong isang hindi katanggap-tanggap na diskriminasyon kung saan ang mga kababaihan ay hindi kinikilala para sa kanilang propesyonal na kalidad bilang kanilang mga kalalakihan na lalaki, hindi ma-access ang mas mataas na antas ng hierarchical at na-relegate sa hindi gaanong kapansin-pansin na mga trabaho at marami pa gawain.
Ang mga pag-aaral at teorya ng kasarian ay nagpahayag ng mga nilalaman ng hindi pagkakapantay-pantay. Ang mga nilalaman na ito ay ipinahayag at gumawa ng iba't ibang mga form sa lahat ng mga puwang kung saan nauugnay ang kababaihan at kalalakihan.
Sa ating lipunan, sa kabila ng mga pagbabagong naganap sa larangan ng edukasyon, mayroon pa ring mga paghihirap sa mga tagapagpahiwatig ng pakikilahok ng kababaihan sa aktibidad ng pananaliksik, na ginagawang posible upang ma-synthesize ang panitikan na nauugnay sa paksa, na nagbibigay-daan para sa isang mas mahusay pag-unawa sa mga partikularidad na nagkaroon ng problemang ito sa Cuba at sa gayon ay sa lalawigan ng Matanzas.
Nagbibigay din ito ng pangunahing kaalaman para sa pag-aaral ng mga kababaihan at ang kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng pang-agham at teknolohikal sa Varadero School of Hospitality and Tourism, batay sa papel na ginagampanan nito sa loob ng balangkas ng sentro na ito.
Ang salitang feminism ay lumitaw sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikan ng Pransya sa unang kalahati ng ika-19 na siglo sa mga gawa ng Fourier, na nauunawaan na ang antas ng pagpapalaya ng mga kababaihan ay higit sa lahat ay kumakatawan sa antas ng kalayaan ng buong lipunan. Kasunod nito ay ginagamit upang makilala ang mga paggalaw upang humiling ng mga karapatan ng kababaihan.
Ang takbo ng pambabae ay lumitaw bilang isang resulta ng pakikibaka para sa pagpapalaya ng mga kababaihan para sa pantay na mga karapatang pang-ekonomiya, pampulitika at sosyolohikal sa parehong kasarian.
Ang mga pag-aaral sa Mas Mataas na Edukasyon ay may salungguhit sa estratehikong papel ng agham at teknolohiya at ang link-pagtuturo na link para sa muling pagkilala ng mga institusyon at kasanayan sa unibersidad, na tinatanaw ang mga pangunahing pagsasaalang-alang sa mga isyu sa kasarian (UNESCO, 1998).
Bagaman pormal sa mga sentro ng pang-edukasyon walang diskriminasyon dahil sa legal na pagkakapantay-pantay (mga karapatan at obligasyon), sa katunayan, sa personal na buhay ng mga babaeng mananaliksik, ang dobleng araw ng mga kababaihan ay tumalon, dahil sa maraming mga paghihirap ay namamahala siya upang makipagkasundo ang buhay ng pamilya at propesyonal na buhay.
Ang aktibidad na pang-agham-imbestigasyon, na naka-link sa pangunahing mga proyekto ng pag-unlad ng ekonomiya at panlipunan ng bansa sa iba't ibang mga sanga ng kaalaman, ay isang mahalagang sangkap ng mas mataas na edukasyon sa Cuba.
Sa unang kongreso ng PCC na inaprubahan ang patakaran sa edukasyon ng bansa, itinatag nito ang dalawang pangunahing pag-andar ng pang-agham na pananaliksik sa mga unibersidad, na sa katunayan ay nagsimulang mamuno mula sa reporma sa unibersidad na naaprubahan noong 1962, nang ipinahayag na "Siya Ito ay bahagi ng proseso ng pag-aaral at may malaking halaga sa pagsasanay sa bokasyonal, "at idinagdag:" Ang pananaliksik ay dapat ding paganahin ang aktibong pakikilahok ng mga kawani ng pagtuturo at mag-aaral sa paglutas ng mga problema ng agham at teknolohiya. " (García at Benítez, 2000).
Sa kasalukuyang panahon, ang pagpasok ng mga babaeng taga-Cuba sa buong proseso ng pag-unlad ng bansa ay bumubuo ng isa sa pinakamalaki at pinakamatagumpay na mga pangkaraniwang panlipunang naganap sa lahat ng mga taong ito ng Rebolusyon.
Sa Cuba, maliwanag na ang mga babaeng taga-Cuba, tulad ng sa ibang mga bansa, ay nakaligtas sa "kisame na salamin" bilang isang antas na hindi maaaring lumampas ang mga kababaihan, na makikita sa pinakamababang pagtaas, sa pang-akademikong kategorya, sa pagtagumpayan pati na rin ang pag-access sa mga posisyon sa paggawa ng desisyon sa larangan ng agham. Ang isang hindi nakikitang hindi pagkakapantay-pantay sa kasarian ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng pundasyon ng naturalization (Fernández, 2009).
Ang mga kababaihan ay madalas na hindi kasama, pakiramdam na hindi kasama, o ibukod ang kanilang mga sarili sa lubos na kumplikado o pamamahala ng mga aktibidad na nakikipagsabwatan laban sa oras na dapat silang magtrabaho sa "domestic life" dahil sa "mandato sa kultura".
Ang kalakaran ng paglago ng turismo ay napatunayan ang katatagan nito sa paglaban sa mga pangyayari sa pagbabanta ng mga digmaan, natural na sakuna at iba pang mga kababalaghan, kasama ang turismo na isang itinatag na bahagi ng pagkonsumo sa mga binuo bansa.
Sa turismo ng Cuba ay ang kalaban ng isang kakaibang kasaysayan, kung saan ang Varadero ay may mahalagang papel, bilang pangunahing at pinaka pang-internasyonal na destinasyon ng turista sa bansa.
Ang isang natatanging tampok ng sektor ng turismo sa Cuba ay ang mataas na kwalipikasyon at kakayahan ng mga manggagawa na nagtatrabaho sa mga entity ng turista at pasilidad, na, sa pagtatapos ng 2007, ay kumakatawan sa higit sa 9% ng mga manggagawa sa bansa (Website ng Pambansang Opisina ng Mga istatistika mula sa Cuba), at kung saan ang bilang sa Varadero sa pagtatapos ng 2007, umabot sa 23 379.
Para sa pagsasanay at patuloy na pagpapabuti ng mga manggagawa sa sektor ng turismo alinsunod sa kasalukuyang mga pamantayang pang-internasyonal ng kalidad, kahusayan at sa mga halaga ng modelo ng panlipunan ng Cuba, ang National Training System para sa Turismo (FORMATUR) ay nilikha.
Ang Varadero Hotel at Tourism School (EHTV) ay ang pinakamalaking sa 18 mga paaralan na pinamamahalaan ng sistema ng FORMATUR sa antas ng bansa, ay mayroong higit sa 27 taong karanasan at matatagpuan sa Varadero, ang pinakamahalagang Turista ng Pole sa Cuba.
Ang paggalugad ng mga limitasyon ng kaalaman at pagbuo ng pagpapatuloy at ebolusyon nito, iyon ay, pagsisiyasat, ay isa sa mga pangunahing pag-andar ng trabaho sa mga sentro ng pang-edukasyon hindi lamang upang masiyahan ang mga layuning epistemiko, kundi pati na rin upang suportahan ang pag-andar ng edukasyon. Ang gawaing pananaliksik ay isang mapagkukunan ng awtoridad sa intelektuwal para sa guro. Ang pagsasagawa ng dalubhasang talakayan ay nagkukumpirma sa pagiging mahusay ng isang larangan ng kaalaman at nagpapanatili ng sariwa, ang kapasidad para sa pagtatalo at kritikal na pag-iisip na dapat gawin ng guro bago ang kanyang mga mag-aaral.
Ang pananaliksik sa mga institusyong pang-edukasyon ay dapat mapanatili ang bokasyon nito upang maghanap at makabuo ng mga bagong kaalaman, ngunit sa loob ng isang modelo na pinahahalagahan ang kontribusyon sa solusyon ng mga problemang pang-ekonomiya, panlipunan at espirituwal.
Sa Cuba, ang proseso ng pananaliksik sa larangan ng edukasyon ay itinuturing bilang isang aktibidad na pabor sa sarili nitong pagpapabuti, na ginagarantiyahan ang kalidad ng katiyakan ng akdang pang-agham at teknolohikal.
Ang pagtatatag ng isang patakarang pang-agham sa loob ng kung saan ay naka-frame, bukod sa iba pang mga aspeto, isang patakaran ng pananaliksik at samahan ng agham, at pagsasanay ng mga mapagkukunan ng tao, na naglalayong garantiya ang misyon na nakabalangkas, ay isa pang layunin na mabuo.
Ang pananaliksik ay isa sa mga pangunahing pag-andar ng trabaho sa sektor ng turismo hindi lamang upang masiyahan ang mga layuning epistemya, kundi pati na rin upang suportahan ang pag-andar ng edukasyon. Ang gawaing pananaliksik ay isang mapagkukunan ng awtoridad ng intelektuwal para sa propesor, kaya kinakailangan na gumawa ng isang pagsusuri ng kategoryang ito upang makita ang kanilang pag-uugali sa Varadero School of Hospitality and Tourism.
Ang mga pangunahing linya ng pananaliksik na binuo sa EHTV ay ang mga sumusunod:
• Ang Kasaysayan ng turismo sa Cuba.
• paglalarawan ng mga puwang ng turista para sa mga layunin ng pamamahala.
• Kalinisan at kaligtasan sa paghahanda ng pagkain at paghawak.
• Mga pamantayan sa pamamaraan at serbisyo.
• Pagtatasa ng mga panganib sa trabaho sa aktibidad sa tirahan.
• Diagnosis, pagsusuri at pagbuo ng mga produktong turista.
• Ang agham sa pananalapi-pananalapi: epistemology at kakayahang magamit.
• Pag-aaral ng mga kakayahan sa paggawa at potensyal na pamamahala.
• Mga diskarte sa diagnostiko at kapaligiran sa mga pasilidad ng MINTUR.
• Mga pag-aaral sa pamamahala sa marketing.
• Hinahadlangan ang Edukasyong Distansya at ang paggamit nito sa turismo. Mga pamamaraan ng pagtatrabaho at instrumento.
• Mga pag-aaral ng diagnostiko ng imahe at komunikasyon sa mga samahan.
• Payo at pagkonsulta sa mga kumpanya sa iba't ibang usapin.
Ang porsyento ng pakikilahok ng mga guro na may kaugnayan sa mga linya ng pananaliksik sa iba't ibang taon, ay kumikilos nang hindi pantay. May kaunting pagtaas sa aktibidad na ito noong 2009 kumpara sa 2008.
Sa pag-aaral na isinasagawa, napansin na noong 2008, ng kabuuang bilang ng mga guro, 21.3% lamang ang nakatuon sa kanilang sarili sa aktibidad ng pagsisiyasat, habang sa 2009 isang bahagyang pagtaas sa pakikilahok ng 25.2% ay sinusunod. Ang porsyento ng pakikilahok ng kababaihan sa mga aktibidad ng pananaliksik ay patuloy na mababa, ang resulta na ito ay katulad ng iba na nakuha sa pananaliksik na isinagawa kapwa sa pambansa at sa buong mundo.
Tungkol sa pamumuno ng mga kababaihan sa mga linya ng pananaliksik, makikita na ang pakikilahok ng kababaihan ay mas mababa din sa parehong taon, bagaman ang isang bahagyang pagtaas ay makikita sa 2009, hindi ito makabuluhan. Noong 2008, limang kababaihan lamang ang nangunguna sa mga linya ng pananaliksik, na kumakatawan sa 4.8% ng kabuuang at 5.8% noong 2009.
Ang pakikilahok sa mga pang-agham na kaganapan ay isang mahalagang aspeto para sa mananaliksik, ito ay isang puwang kung saan maaaring maiparating ang mga resulta ng pananaliksik, at pinapayagan din ang pagpapalitan at pag-unawa sa kaalaman. Tulad ng nakikita mo, ang pagkakaroon ng babae ay mas mababa sa lahat ng mga modalities at mga kaganapan na binuo.
Ang mababang pakikilahok ay maaaring dahil sa limitadong pagkakaroon ng oras na mayroon ang mga kababaihan, at ang labis na pagkarga ng pagtuturo.
Ang mga lathalain ay isang mahalagang elemento na dapat isaalang-alang sa mga resulta ng pananaliksik. Sa pagsusuri na isinagawa, napansin na sa parehong taon ang pinakamalaking bilang ng mga publikasyon ay puro sa Hotel Management Department at na ang karamihan sa kanila ay tumugon sa mga resulta ng tesis ng master.
Ang pangunahing layunin ng gawain ng pagsisiyasat na isinagawa sa sangguniang sentro ay bilang karagdagan sa pagbuo ng trabaho sa mga paksa na nauna nang hiniling at hiniling ng MINTUR, ayon sa paglikha ng iba't ibang nasyonal at teritoryal na mga pangkat ng gawain, Gumagana din ito sa masalimuot at pagpapatupad ng mga proyekto sa mga nananaig na tema.
Ang gawaing pananaliksik sa mga linya at proyekto ay nag-aambag sa pagsasanay ng mga masters at espesyalista. Napansin na ang direksyon ng mga proyekto ng kababaihan ay mas mababa sa ibaba ng mga lalaki. Isang babae lamang ang nagpapatakbo ng isang proyekto sa pananaliksik.
Ang pakikilahok ng mga kababaihan sa mga proyekto ay mas mababa kaysa sa mga kalalakihan. Sa aming opinyon, sa sitwasyong ito, ang pinakadakilang problema ay namamalagi sa mga pagkiling sa kasarian na pumipigil sa pantay na pakikilahok ng mga kalalakihan at kababaihan sa gawaing pang-agham, batay sa mahirap na sitwasyon na kinakaharap ng kababaihan kapag nagkakasundo ang propesyonal na buhay sa ang pamilyar. Ang isang balakid para sa mga kababaihan sa mga aktibidad na ito ay ang karagdagang pasanin ng oras, sa pangkalahatan ang mga aspeto ng akademiko, administratibo at pamamahala ng mga proyekto na nakatuon sa taong nagpapatakbo ng proyekto, hinihingi ang oras at pagkakaroon, na mahirap makuha para sa mga kababaihan, halos palaging Bukod dito ay pinipilit ng mga responsibilidad ng pamilya, tulad ng naunang sinabi.
Kabilang sa iba't ibang mga hadlang na naglilimita sa pakikilahok ng mga kababaihan sa pananaliksik, mayroong isang pagkakaugnay, na ipinapakita bilang isang pangunahing kadahilanan ang mga paghihirap sa pakikipagkasundo na propesyon at pamilya.
Ang isa pang elemento na makabuluhang nakakaimpluwensya sa propesyonal na pag-unlad ng kababaihan ay ang kakulangan ng isang imprastrukturang panlipunan, na sanhi ng socio-economic situation na pinagdadaanan ng bansa, at nakakaapekto sa paglalagay ng oras ng mga kababaihan, mula sa kakulangan ng mga serbisyo sa serbisyo, isang elemento na nagpapatibay sa tradisyonal na papel ng kababaihan at malaki ang nililimitahan nito, na pinapaboran na ang kanilang pakikilahok sa aktibidad ng pagsisiyasat ay hindi pantay na mga termino sa mga kalalakihan.
Ang isang kadahilanan na nakakaapekto rin sa mas mababang pagganap ng mga guro sa aktibidad ng pananaliksik sa antas ng institusyon ay "pagkakaroon ng computer". Sa kahulugan na ito, sa institusyon walang imprastraktura na nagbibigay-daan sa pagkakaroon ng kinakailangang mga mapagkukunan ng computer upang ang mga guro ay maaaring gumamit ng mas mahusay na oras, depende sa pag-unlad ng pananaliksik.
Sa pangkalahatan, ang hindi pantay na pamamahagi ng mga responsibilidad sa pamilya, ang mga kadahilanan na nauugnay sa pag-andar ng reproduktibo, ang pagdami ng mga tungkulin ng kababaihan, ang kakulangan ng mga serbisyo sa suporta sa domestic, pati na rin hindi isinasaalang-alang ang sitwasyon ng mga kababaihan kapag sinusuri ang kanilang pagganap, ay isinasalin nila sa isang pagdodoble ng oras at lakas ng mga kababaihan, na negatibong nakakaapekto sa kanilang mga propesyonal na oportunidad.
Sa pamamagitan ng konklusyon maaari nating sabihin na:
Ang pag-unawa sa kasarian bilang isang kategorya ng pang-agham na pagsusuri at ng maraming mga sukat, ay inamin ang pagsisiyasat sa makasaysayang pagtatayo ng mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng kababaihan at kalalakihan, batay sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian, pagtuklas ng mga kawalaan ng simetrya na tinutukoy ng mga hindi pagkakapantay-pantay, ang kanilang istruktura, simbolikong at mga indibidwal na sangkap., pati na rin ang pag-decode ng kahulugan nito. Pinapayagan nito ang mga pagbabago na magawa sa socio-simbolikong haka-haka at upang mabago ang mga relasyon sa pang-araw-araw na buhay, sa kultura, sa politika, sa edukasyon.
Ang systematization ng mga pag-aaral ng kasarian sa Cuba ay hindi nagsimula hanggang sa 80s ng ika-20 siglo, na karaniwang nailalarawan sa pagsusuri ng kalagayan ng mga kababaihan sa loob ng pamilya. Ang lahat ng impormasyong nakuha sa mga pag-aaral na ito tungkol sa sitwasyon ng mga kababaihan ng Cuba ay nagpapakita na ang solusyon sa problema ng pantay na karapatan para sa mga kababaihan, bagaman ito ay nag-unlad nang malaki sa bansa, mayroon pa ring napapansin na pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. ang mga kababaihan, na kung saan ang kalagayan ng mga kababaihan sa larangan ng pang-agham-teknolohikal.
Ang pagsasama ng pananaw ng kasarian sa pagbuo ng kaalamang siyentipiko, ay nagbibigay-daan hindi lamang upang makilala ang mga kontribusyon ng mga kababaihan sa pag-unlad ng siyensya at teknolohikal, ngunit pinatataas din ang pangangailangan upang mapalawak ang kanilang pakikilahok sa iba't ibang mga lugar ng kaalaman at pagkakakilanlan ng ang mga paghihirap ng kababaihan na lumahok sa ilang mga lugar ng kaalaman.
Ang pananaliksik ay isinasagawa, na naka-frame sa loob ng Araling Panlipunan ng Agham, Teknolohiya at Kasarian, pinayaman ang pag-aaral ng mga kababaihan sa konteksto ng edukasyon ng Cuba, na ipinakita ang mga salungat na lumilitaw sa daluyan na ito na may kaugnayan sa pagkakaroon ng hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian.
Ang mga resulta na nakuha mula sa aplikasyon ng mga pamamaraan na ginamit sa pananaliksik ay natagpuan na sa EHT sa Varadero mayroong mga pagkakaiba sa pakikilahok ng mga guro sa aktibidad ng pananaliksik.
Mayroong makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan sa mga tuntunin ng produksiyong pang-agham, isang elemento na makikita sa parehong bilang at sa uri ng mga pahayagan.
Mayroong makabuluhang pagkakaiba sa mga tuntunin ng: pagkuha ng mga premyo, sa direksyon ng mga proyekto at linya ng pananaliksik. Ang mga resulta na nakuha ay nagpapakita ng isang pagpapalawak ng mga gaps sa kasarian sa larangan ng pagsasaliksik ng pang-agham at teknolohikal.
Ang mga pangunahing hadlang na nauugnay sa pakikilahok ng kababaihan sa aktibidad sa agham at teknolohiya sa institusyon sa ilalim ng pag-aaral ay naninirahan sa: personal, pamilya at institusyonal na hadlang. Ang pangunahing kadahilanan na naglilimita sa pakikilahok ng kababaihan sa agham at teknolohiya ay nauugnay sa mga paghihirap sa pakikipagkasundo na propesyon at pamilya.
Bibliograpiya
1. Aguirre, R. at Batthyány, K. (2000). Kasarian, agham at teknolohiya: Isang bagong hitsura sa loob ng agham? Sa F. Lema (Coord.), Pag-iisip tungkol sa agham: ang etikal at pampulitika na mga hamon ng kaalaman sa postmodernity (pp.89-107). Caracas: UNESCO-CRESALC.
2. Alario, A. at Anguita, R. (2001). Babae, bagong teknolohiya at edukasyon. Isang landas na puno ng mga hadlang Sa M. Area. (Coord.), Di-sakdal sa hinaharap. Nagtuturo sa edad na digital (pp.11-20). Madrid: Ediciones de la Torre.
3. Alemany, C. (1999) Teknolohiya at kasarian. Ang muling pagtatalaga ng teknolohiya mula sa teorya ng feminist. Sa MJ Barral; C. Magallón at MD Miqueo. (Eds), Pakikipag-ugnayan sa Agham at kasarian. Mga diskurso at kasanayang pang-agham ng kababaihan (pp.63-80). Barcelona: I-edit ang Icaria. SA
4. Baute, M (2010) Mga Babae sa Mataas na Edukasyon, ang kanilang kontribusyon sa aktibidad sa pagtuturo, pananaliksik at pamamahala sa Unibersidad ng Cienfuegos "Carlos Rafael Rodríguez". Daan-daang sunog.
5. Bielli, A., Buti, A. at Viscardi, N. (2001). Pakikilahok ng mga kababaihan sa mga gawaing pang-agham na pang-agham sa Uruguay. Sa E. Pérez Sedeño. (Coord.), Babae sa Sistema ng Agham at Teknolohiya. Mga pag-aaral sa kaso (pp. 93-122) Spain: OEI.
6. Colás, P. (2006). Pagsasaliksik sa pang-edukasyon at pagpuna ng femista. Agora Digital Magazine. Magagamit sa: http://www.uhu.es/agora/digital/numeros/06/06-articles/articles.htm. Nasakote noong Oktubre 2007
7. Díaz, C. (2006). Ang kawalan ng timbang sa kasarian at teknolohiya. Sa C. Lara (Coord.), Ang pangalawang hakbang. Ang kawalan ng timbang sa kasarian at teknolohiya (pp. 9-20): ArCiBel Editor, SL-Seville Spain.
8. Fernández, L. (2009). Ang hamon ng paglabag. Papel na ipinakita sa VII International Workshop on Women sa taon ng XXI. Pinagsama ng Chair ng Women of the University of Havana at ang Federation ng Cuban Women, mula Mayo 18 hanggang 22.
9. García, L. at Benítez, F. (2000). Ang pagpapalit ng mga unibersidad sa mga sentro ng pananaliksik. Cuban Bimestre Magazine, Vol. LXXXVII (12), Epoch III, 23-35.
10. UNDP. (2003). Pananaliksik sa agham, teknolohiya at pag-unlad ng tao sa Cuba. Kabanata 3. Madrid: Ediciones Mundi-Prensa.
11. UNESCO. (1998): Kumperensya sa Mundo sa Mas Mataas na Edukasyon, Mas Mataas na Edukasyon sa Ika-21 Siglo, Pangitain at Pagkilos; Mga kababaihan at mas mataas na edukasyon: mga isyu at pananaw, Paris, France.
12. Website ng National Statistics Office ng Cuba.
