PANIMULA
Ang kulturang tulad nito ay tumutukoy sa mga kaugalian, kaalaman at gamit na ibinabahagi ng isang komunidad, gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsasama ng konsepto ng teknolohiya, ginagawa itong walang katapusang impormasyon ng lahat ng uri na magagamit sa milyun-milyong mga tao, kaya ang konsepto ng kultura nagsisimula itong kumuha sa iba't ibang mga lata.
Sa pamamagitan ng hitsura ng Web o sa Internet, ang impormasyon ay madaling ma-access, at sa kamay ng sinumang may magagamit na kagamitan at pag-access sa isang koneksyon, gayunpaman, maaaring may pagbaluktot sa ipinapakita na dokumentasyon.
Ang mga bagong henerasyon ay nakabatay sa kanilang pag-aaral na higit sa lahat sa materyal na magagamit sa net, na nakuha mula sa kanilang iba't ibang mga teknolohikal na aparato, ang kaalaman na nakuha nila ay maaaring tawaging cyberculture.
Ang paggamit ng Internet ay tumataas sa labis na paraan sa huling bahagi ng 80 na umaabot sa 100,000 mga gumagamit, na umaabot sa 5,000,000 noong 1995 at higit sa 1,700 milyon noong 2010. (Uzelac, 2010)
DIGITAL CULTURE
Sa mga nagdaang taon ito ay naging isang mahusay na mapagkukunan ng pananaliksik, sapagkat maaari itong isaalang-alang bilang isang digital na bersyon ng pamana sa kultura, maging mga kuwadro na gawa, eskultura, musika, sayaw, teatro, arkitektura, likas na kapaligiran, kabilang ang iba't ibang uri ng media. Komunikasyon.
Ang digital na kultura ay nagpapalawak din ng mga limitasyon nito sa mga digital na mga produkto, tulad ng interactive na pagkukuwento o virtual reality o na-digitize na mga bersyon ng mga mahalagang papel sa mga aklatan o museyo.
Ang industriya ng nilalaman at mga tagapamahala ng dalubhasa sa pamana ng kultura ay nagbibigay ng kanilang pananaliksik sa nilalaman ng kultura ng impormasyon, hindi sa teknolohiya.Kinabanggit ni Uzelac si Isidro Moreno sa kanyang pagsulat "digital culture isang paradigma", na nagsasabi na: "hindi ito totoo, tulad ng Ang ilan ay nagpapatunay na ang teknolohiya ay nangunguna sa nilalaman; mula noong sinaunang mga panahon ang mga may-akda ay naisip na imposible na mga mundo na ang teknolohiya ay maaaring gumawa ng katotohanan ngayon »(Uzelac, 2010).
Ang digital na kultura ay maaaring makabuo ng maraming mga nilalaman para sa pagpapalaganap ng impormasyon, gayunpaman nahaharap ito sa maraming mga hadlang upang maging sapat na exponential, halimbawa:
- Ang kulturang digital ay hindi nabibilang bilang priyoridad sa mga linya ng pananaliksik, pag-unlad at pagbabago ng pang-agham.Ang pagsasanay ng mga dalubhasang kawani ay wala sa larangan na ito sa larangan ng postgraduate.Ang mga karera sa antas ng antas na may kaugnayan sa paksang ito ay limitado sa Pagkamit ng sapat pagsasama ng mga tauhan mula sa mga humanities, teknolohiya at siyensiya ng agham upang lumikha at matupad ang mga layunin ng digital culture.
Sa mga bansang Europeo ang atensyon sa ganitong uri ng kultura ay higit na binuo, halimbawa mayroon silang isang pampakay na network na tinatawag na E-culture Net (European Network of Center of Excellence for Digital Culture Research and Education) kung saan inilalagay ang diin sa mga layunin ng pananaliksik. ng digital culture, pagsasama ng mga plano sa pagbabago, nagmumungkahi ng mga proyekto mula sa punto ng iba't ibang mga disiplina upang makilala ang umiiral na mga lugar ng pagkakataon, pati na rin tukuyin ang impluwensya sa lipunan, ang proyektong ito ay may apat na linya ng pananaliksik:
- Smart na kapaligiran. Madaling pag-access para sa lipunan sa pangkalahatan.E-pag-aaral. Interactive na paraan para sa pagbuo at pag-aaral ng kultural na pamana, edukasyon at din sa paglilibang.Mga Multidimensional na kapaligiran at mga sistema ng representasyon at pamamahala ng kaalaman. Nangangahulugan para sa pagpapakalat ng kaalaman, kultura at turismo sa internet. Magpatupad ng isang pangkalahatang pagpapabuti sa mga sistema ng pamamahala ng impormasyon na may mga sistemang multilingual at multikultural.
DIGITISYONG Kultura
Sa mga nagdaang taon, ang kultura ay nilapitan mula sa ibang pananaw, pagdaragdag ng mga termino tulad ng "virtual university", "digital library", "virtual museum", salamat sa aplikasyon ng iba't ibang mga teknolohiya o mga wika sa komunikasyon, ang pagbabago ng pag-access sa ang impormasyon ay bumubuo ng dalawang kababalaghan:
- Ang virtual na kapasidad ng imbakan ay malaki na nadagdagan sa tradisyonal na pisikal na mga form, na nagbibigay-daan sa pag-save ng hindi lamang mga teksto, kundi pati na rin ang mga imahe na may mataas na katapatan, ang impormasyong ito ay maaaring magamit ng mas maraming mga gumagamit. Digitized sa higit pa at maraming mga lugar, dahil ang bawat nilalang ay namamahala sa pagpapanatili o paglilipat sa digital na impormasyon ng sarili nitong mga file o kayamanan, na magagamit sa mga gumagamit sa pamamagitan ng network.
Salamat sa mga dalawang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang impormasyon ay magagamit sa mga gumagamit, na bumubuo ng isang mahusay na unibersal na pamana ng kultural na, sa teorya, maaaring ma-access ng sinumang nasa mundo. (Uzelac, 2010)
Mga PROGRAMA NA NAGPAPATULAD NG MABUTI NA Kultura
Mayroong iba't ibang mga programa na sinusuportahan ng publiko at pribadong institusyon ng iba't ibang mga pamahalaan na nagtataguyod ng pag-digitize ng materyal na kultura.
Ang isang halimbawa ng tacit nito ay ang programa na tinatawag na Europeana na binibilang ng 6 milyong mga bagay sa mga database nito tulad ng mga libro, pahayagan, pahayagan, larawan, mural, kuwadro, drawings, pelikula, pahayagan, kabilang ang mga programa sa TV. Ang layunin ng ganitong uri ng programa ay upang ipakilala sa pinakamaraming bilang ng mga tao, ang nilalaman ng kulturang nagmamay-ari sa iba't ibang mga institusyon, tawagan silang mga gallery, museyo, mga aklatan na miyembro ng isang grupo sa Europa.
Ang isa pang programa ng kalikasan na ito ay binuo ng pamahalaan ng Espanya na may network na pinamagatang CERES, na kung saan ay isang pag-digitize ng mga nilalaman ng 71 museo sa Espanya na nagbibigay ng 100,000 mga bagay sa kabuuan.
SOCIETY NG INFORMATION
Ang konsepto na ito ay ginagamit upang gawin ang pinakamalaking halaga ng impormasyon at kaalaman na magagamit sa lipunan sa pamamagitan ng pagsasamantala ng mga mapagkukunang teknolohikal.
Ang digital na edad ay nagbibigay ng mga bagong batayan para sa pag-edit ng kaalaman ng tao, na ginagamit ang karamihan sa mga kaso ng kinatawan ay ng UNESCO, na siyang tagataguyod ng programa na tinatawag na Impormasyon para sa lahat ng programa na ang mga paksa ng interes ay kasama ang pagsasama ng lahat ng mga tao sa impormasyon sa lipunan, ang pagpapanatili ng impormasyon na isinasaalang-alang ng mataas na halaga ng kultura at madali itong mai-access ng komunidad.
Ang katawan na ito ay kabilang sa mga layunin nito:
- Kailangang magamit ang edukasyon sa lahat ng tao.Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bayan, lungsod, pamayanan, bansa. Malayang pag-access sa kaalaman.
Upang makamit ang mga hangarin na ito, iminungkahi ng samahang ito noong 2007 ang isang prototype na tinatawag na "World Digital Library". Sa parehong paraan, ang entity na ito ay nagpapatunay na sa taong ito 11% lamang ng populasyon ng mundo ang naka-access sa internet, gayunpaman sa huling dekada na ang figure ay nagbago nang malaki. (Uzelac, 2010)
Ang impormasyon sa lipunan ay namamahala din ng iba pang mga bersyon ng tinaguriang digital culture, batay sa teknolohiya at media upang masagot ang bawat isa sa mga pagdududa na halos agad na nila, ang kapangyarihan ng mga network ay gumagawa ng mga gumagamit ng mga hierarchies, na may higit na access sa impormasyon at sa gayon ay gumana nang may higit na pagkakapantay-pantay.
Ang lipunan ng ngayon at sa mga darating na panahon ay magkakaroon ng isang pakiramdam ng kumpletong pagsasama-sama ng teknolohiya, nagiging mas mobile, nagiging bagong e-commerce ang bagong ekonomiya sa pamamagitan ng mga leaps at hangganan.
Ang tinatawag na "crowdsourcing" o "kapangyarihan ng karamihan ng tao" ay magiging pangunahing sa pamumuhay ng mga susunod na henerasyon ("Mga Susi sa bagong digital na kultura", s / f)
ANG MILLENNIALS AS BAHAGI SA SOSYO NG INFORMASYON
Ginagamit ng may-akda na si Marc Prensk ang salitang "digital natives" upang sumangguni sa pamayanan na isinilang kasama ang bagong edad ng teknolohiya, ang mga taong nakikita ang lahat ng mga kaunlarang teknolohikal na hindi umiiral hanggang sa ilang mga dekada na ang nakalilipas bilang isang natural na bahagi ng kanilang kapaligiran.
Ipinagtatanggol ng may-akda na ito na isinasaalang-alang ng isang indibidwal ang lahat na isinalin pagkatapos ipanganak bilang teknolohiya, dahil ang mayroon doon ay magiging bahagi ng kanilang likas na tirahan. Ang mga millennial ay itinuturing na mga taong ipinanganak sa pagitan ng 1980 at 1994.
KULTURA AT KOMUNIKASYON SA INFORMATION AGE
Ang kulturang tulad nito ay: "ang paglilinang ng isip", iyon ay, ang lahat na may kaugnayan sa paglikha, paghahatid at pagtanggap ng ilang mga halaga, at ang teknolohiya ay tinukoy bilang isang pamamaraan, isang kaalaman, kaya kung nagsasalita ng digital culture walang pinag-uusapan ng isang bagong kultura, ngunit ng suporta ng mga bagong teknolohiya ng broadcast para sa wastong pakikipag-ugnayan ng mga gumagamit.
Ayon kay Manuel Castells, mayroong iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon bukod sa mga kinikilala bilang techno-scientifical, ang mga mapagkukunang ito ay nagbibigay din ng pagtaas sa kultura ng internet, ito ang kultura ng hacker, virtual na komunidad at negosyante (Castells, 2001).
Kultura ng hacker. Ang mga ito ay mga mahilig sa mga proseso ng teknolohikal, sa pangkalahatan ay nagtuturo sa sarili, taglay ng mataas na halaga ng pagkamalikhain at makabagong ideya, mga tagalikha at donor ng cybernetic na gawain at mga programa sa pangkalahatan sa ilalim ng mga system ng Linux, na may mga katangian ng copyleft, ang huli ay direktang nakabangga sa isa sa mga nangingibabaw na katangian ng maginoo kultura, na tinatawag na Copyright na ang tinatawag na copyright.
Pinapayagan ng Copyleft na walang kopya sa pagsasahimpapawid at pamamahagi, na ang pangunahing tagataguyod ay ang pang-akademiko at aktibista na si Lawrence Lessing, na noong 2001 ay nagtatag ng isang organisasyon upang ipagtanggol ang konsepto na ito bilang isang simbolo ng bagong digital na kultura. Sinabi niya na: "Ang karapatan sa may-akda, ngunit ang gawain ay pinahihintulutang kumalat, gumamit at magpapataba ng iba pang mga likha. " ("Mga susi sa bagong digital culture", s / f)
Ang mga negosyante. Ang pagkamalikhain batay sa teknolohiya, sa pamamagitan ng entrepreneurship, maraming mga personalidad ang nakamit ang maraming mga pagsulong sa teknolohikal na nagtutulak sa kanilang mga kumpanya sa pinakamataas na antas ng kompetisyon.
Ang internet at digital na kultura ay malaki ang nabago at nadagdagan dahil sa hitsura ng ilang mga character na nag-ambag ng kanilang mga ideya at kaalaman sa paglikha ng bago at mas mahusay na mga channel ng komunikasyon.
Mga virtual na komunidad. Ang ilang mga elemento ay naidagdag sa lumalagong digital culture, na bumubuo ng isang kolektibong puwersa sa mga aktibong gumagamit na may kakayahang lumahok at nakikipag-ugnay. ("Mga susi sa bagong digital culture", s / f)
DIGITAL INFORMATION
ACCESS TO INFORMATION ATTRIBUTES
Ang isa sa mga mahusay na prinsipyo para sa impormasyon ng katalogo ay ang Cardinal Principle, subalit nagmula sa mga katangian nito pinipigilan ang mga bagong dokumento na nabuo mula sa pagkakaroon ng isang malawak na paglalarawan, na nagmula sa mga pangangailangan ng paglalarawan ng bibliographic, ang modelo ng mga kinakailangan sa pag-andar ay nilikha. Ang modelong ito ay nagtatanggol sa katunayan na ang anumang nilalang ng impormasyon ay maaaring inilarawan anuman ang likas na katangian nito. (García, 2016)
Ang bibliographic na uniberso ay malaki na nabago sa pamamagitan ng digital na impormasyon dahil sa kakulangan ng isang nasasalat na bagay. Ang Metadata ay ang batayan para sa pag-aayos ng impormasyon, na maaaring pamahalaan, makontrol at maging reused, na gumaganap ng pagbawi at interoperability ng iba't ibang mga system, na magreresulta sa pagtatatag ng konteksto, uri ng mapagkukunan at nilalaman.
Ang paggamit ng metadata sa mga samahan ay dapat mailapat nang naaangkop dahil sa malaking dami ng impormasyon na hawakan, kung ito ay nagawa nang walang koordinasyon o pagpaplano, magkakaroon ng kaguluhan sa paghahanap at pamamahala ng impormasyon.
Ang malaking halaga ng digital na impormasyon na magagamit na magagamit sa mga gumagamit sa internet, o sa mga virtual na aklatan, kasama ang mga repositori, ay nangangahulugang mayroong mga kahalili na naglalarawan sa kanila nang epektibo at halos sabay-sabay, kaya ang mga tukoy na patakaran ay maitatag. at mga sistema ng pag-label (García, 2016)
SOSYONG PAGHAHANAP NG INFORMATION MANAGEMENT
Kapag ginagamit ng isang indibidwal ang tinatawag na mga social network, dapat nilang lagyan ng label ang kanilang impormasyon upang balansehin ang operasyon sa pagitan ng gumagamit at server. Mayroong 5 mahahalagang motivator para magamit ng gumagamit ang label na system. Simpleng label, nababaluktot na label, naaabot na label, mga label na maaaring idagdag at rekomendasyon. (García, 2016)
- Simpleng label. Lumilikha ang mga ruta ng gumagamit upang ma-access ang impormasyon at maaaring magdagdag ng higit sa isang tag. Flexible label. Inaangkop sa anumang uri ng sitwasyon. Malawak na label. Maaaring magkaroon ng paglikha ng mga bagong label na walang hadlang. Mga tag na maaaring maidagdag. Pinapayagan nila ang pagdaragdag ng impormasyon mula sa iba pang mga website.
Rekomendasyon. Ang paggamit ng impormasyon ay dapat idagdag sa impormasyong nabuo.
REFERENCES SA BIBLIOGRAPHIK
- 02-M73Garrido.pdf. (s / f). Nabawi mula sa: http://www.razonypalabra.org.mx/N/N73/MonotematicoN73/02-M73Garrido.pdfCastells, M. (2001). Ang kalawakan, ang internet. Mga susi sa bagong kulturang digital. (s / f). Nakuha noong Abril 18, 2017, mula sa: http://www.politicaexterior.com/articulos/economia-exterior/claves-de-la-nueva-cultura-digital/García, AAR (2016). Ang mga bagong alituntunin para sa pag-access sa impormasyon. Pananaliksik sa Library: Archivonomy, Science Science at Impormasyon, 30 (69), 121–142 https://doi.org/10.1016/j.ibbai.2016.04.015González, MEL (2015). Organisasyon ng kaalaman sa digital network. Pananaliksik sa Library: Archivonomy, Science Science at Impormasyon, 29 (67), 77–89. https://doi.org/10.1016/j.ibbai.2016.02.037Uzelac, A. (2010). Digital na kultura,isang nagkokontra na paradigma kung saan nakakatugon ang teknolohiya at kultura: mga hamon para sa sektor ng kultura. Nakuha noong Abril 18, 2017, mula sa:
