Ang gawa ni Joaquín estefanía sa kapangyarihan sa mundo

Tungkol sa gawain ng ekonomistang Espanyol at mamamahayag na si Joaquín Estefanía, inihanda ang sumusunod na buod na naglalaman ng isang personal na pagtingin sa paksa.

Si Margarita Rivière, na titulong pamagat ng aklat na ito bilang "ritmo ng Impiyerno", ay nagkomento na ang dakilang kabalintunaan ng ating panahon ay na sa panahong ito na nagpapahayag ng sarili nitong "sekular", mayroong mga kalalakihan na nais maging mga diyos at gumawa ng mga numero ng isa unibersal na relihiyon.

Ayon sa diksyonaryo ng Wikang Espanyol, ang KAPANGYARIHAN ay nangangahulugang domain, empire, faculty at hurisdiksyon na dapat utusan o isakatuparan ng isang bagay.

Itinuturo ni Mikhail Bulgakov: "Ang lahat ng kapangyarihan ay isang karahasan na ipinataw sa mga tao."

Para sa mamamahayag at ekonomista na si Joaquín Estefanía, ang kapangyarihan ay awtoridad, maaaring, pagmamataas, preponderance, pangingibabaw, utos, pribilehiyo, ngunit higit sa lahat ito ay higit na kahusayan, dahil siya ay nagtatalakay na ang lahat ng kapangyarihan ay isang pagsasabwatan laban sa mahina. Sa katunayan, ang kapangyarihan ay ang kakayahan o faculty na mag-utos o magpataw ng isa ay higit sa isa pa.

Sa bawat lipunan at sa bawat institusyon mayroong mga kapangyarihan na nagpupumilit upang maipapataw ang isa't isa, bagaman hindi lahat ay may parehong tagumpay sa kanilang kumpanya. Nilinaw din nito na kapag ang pinakamalakas na nagtatagumpay sa isang tiyak na panahon o kalagayan, maaari silang maging mahina sa susunod.

Ang mga kapangyarihan na iyon ay nagbabago sa paglipas ng panahon, kasama rito ang: pulitika, ang mga kalalakihan sa pananalapi, ang mass media, unyon, ang mga bosses, militar, ang simbahan at sa ilalim ng listahan ng mamamayan kapag pinarurusahan nila ang kanilang boto o pag-iingat.

Ang kapangyarihan ay nagiging mas maliwanag, ito ay mas nakakaunawa sa totalitarianism kaysa sa mga demokrasya, kung saan ang pagmamanipula ay karaniwang mas subliminal. Itinuturo ni Estefanía pagkatapos: "Ang mga lalaki ay gumagamit ng mga salita upang itago ang kanilang tunay na mga saloobin at kaisipan upang bigyang katwiran ang kanilang mga kawalang-katarungan."

Sa kasalukuyan ang mga term na makapangyarihan at impluwensyado ay nalilito; sa katunayan, sila ay halos magkasingkahulugan, dahil ang kaibahan lamang ay ang una ay nagmula sa awtoridad habang ang pangalawa ay nagsasagawa ng kapangyarihang ito kapalit ng pera (na bumili ng kapangyarihan).

Sa gayon, sa isang lipunan ng consumer tulad ng atin, ang pera ay katumbas ng kapangyarihan; ang parehong mga elemento ay lumalakad nang magkasama, dala-dala ang katangian ng pagiging "walang kabuluhan" (mas marami sila, mas mahal nila ang bawat isa).

Mula sa globalisasyon, nawala ang kapangyarihan ng hierarchical character; ito ay kasalukuyang pahalang at kinakatawan sa anyo ng isang "network" ayon sa Direktor ng Le Monde Diplomatique, dahil walang mas mahalagang mga node kaysa sa iba. Ang ganitong uri ng kapangyarihan ay hindi na may awtoridad, ngunit naging manipulatibo. Kaugnay nito, tinukoy ng may-akda na "ang higit na pag-unawa at pandaigdigang katangian ng nangingibabaw na kapangyarihan, mas malaki ang pakiramdam ng kawalan ng lakas na magagawa nito sa mga pinangungunahan."

Ang mga bagong kalakaran na minarkahan ng globalisasyon ay gumawa ng malaking pagbabago sa mga dating nagamit ng kapangyarihan, dahil sa ngayon ay naiugnay ito sa:

1. Batas sa Market

2. Ang Mass Media

3. Ang kapangyarihang Pampulitika.

Batay sa nabanggit, tinukoy na ang kapangyarihang pampulitika ay lumipas sa isang ikatlong termino, na nagbibigay ng unang lugar sa ekonomiya, na kung wala ang paggamit ng kapangyarihan ay walang kahulugan.

Gayundin, ang mga paghaharap at kasalukuyang mga hamon ay nakatuon sa:

• Kayamanan at kalusugan

• Mahina at Mayaman

• Hilaga at timog

• Kanluran at ibang bahagi ng mundo.

Sa ganitong paraan, dalawang grupo ng oposisyon ang lumitaw:

• Ang Millennialists.- na naghihintay para sa isang Rebolusyon na maganap na iwasto ang lahat ng mga pagkakamali, na naglalarawan ng imposible ng tao na matanto ang mabuting hangarin at pag-aaral mula sa nakaraang kasaysayan.

• Ang Nostalgic.- na nagpapanggap sa mga nagbabalak na magpatuloy sa pamumuhay sa nakaraan sa isang uri ng "primitive hippismo", kung saan ang mga walang alinlangan na nagbuburda sa isang vacuum ay nakikibahagi.

Ang kamalayan ay dapat na itataas sa kahulugan na ito ay sa mga multilateral na organisasyon kung saan ang mga responsable para sa kapangyarihan ay nakakatugon upang magtatag ng mga uso sa paggawa ng desisyon. Isang halimbawa nito ay ang forum ng Davos Switzerland, kung saan ang mga pinansya, pulitiko, negosyante, negosyante ng unyonista at mga gumagawa ng opinyon ng pangkat ng G-7 (pangkat ng pitong mayayamang bansa sa mundo: ang Estados Unidos, Canada, Japan,. Alemanya, Pransya, Italya at Great Britain), pati na rin ang mga internasyonal na samahan tulad ng IMF. ang WTO at ang OECD.

Si Robert Greene sa kanyang aklat na 48 Batas ng Kapangyarihan, ay nagkomento sa "Ang laro ng patuloy na pagdoble", na halos kapareho sa "Dynamics of Power", kung saan ang batayan ng lahat ng kapangyarihan ay batay sa kakayahang kontrolin damdamin, tulad ni Janus, ang diyos ng Roman na may dalawang mukha, na walang imik na nagbabantay sa mga pintuan ng lupa at langit.

Kaya, upang magamit ang duplicate na ito sa dinamika ng kapangyarihan, kinakailangan ang kakayahang maglaro kasama ang mga hitsura at emosyon; sa madaling salita, ang pagkakaroon ng kakayahang kontrolin ang panloob na emosyon. Higit sa lahat ang "lilitaw" patas at disenteng, kaaya-aya at banayad ngunit tuso, demokratiko ngunit hindi mapakali. Sa laro ng kapangyarihan, ang tao ay hindi sinusukat ng kanyang hangarin ngunit sa epekto ng kanyang mga aksyon.