Pag-unlad: Isang bata ng oras na nawala sa mga pagpapasya ng sangkatauhan
"Ang isang matandang salawikain sa Ingles ay nagpapatunay na ang katotohanan ay anak na babae ng oras, o kung ano ang pareho, na ang ating kaalaman sa mga kaganapan ng nakaraan ay nabuo sa kung ano ang naiwan ng oras sa kanila, sa halip na sa kung ano talaga nangyari ito. Ang kasaysayan ng pagbuo ng kaisipang pang-ekonomiya ay, samakatuwid, nabuo ng lahat ng naisip noong nakaraan at ang pagpasa ng oras ay namamahala sa pagpili ”.
Panimula
Ito ay mas kapana-panabik kaysa sa inaasahan, na anyayahan ang mga may access sa pagsulat na ito, upang magkasama tayong makagawa ng isang paglilibot na ang lalim at kaguluhan ay hindi magiging, marahil, ang pinakapangmamalaki nitong mga birtud, na tila ang pagiging simple at anyo ay maaaring maging kaunti Si Castiza habang lalapit sa isang paksa, na para sa amin, sa unang sandali, ay hindi ang pinaka-kaakit-akit; ngunit dapat kong ipagtapat, ayon sa kabutihan ng "katotohanan na palaging pag-aari ng isang taong nagsisikap na magsulat", natapos ang pag-trapping sa akin sa isang network ng mga kagiliw-giliw na mga assertions na ginawa ng mga may-akda na nag-aalala sa amin sa okasyong ito;
Si Daniel López Gómez kasama ang kanyang pagsulat na "MAINAT NA LINYO NG TUNGKOL SA PAGKATUTO SA PAGKATUTO" at ANTONIO LUIS HIDALGO CAPITÁN4 kasama ang kanyang Artikulo POLITIKAL NA EKONOMIYA NG PAG-unlad: ANG RETROSPEKTONG GAWAIN NG ISANG ESPESYAL NG AKSADYAL ”. Ang kasalukuyang pagsasagawa ng paghahambing na pagsusuri at detalyadong pag-aaral ng dalawang mapagkukunan na nag-aanalisa ng magkakaibang konsepto, teorya at mga alon ng pag-iisip patungkol sa pag-unlad, ay nagmumungkahi ng hindi maipakitang pangangailangan ng paggamit ng tatlong patnubay na sanggunian kapag tinutukoy ang pag-unlad bilang isang konsepto, tulad ng pananaw. kasaysayan, interdisiplinaridad at pang-internasyonal na konteksto. Sa una, ibabalangkas namin ang mga pinaka may-katuturang argumento na ipinakita ng bawat may-akda.
Susunod, at mula sa pinaka-inilapat ng aming mga pagsisikap, gagawa kami ng isang paghahambing ng paghahambing ng mga argumento ng parehong mga may-akda, pati na rin ang kanilang mga pang-akademikong konstruksyon, sinusubukan nang matagumpay, upang maitaguyod ang mga posibleng pagkakapareho at pagkakaiba sa pagitan nila. Sa wakas, ang mambabasa ay makakahanap ng isang maikling buod ng paglalakbay na ginawa ng mga dokumentaryong pinagmulan ng nasabing mahalagang mga may-akda, na ipinakita bilang mga konklusyon tungkol sa mga konsepto ng pag-unlad, kanilang ebolusyon, ang kanilang diskarte mula sa mga highly scenario na mahigpit na mahigpit tulad ng Political Economy of Development at maging ang saklaw nito sa mga diskarte sa pag-unlad ng teritoryal na kasalukuyang ipinatutupad sa karamihan ng mga bansa sa mundo.
Isang maikling paglilibot sa mga linya ng bawat may-akda
Si Daniel López Gómez, una, ay gumawa ng isang maikling sketch ng dalawang alon ng pag-iisip tungkol sa paglilihi at mga diskarte upang makamit ang pag-unlad, na tinukoy niya, ang una bilang "Ang tradisyunal na uri", na naka-frame sa loob ng isang antropocentric at positivist, na may diin sa pang-ekonomiya at panlipunang mga elemento ng pag-unlad, at isang pangalawang kalakaran na hinuhubog ng mga tesis na naghahangad na istraktura ang isang bagong teorya ng pag-unlad mula sa mga konstruksyon na ipinapalagay mula sa isang mas umiiral na posisyon, pag-unawa sa Pag-unlad bilang isang proseso ng pag-angat ng ang mga antas ng kamalayan ng sangkatauhan, lumapit mula sa isang pananaw na ang pag-unawa ay nangangailangan ng paglalapat ng teorya ng pagiging kumplikado.
Sa linyang ito ng ebolusyon ng konsepto, binibigyang diin ng López Gómez na, sa mga teorya ng unang pangkat, ang paglitaw ng isang bagong pananaw ay hindi nangangahulugang paglulunsad ng mga naunang konsepto. Siya ay nagpapatuloy upang magtatag ng isang landas ng ebolusyon ng konsepto ng Pag-unlad na tinalakay sa simula ng paksang pag-aaral na ito, na matatagpuan nang sunud-sunod noong 1940s at nanatili kahit hanggang sa 1960, nang ang Development ay praktikal na ipinapalagay na magkasingkahulugan ng paglago ng ekonomiya, na binubuo ng mga tripod ng mga variable: Produkto, Trabaho at Kita, na tumutugon sa isang pangkabuhayan at dami ng konsepto, isang konotasyon na, kahit na ito ay muling nasuri bilang isang konseptong pagpapaliwanag, ay may bisa pa rin sa senaryo ng pagbuo ng mga diskarte sa pag-unlad sa antas ng mga bansa, rehiyon at munisipyo,higit sa lahat, tulad ng naka-highlight ng May-akda, mula sa pagtatatag ng Neoliberalismo bilang isang doktrina at kasanayan na ipinataw sa mga lipunan na industriyalisado, upang magpatuloy patungo sa pagtatanong na ginawa ng mga nag-iisip na nakatala sa loob ng pananaw ng istruktura, ng asimilasyon sa pagitan ng paglaki at pag-unlad, batay sa katotohanan, kapag ang mga bansa na may mataas na antas ng produkto at per capita kita ay natagpuan, kung saan ang mga kondisyon ng pamumuhay ng karamihan sa mga naninirahan dito ay nanatiling hindi nagbabago.ng asimilasyon sa pagitan ng paglago at kaunlaran, batay sa ipinakita ng katotohanan, kapag ang mga bansa na may mataas na antas ng produkto at per capita kita ay natagpuan, kung saan ang mga kondisyon ng pamumuhay ng karamihan sa mga naninirahan dito ay nanatiling hindi nagbabago.ng asimilasyon sa pagitan ng paglago at kaunlaran, batay sa ipinakita ng katotohanan, kapag ang mga bansa na may mataas na antas ng produkto at per capita kita ay natagpuan, kung saan ang mga kondisyon ng pamumuhay ng karamihan sa mga naninirahan dito ay nanatiling hindi nagbabago.
Mula sa linya ng pag-iisip na iyon, isang konsepto ng Pag-unlad tulad ng pagbabago sa istruktura ay itinatag mula noong pagtatapos ng 1960, na nagpapahintulot sa katamtaman at pangmatagalang paglago na nakikinabang sa lahat ng mga naninirahan sa isang bansa, rehiyon o lungsod. Kasunod nito, sa kanyang paglilibot sa ebolusyon ng konsepto ng Pag-unlad, binanggit niya ang paraan kung saan ang Orthodox Marxism, bagaman hindi niya tinalakay ang paksang ito sa isang mas malawak na sukat, sinusubukan na ipaliwanag mula sa teorya ng Imperialism at ang kilalang paaralan ng " Domination at Dependency ", bilang posibilidad ng pagkuha ng landas ng kaunlaran ng anumang bansa, ay napapailalim sa pagpapalaya nito mula sa subordinate na posisyon ng mga bansa na binuo ng vis-à-vis. Ito ay naka-highlight sa paglaon sa pagsulat, tulad ng mula sa 70s, lumilitaw ang mga alalahanin sa kapaligiran,na nang walang pagtatanong sa mga diskarte sa istruktura na malalim, dinala nila ang mga konsepto tulad ng "Development Sustainability" at "Development Limits".
Pagpunta nang higit pa, sa 80s, ayon sa aming may-akda, nakikita namin kung paano ang pananaw ng tao bilang isang benepisyaryo ng pag-unlad ay muling lumitaw kahit na sa simula, na nakatuon ang higit na pansin sa mga tiyak na grupo ng tao kaysa sa mga prosesong panlipunan, paglikha ang conceptualization ng "Development on a Human Scale", kung saan ang pagpapabuti ng mga indibidwal na kondisyon ay ang batayan ng Pag-unlad ng lipunan.
Ang mga konsepto tulad ng kalidad ng paglilibang, mga anyo ng pakikipag-ugnay sa lipunan at iba pang mga pamantayan sa husay ay lumilitaw bilang mga parameter upang maunawaan ang pag-unlad, na nagtatatag mula doon na ang antas ng kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan ay dapat na ipinapalagay bilang ang pinakamahusay na pagsukat sa dami upang masukat ang antas ng pag-unlad ng isang tiyak na lipunan. Patungo sa 1990, lumitaw ang United Nations Development Program - lumitaw ang UNDP, na may isang bagong konsepto: Sustainable Human Development, na kasama ang mga istruktura ng istruktura ng pagpapanatili ng pag-unlad at pag-unlad sa isang laki ng tao, ngunit ang huli ay nagdala sa isang higit pang kolektibong antas, na kinasasangkutan ng limang pangunahing sukat: ang pang-ekonomiya, panlipunan, kultura, pampulitika-participatoryo at kalikasan, tinatanggap bilang isang diskarte upang makamit ito,pagbubukas ng mga pagkakataon para sa buong populasyon at mga kapasidad ng pagbuo upang ang lahat ay maaaring samantalahin ang mga pagkakataong iyon. Kasabay nito at kasama ng isang magkakatulad na linya, ayon sa may-akda, kinukuha nila ang Development bilang isang propisyunal na senaryo para sa pagpapalawak ng mga kapasidad ng mga tao.
Itinampok ng may-akda ang kanyang pagsulat, tulad ng lahat ng mga konsepto ng Pag-unlad na nabanggit hanggang ngayon, kahit na mayroon silang mahahalagang pagkakaiba na naghihiwalay sa kanila, nag-tutugma sila dahil sinusunod nila ang ilang karaniwang mga paradigma na nagmula sa isang anthropocentric konsepto at nakatuon mula sa isang epistemological na balangkas ng lohikal na positivism, optika na Kinukuwestiyon ito, mula sa pananaw na nagmumungkahi ng Development bilang isang proseso ng pagpapataas ng mga antas ng kamalayan sa isang relational na balangkas ng tao sa lahat ng iba pang mga nilalang, tao o hindi, na bumubuo sa kanilang kapaligiran.
Bilang isang epilogue sa unang landas na ito na iminungkahi ng May-akda, nahanap natin kung paano Niya ipinagpapalagay ang isang pagkakakilanlan ng pagkakakilanlan na may konsepto ng "Sustainable Human Development", na pinasisigla ang kaginhawahan nito dahil sa tamang orientation na maibibigay nito para sa pagbuo ng mga daluyan at pangmatagalang mga diskarte. term, batay sa isang komprehensibong diskarte sa tao, bilang karagdagan sa pagtatanghal ng isang hanay ng mga instrumento na ginagawang pagpapatakbo nito sa pagsasagawa, syempre, ay nagmumungkahi na mapunan ito ng dalawang karagdagang mga pagpapahalaga, ng mga istruktura na humihiling ng malalim na pagbabago na ginagawang posible ang pag-unlad at na iminungkahi ni A. Sen8, na binibigyang diin ang pagpapalawak ng mga kapasidad ng mga tao.
Sa susunod na seksyon, ang aming unang may-akda ay tumatagal ng isang kagiliw-giliw na paglilibot ng mga tema na may kaugnayan sa Development Strategies, pagtugon sa mga konsepto ng mga pares na magkakaibang tulad ng mga pagbuo "palabas" at "papasok", pagkuha ng isang diskarte mula sa pananaw ng pang-internasyonal na konteksto, na lumilitaw sa kanyang mga kontribusyon ang mga konsepto ng "globalisasyon at pagiging bukas", na alam nating napakahusay, kasalukuyang namamayani sa ekonomiya ng mundo at estratehikong mga panukala para sa kaunlaran. Gayundin, may kinalaman ito sa isa pang kontrobersyal na pares, tulad ng isa na nabuo ng Development "kasama" at "walang" Pamamagitan ng estado, kasama ang mga alon ng mga nahaharap sa papel na dapat tuparin ng Estado sa senaryo ng Pag-unlad, pagkakaroon ng mga alon ng ang "interbensyonista" sa isang banda,at sa iba pa, yaong mga itinuturing na ang "pamilihan" ay dapat maging gabay na instrumento ng ekonomiya.
Sa wakas nakita namin ang isang balangkas sa aplikasyon ng iba't ibang mga konsepto at diskarte ng Pag-unlad sa mga proseso ng pamamahala sa mga antas ng rehiyonal at lokal, na malinaw na dahil ang mga rehiyon at lokalidad ay may mga elemento tulad ng soberanya, sariling pera at pamamahala ng mga relasyon sa internasyonal, marami sa mga teorya ay dapat mailapat nang magkakaiba sa antas ng mga teritoryong ito. Pagkatapos, ang mga konsepto at mekanismo ng salpok at aplikasyon ng mga konsepto ng Pag-unlad ay lilitaw bilang "Mga Poles ng Pag-unlad", bilang isang pag-iisip ng istrukturang pag-iisip. Batay sa iba't ibang mga konsepto, isang hanay ng mga instrumento na sumusukat sa mga antas ng pag-unlad ay nai-highlight, tulad ng, halimbawa, ang NBI (Unmet Basic Needs),iminungkahi batay sa mga tesis ng Pag-unlad sa isang scale ng tao at iba pang pamantayan na tinukoy ng UNDP mula sa 90's, tulad ng pampulitika (paggamit ng mga kalayaan), pang-ekonomiya (Kita at antas ng produkto), panlipunan (Mga Antas ng kahirapan), pangkultura at pangkapaligiran, na sinusukat sa iba't ibang mga paraan, na nakuha mula sa pananaw ng Sustainable Human Development.
Ang aming pangalawang May-akda, si Antonio Luís Hidalgo Capitán, sa kanyang Artikulo POLITIKAL NA EKONOMIYA NG PAG-AALAKAY: ANG RETROSPEKTONG GAWAIN NG ISANG ESPESYALADONG AKADEMIKAL, sinubukang retrospectively na magtayo ng Ang Pang-ekonomiyang Pangkabuhayan ng Pag-unlad bilang isang pang-agham na disiplina, na gumagawa ng isang detalyadong talaan ng mga pangunahing nag-iisip at kanilang mga gawa na nakatuon sa pag-aaral ng "Pag-unlad" mula noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isang balangkas kung saan itinatag ito bilang isang referral hypothesis, na mayroong pitong mga paaralan ng pag-iisip: Ang paaralan ng modernisasyon, ang istruktura, ang neo-Marxist, ang neoliberal, ang neo-institutionalist, Ang Islamista at ang kahalili, na naglalagay ng mapagkumpitensya na mga paradigma sa kanilang sarili. Itinatag ng Hidalgo Capitán ang mga computer sa paaralan bilang mga parameter,Una, ang posisyon ng bawat isa sa harap ng mga konsepto tulad ng monoeconomics (Application ng parehong maginoo na teoryang pang-ekonomiya upang umunlad at walang maunlad na mga bansa) at teorya ng kapwa benepisyo (Suggests na sa pandaigdigang ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng mga binuo at hindi maunlad na mga bansa, kapwa nakakatanggap ng mga benepisyo) at pangalawa, kung paano nauunawaan ng bawat paaralan ang mga ugnayan na umiiral sa pagitan ng mga variable na pang-ekonomiya at hindi pang-ekonomiya sa konsepto ng Development and underdevelopment, kasama ang mga katangian na iminungkahi ni Griffin (1989) para sa kahulugan nito, tulad ng: Konsepto ng pag-unlad at pag-unlad, pangunahing variable ng pag-unlad, diskarte sa politika para sa kaunlaran, proseso ng pag-unlad at pag-financing ng pag-unlad, na nagpapahintulot sa kanya na bumuo ng isang kumpletong istruktura ng paghahambing,na tiyak na magkakaroon tayo ng posibilidad na auccultate nang detalyado sa mga kasunod na okasyon.
Batay sa pagsusuri ng ebolusyon at nasaklaw ng mga pundasyon ng mga kumpetisyon ng Khum (1962) na mapagkumpitensya, ang pananaw ng absolutist at ang relativistikong pananaw, itinuro ng May-akda na ang mga paaralan ng Political Development Economics ay isang retrospective konstruksyon, sa pag-aakalang ang kanilang istruktura ay Nagbibigay ito mula sa teorizing at argumento na iminungkahi ng mga nag-iisip ng bawat isa sa mga pamayanan ng epistemological, mula sa mga pagsisimula nito sa isang kurso sa pamamagitan ng oras, unti-unting umuusbong.
Mahalagang i-highlight ang sistematikong at magkakaugnay na paraan, kung saan ang pagsusuri ng May-akda tungkol sa proseso ng paglitaw ng Political Economy of Development bilang isang pang-agham na disiplina, batay sa mga kaganapan pampulitika at pang-akademiko tulad ng pagtagumpay ng rebolusyong Keynesian klasikal at liberal na marginalismo, ang post-digmaang dekolonisasyon ng Africa at Asya, ang epekto ng Great Depression at World War II sa pagkakaloob ng mga suplay para sa Latin America at Caribbean, at ang tagumpay ng Estados Unidos sa post-war reconstruction, na sa Sama-sama pinapayagan nila ang pagdating ng isang serye ng mga kaganapan na hinihiling sa bahagi ng Keynesian, neoclassical, strukturalista, neo-Marxist, neo-institutionalistista at Islamist na nag-iisip, upang simulan ang teorize at gumawa ng mga panukala sa pagbuo ng pinakamahihirap na mga bansa.pagiging tulad ng mga may-akda sa "mga pioneer ng kaunlaran".
Sa wakas iminumungkahi ni Hidalgo Capitán, na sa ebolusyon ng Pampulitika na Pangkabuhayan ng Pag-unlad, ang isang tiyak na paaralan ay hindi nagpapataw ng kanyang sarili, ngunit sa kabaligtaran, ang isang sabay-sabay na kumpetisyon sa pagitan ng lahat ng mga ito ay palaging iminungkahi, bawat isa ay nagsisikap na magpataw ng kanilang mga teorya, konsepto at postulate sa harap ng pang-agham, internasyonal na pamayanan at bago ang mga arkitekto ng patakaran sa pag-unlad ng mga pinakamahirap na bansa.
Sa konklusyon
Kinakailangan na magtapos mula sa balangkas ng buod na inilalagay namin sa harap ng mga mambabasa, na mayroong umiiral sa pagitan ng dalawang may-akda ng isang malaking pagkakaiba, sa kamalayan ng paraan ng paglapit nila sa konstruksyon ng kanilang mga diskarte, na kitang-kita na habang si Gómez López ay nagpapatunay ng isang posisyon sa ideolohiya kapag nag-highlight siya ang pagkakakilanlan nito sa konsepto ng "Sustainable Human Development", kahit na sa kung ano ang iminumungkahi na madagdagan, si Hidalgo Capitán, ay nililimitahan ang sarili mula sa pagbuo mula sa isang pananaw na retrospektibo, ang istrukturang pang-akademiko ng Pang-ekonomiyang Pangkabuhayan ng Pag-unlad, na karapat-dapat na i-highlight ang disiplina, mga synderesis at pagkakaisa na nakamit nito, ngunit nang hindi inaakalang pagkakakilanlan sa alinman sa mga paaralan na itinatag nito bilang mga integrator nito. Gayundin, nararapat na bigyang-diin ang orientation, kung kaya't magsalita,isang maliit na instrumento at naaangkop sa katotohanan ng kapaligiran at teritoryo mula sa kung saan lumapit si Gómez López sa pagsusuri ng iba't ibang mga konsepto, estratehiya at mga alon ng pag-unlad, habang pinapanatili ni Hidalgo Capitán ang kanyang mahigpit na ehersisyo sa buong kanyang disertasyon ng pang-akademiko at pang-agham, sa inaakala kong mangahas akong sabihin, isang posisyon na katulad ng sa mga may-akda na neoclassical, na hindi pinahihintulutan ang aplikasyon ng kanilang pang-agham na mga konstruksyon sa solusyon ng mga sitwasyon sa katotohanan.isang posisyon na katulad ng mga neoclassical na may-akda, na hindi pinapayagan ang aplikasyon ng kanilang mga pang-agham na konstruksyon sa solusyon ng mga sitwasyon sa katotohanan.isang posisyon na katulad ng mga neoclassical na may-akda, na hindi pinapayagan ang aplikasyon ng kanilang mga pang-agham na konstruksyon sa solusyon ng mga sitwasyon sa katotohanan.
Sa wakas, at bilang isang punto ng konsepto ng pagpupulong ng dalawang mga sulatin, nalaman natin na sa parehong malinaw at maayos, ang mga may-akda ay lubusang tinatanggap, bilang mga gabay na sanggunian ng kanilang mga akademikong konstruksyon sa konsepto ng pag-unlad, ang pananaw sa kasaysayan sa pamamagitan ng pagkilala kung paano ang paglitaw ng mga alon, konsepto at teorya sa loob ng pitong dekada pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa pag-aakalang ang pag-unlad, ang mga paaralan, teorya at konsepto ay mga anak ng oras, tulad ng pagtawag natin sa ating pagsulat. Ang pagtanggap ng interdiskiplinaridad ng bagay ng pag-aaral ay napagtanto din, na nangangailangan para sa pagtatayo nito ang paglahok ng mga nag-iisip mula sa iba't ibang mga epistemological na komunidad,dahil kinikilala din na ang pag-unlad ay tumutugon sa mga parameter ng konstruksyon nito sa isang pang-internasyonal na konteksto, kinakailangan na kilalanin na ang karamihan sa scaffolding nito ay nangyayari sa pamamagitan ng internasyonal na relasyon sa pagitan ng mga bansa.
Bibliograpiya
- Hidalgo Capitán, AL Pang-ekonomiyang Pangkabuhayan ng Pag-unlad: Ang pagtatayo ng retrospective ng isang espesyalista sa pang-akademiko. Magasin ng World Economy (2011; 279-320). Gómez L. Daniel. Pangunahing linya ng pag-iisip sa kaunlaran. González A. (2006). Mula sa paglaki hanggang sa napapanatiling kaunlaran ng tao. Sa http://www.geocities.com/juwandem/seminar.htmlSen, A (2005). Mga teorya ng pag-unlad sa simula ng ika-21 siglo. Sa
