PANIMULA
Ang terminong kasarian ay nagaganap sa larangan ng mga agham panlipunan, kung saan ang dahilan kung bakit ang mga teoretikal na pagsulong sa lugar na ito ay limitado pa rin, ngunit napayaman ng gawaing empatiya. Ipinahayag nito ang iba't ibang mga tungkulin na ipinapalagay ng kababaihan araw-araw sa lipunang panlipunan. Sa gayon pinapayagan ang pagtugon sa iba't ibang mga problema na hadlangan ang proseso ng pag-unlad ng mga bansa na may malalim na kawalan ng dahil sa mga teknolohikal na lags, ang mahirap na lipunan, mga network at pang-edukasyon na network, pati na rin ang pagtaas ng kadustaan ng mga kakayahan ng kababaihan upang matupad ang maraming mga pag-andar sa balangkas ng isang ekonomiya na nangangailangan ng pagpasok sa prosesong globalisasyong ito na nagmungkahi upang mapanatili ang paglago ng mga bansa.
Ang gawain sa paksang ito ay naging malaking kahalagahan sa larangan ng mga pagpapasyang pampulitika na kinasasangkutan ng mga kababaihan, tulad ng mga programa sa pagpapaunlad ng institusyonal. Sa pangkalahatan, sinisikap ng mga pag-aaral ng kasarian na makahanap ng mga paliwanag para sa umiiral na hindi pagkakapareho sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan, bagaman ito ay nagawa mula sa iba't ibang mga diskarte sa disiplina tulad ng sosyolohiya, antropolohiya, biolohiya o sikolohiya, pagpaplano sa lunsod at ekonomiya. Inirerekomenda ng antropolohiya ang pag-aaral ng mga genres bilang isang konstruksyon sa kultura, ang pangitain ng antropolohiko ay nagsasama ng iba pang mga pagpapasiya sa lipunan at kulturang, ngunit pati na rin ang pagtatasa, naaangkop sa disiplina, ng lokal, kongkreto at partikular na mga konteksto, kung saan ang mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian ay mayroon pag-iral.Sa larangan ng pagpaplano ng lunsod ay may mga pagsulong tulad ng kasarian at espasyo, isinasaalang-alang ang kahalagahan ng pagpaplano sa lunsod batay sa hanay ng mga transaksyon ng mga kababaihan sa kanilang pang-araw-araw na aktibidad, na lumampas sa mga isinasagawa ng mga kalalakihan, bilang karagdagan sa mga tungkulin na naglalaro ang mga bata sa isang lungsod. Sa larangan ng ekonomiya, ang mga kontribusyon ay nakakalat pa rin sa mga tuntunin ng kanilang kahalagahan para sa mga teorya ng pag-unlad, subalit, sa larangan ng microeconomics, ang mga kontribusyon tulad ng ekonomista na si Gary Becker Nobel Prize (1996), sa ang Treaty sa Pamilya na Pang-ekonomiya. Sa pag-aaral na ito, tatalakayin ang iba't ibang mga paksa tungkol sa mga isyu sa kasarian at ang kanilang mga implikasyon para sa kaunlarang pang-ekonomiya, na tinatampok ang mga kontribusyon ng iba't ibang mga siyentipiko na siyentipiko,sa pagtatangka nitong isaalang-alang ang aspektong ito ay naroroon sa anumang lipunan.
"Ang mga tao, lalo na ang mga mahihirap na kababaihan, ay maaaring magmaneho ng kanilang sariling pag-unlad kung ang kanilang mga inisyatibo at pagsisikap ay suportado nang maayos. Ang unang hakbang ay dapat na "pagbuo ng imprastraktura", ang konteksto kung saan maramdaman ng mga kababaihan ang kanilang kakayahang magamit ang kontrol sa kanilang buhay "(Antrobus, 1987: 112)
KABANATA I GENDER ANGORETIKAL NA APPLOACH
Ang kasarian ay isang konsepto na ginamit sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang pang-agham, na may kahulugan na alam natin ito ngayon, ni Robert Stoller noong 1968. Ang kasarian ay isang kategorya kung saan ang tatlong pangunahing mga pagkakataong naisalin:
- Ang pagtatalaga (label, pagkakakilanlan) ng kasarian. Ginagawa ito sa oras na ang sanggol ay ipinanganak mula sa panlabas na anyo ng kasarian. Ang pagkakakilanlan ng kasarian (…) ay itinatag nang higit pa o mas mababa sa parehong edad na nakuha ng sanggol ang wika (…) at mas maaga Ang isang kaalaman sa pagkakaiba-iba ng mga kasarian sa pagitan ng mga kasarian (…) ay nagiging isang salaan kung saan ipinapasa ang lahat ng kanilang mga karanasan. Ang papel (tungkulin) ng kasarian (…) ay nabuo kasama ang hanay ng mga kaugalian at reseta na idinidikta ng lipunan at kultura sa pag-uugali ng babae o lalaki.
Ang mga teoretikal na pagsasaalang-alang na ito ay lubos na sinulong ang mga pag-aaral ng kababaihan, na nagbibigay ng isang bagong diskarte sa mga tradisyunal na problema sa larangan ng ekonomiya, pampulitika at panlipunan.
"Ang konsepto ng kasarian ay sumasaklaw sa isang sistema ng pang-sosyal na kundisyon ng kultura na tumutukoy sa mga tungkulin, imahe at pag-uugali sa pangkalahatan na inaasahan ng lipunan ng mga tao na tinawag nating lalaki at babae para sa kanilang namumuno na anatomical at hormonal na mga katangian."
Ang pag-aaral ng kasarian ay nagbibigay-daan upang ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan na mula sa isang biological na pananaw sa isang mahigpit na kahulugan ay hindi maiintindihan. Bakit mahalaga para sa mga kalalakihan at kababaihan na magkaroon ng pantay na karapatan at walang magkakaibang mga patakaran upang mabuhay?
Ito ay isang pag-aalala na naging paksa ng mahahalagang talakayan sa iba't ibang disiplina, dahil sa kontrobersya kung saan ang pinaka-angkop na aktibidad para sa bawat isa (babae - lalaki) at kung patas mula sa punto ng pananaw ng kalikasan ng tao. Ang isa pang problema na nagmula sa ito ay ang hanay ng mga pagkakataon na kailangang paunlarin ng isang babae ang kanyang mga pag-andar at kakayahan ayon sa kultura na kinabibilangan niya.
Para sa ilang mga may-akda, ang dahilan para samantalahin ang ilang mga oportunidad ay batay sa mga pangangailangan at kagustuhan ng mga kababaihan na pag-aralan, upang gumana upang sakupin ang iba pang mga puwang sa labas ng mga gawaing domestic, "ang mga pagkakataon ay sa katunayan ay ipinamamahagi ayon sa isang prinsipyo ng pangangailangan (…) ang mga hangarin ng mga tao ay maaaring mabuo sa kalakhan ng mga pangyayari at sa mga pagpipilian na nakikita nilang bukas sa kanila. (…) Sa mga lipunan kung saan bukas ang mga pagpipilian sa kanila kaysa sa mga Mga kalalakihan, palaging ito ay isang karaniwang diskarte sa umaangkop para sa mga kababaihan upang ayusin ang kanilang mga pagnanasa sa kung ano ang talagang inaasahan nila. Kaya ang pagsusuri sa mga kasalukuyang pagnanasa ng kababaihan ay maaaring humantong sa atin sa konklusyon na sa pangkalahatan ay nakukuha ng mga kababaihan ang kanilang nais.Hindi ito maaaring maging isang pagpapasiya sa pamantayan upang pag-aralan ang mga problema sa hustisya ng diskriminasyon sa kasarian.
Ang isang senaryo ng isang lubos na tradisyonal na lipunan upang pag-aralan ang laki ng pagkilos ng mga kababaihan at kalalakihan ay maaaring mukhang matinding. Sa sitwasyong ito, umaakma ang pag-uugali ng babae. Gayunpaman, ang problema sa isang partikular na lipunan ay hindi dapat isara sa pagsusuri ng hindi pagkakapantay-pantay o paglabag sa mga karapatan, ngunit sa katarungan ng kalikasan ng tao na tumutukoy sa pagbabahagi ng mga kalalakihan at kababaihan sa iba't ibang larangan ng pagkilos, sapagkat Mula sa pamamaraang ito na ang mga sitwasyon ng iba't ibang paggamot ayon sa kasarian ay maaaring masuri, na sa huli ay nagpapahayag ng isang estado ng kawalan ng katarungan.
"Sa halip na magkaroon ng isang kumpletong pananaw sa katarungan ng mga kasarian sa anumang oras, magkakaroon ka ng iba't ibang mga punto ng view sa iba't ibang antas at mula sa iba't ibang mga institusyon."
Sa pamamaraang ito, ang pagmuni-muni ay magiging isang function ng kawalang-katarungan ng hindi pagpapahintulot sa mga kababaihan na sumali sa lahat ng mga aktibidad na nais nila. Ngunit pagkatapos ay ang dilemma ay nasa kung ano ang itinuturing na patas. Sa konteksto na ito, pinagtatalunan na sa mundong ito kung saan ang mga kalalakihan at kababaihan ay hindi pantay na pinagkalooban, ang sekswal na dibisyon ng mga aktibidad ay hindi totoo hindi patas, kung ano ang nagbibigay-katwiran sa paghahati ng mga aktibidad ay hindi pagkakaiba ng sex ngunit ang pagkakaiba ng kakayahan. Sa kahulugan na ito, ang anumang dibisyon ng mga aktibidad batay sa sex ay pipiliin lamang ang maling kriterya upang maitaguyod ang isang patas na dibisyon ng mga aktibidad, na sa huli ay may posibilidad na makagawa ng kawalang katarungan.Ang pagtanggi sa isang indibidwal na karapatang gumamit ng mga mapagkukunan at bumuo ng kanilang mga kapasidad ay ang pagwawalang-bisa sa kalagayan ng kalayaan na nararapat sa bawat isa, ito ay isang subjective na pahayag na malawak na pinagtatalunan ng mga mahahalagang hatol na sinusuportahan nito. Gayunpaman, ito ay muling tukuyin ang paniwala ng mga patakaran upang hanapin ang pag-unlad ng mga bansa na nagtatampok ng mga kapansin-pansin na mga pinsala dahil sa limitadong pag-access sa mga mapagkukunan, kakulangan ng impormasyon, kawalan ng mga pangunahing serbisyo, at kaguluhan ng institusyonal, bukod sa iba pa.kakulangan ng impormasyon, kawalan ng mga pangunahing serbisyo, kaguluhan sa institusyonal sa iba pa.kakulangan ng impormasyon, kawalan ng mga pangunahing serbisyo, kaguluhan sa institusyonal sa iba pa.
Sa pakahulugang ito, ang pag-iwas sa mga indibidwal mula sa pag-access ng isang disenteng pamantayan ng pamumuhay o ganap na paggamit ng kanilang mga kakayahan ay bumubuo ng isang serye ng mga kadahilanan na maaaring maging sa panganib sa lipunan, tulad ng limitadong pag-access sa credit, edukasyon, hindi marunong magbasa sa labis na diskriminasyon sa pamamagitan ng kasarian. Ang mga salik na ito ay maaaring maging seryoso tulad ng matinding kahirapan, na maaaring maiuri bilang isang pagbubukod. Ang diskriminasyon batay sa kasarian, kahit na isa lamang sa maraming mga kadahilanan na nakakaapekto sa mga lipunan, ay tumatagal ng malaking kahalagahan dahil nakasalalay ito sa intensity nito na maraming mga komunidad ang maaaring sumali sa kasalukuyang kompetisyon at pagiging bukas sa pandaigdigang kalakalan sa bagong kasalukuyang ng globalisasyong ekonomiya.
… "Ang pagiging mahirap ay nangangahulugan na ang pagiging malaya mula sa lahat ng sobrang kalabisan at mula sa lahat ng mga bitag ng materyalismo, at sa kadahilanang ito ay hindi katiwalian ang kahirapan, ngunit nagpaparangal. Ang problema ng lipunan ay hindi kung paano maalis ang kahirapan, ngunit kung paano maalis ang nakakahiya sa kahirapan ”… (A. Margalit 1997: 179).
KABANATA II GENDER AT POVERTY
"Ang kahirapan at ang pagpapalawak ng agwat sa pagitan ng mga mayayaman at mahihirap na bansa ngayon ay may isang gulo at ito ay tinatawag na" pambabae ng kahirapan. "
Dinadala nito ang paglaban sa dalawang magkakaugnay at pantulong na prutas: hindi nabuo, ang salot ng kahirapan, at kahirapan ng kababaihan. Ngunit, kung ano ang lilitaw bilang mahusay na bagong karanasan sa pandaigdigang debate ay ang pagkilala na kung walang pagsulong ng sitwasyon ng mga kababaihan at walang kanilang aktibong pakikilahok at sa mga kondisyon ng pagkakapantay-pantay, ang mga layunin ng napapanatiling at pantay na pag-unlad ay hindi makakamit, na sa kanyang sarili ay isang pag-asa.
Ang pamamaraang ito ng mga multilateral na organisasyon ay tila halata ngunit naging mabagal pa rin upang manalo. Bagaman naaalala ito, ang interes sa mga kababaihan ay nagsimula sa isang panandaliang makataong pamamaraan, na pinapagbinhi ng modelo ng kapakanan na umani sa mga kolonya. Ang mga kababaihan ay kailangang "tulungan" sa kanilang mga gawain bilang mga maybahay at ina, pagpapabuti ng kanilang antas ng kalusugan, edukasyon, at nutrisyon. Kalaunan ay nagkaroon ng pagkilala sa papel na pang-ekonomiya ng kababaihan at ang pangangailangan na maisulong ang kanilang pagganap at pagbutihin ang kanilang mga ani, nang sabay na ginagawang posible ang kanilang dobleng gawain ng tagagawa at muling paggawa. Ang mga inisyatibo sa pagsasaalang-alang na ito ay dumaan sa iba't ibang mga pagpapaliwanag: ang ilang mga diskarte ay may gawi upang mapagbuti ang kanilang kalagayan sa pamamagitan ng pagkamit ng equity, binigyan ng diin ng iba ang pagsulong ng kanilang pagsulong sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng kahirapan.Ang isang malawak na takbo ay upang madagdagan ang kapangyarihan ng mga kababaihan sa iba't ibang mga sangkatauhan sa buhay panlipunan at pang-ekonomiya sa pamamagitan ng pagdaragdag ng kanilang kapasidad, sa gayon pinapagana ang kanilang karapatan na pumili ng kanilang mga pagpipilian sa buhay, ang paggamit ng natural at pang-ekonomiyang mga mapagkukunan. at maimpluwensyahan ang pagbabago sa lipunan.
Ngunit ang pagpapahayag ng kahirapan sa dalawang spheres nito ay naroroon at araw-araw na tumataas nang walang mga kontrol, kung bakit, sa kabila ng mga krisis sa ekonomiya, maraming mga bansa ang nakatuon sa pagbuo ng mga pagbabago sa mga tuntunin ng orientasyon ng paggastos sa lipunan at ang papel ng estado sa Ang isyu sa patakaran ng publiko dahil isinasaalang-alang na ang likas na katangian ng mga pagbabagong ito ay malakas na nakakaimpluwensya sa mga tanyag na pamilya at lalo na, gumawa ng mga pagbabago sa relasyon ng Estado sa mga kababaihan.
Ang isang pangunahing pagbabago ay maliwanag kapag pinagmamasdan kung paano naisakatuparan ang patakarang panlipunan sa antas ng munisipalidad, ito ay ang mga kababaihan na ang kahusayan ng magulang ay naka-link sa munisipyo at sa pamamagitan nito, nakikinabang mula sa patakarang panlipunan. Ang kahirapan ng populasyon ay naiimpluwensyahan ang mga pagpapasya tungkol sa isang patakaran sa lipunan ng kapakanan, na nakatuon sa pinakamahihirap na grupo. Ang patakarang ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga munisipyo, na may repormang pampulitika sa repormang pinagkalooban ng mas malaking kapangyarihan at responsibilidad, pati na rin ang mga mapagkukunan para sa pagpaplano ng lokal na pag-unlad.
Ang mga magkasanib na aksyon na ito ay nagtataguyod ng pigura ng "mga network" kung saan nakikipag-ugnay ang mga institusyon, organisadong pamayanan, pangkat ng sibiko, lokal na pamahalaan at pribadong kumpanya.Sa pangkalahatan, pinag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa isang multidimensionality ng mga pagsisikap upang mabawasan ang saklaw ng saklaw ng kahirapan..
Ang impormal na social network, kapitbahayan at relasyon sa suporta sa pamilya ay isa pang mapagkukunan upang suportahan ang hanay ng mga pang-araw-araw na pagkilos, ang opisyal na social network at materyal na benepisyo ay madalas na mahalaga. Sa kahulugan na ito, ang mga makabuluhang pagbabago ay nakamit sa mga tuntunin ng kagalingan bilang kinahinatnan ng kolektibong pakikilahok ng iba't ibang mga may-akda ng lipunan at ang kahalagahan na ibinigay sa mga kababaihan bilang pagbabago ng mga ahente.
Ang mga tesis na ginagamit upang matugunan ang mga problema ng kahirapan ay kasama ang kahalagahan ng mga social network bilang isang diskarte sa pagsasama ng lipunan upang malutas ang mga karaniwang problema at bawasan ang malaking fragmentation at paghihiwalay na nakatira ang mga komunidad sa iba't ibang mga lungsod ng mundo.
Ang pigura ng mga kababaihan sa konteksto ng lunsod ay nagpapahiwatig kung paano naiiba ang pagkakaiba sa pagitan ng pribado at ng publiko, kung ano ang ligal na pinoprotektahan siya at kung ano ang pinapayagan sa lipunan. Ngunit ang pagsasama nito sa mga dinamikong lunsod o bayan bilang isang tagagawa ng produkto at sa kabilang banda bilang isang benepisyaryo ng isang kita na hindi pantay na ipinamamahagi.
Ngunit ang isa pang senaryo kung saan nakatuon ang atensyon upang malampasan ang problema ng kahirapan sa pagbuo ng mga bansa ay tumutukoy sa aktibidad ng agrikultura. Sa mga tuntunin ng mga patakaran sa pag-unlad, mahalaga dahil ang napapanatiling paggawa ng pagkain ay ang unang haligi ng seguridad sa pagkain.
Ang ebidensya ng empirikal ay nagpapakita kung paano sa maraming bansa ang kababaihan ay mga magsasaka, manggagawa sa agrikultura at, naman, mga tagapamahala ng likas na yaman. Halimbawa, sa Latin America, ang mga kababaihan ay may mahalagang papel sa maliit na saklaw na agrikultura. Ngunit sa kabila ng kahalagahan nito, nahaharap ito, tulad ng sa iba pang mga sektor, maraming mga paghihigpit dahil sa katayuan ng kasarian nito.
Ang isa sa mga paghihigpit ay ang paggamit ng lupa, ang mga kababaihan ay may posibilidad na maglaan ng pinakamahirap na lupain, na nagreresulta sa mas mababang produktibo sa mga tuntunin ng pagiging produktibo. Ang isa pang paghihigpit ay ang limitadong pagkakaroon ng kagamitan at teknolohiya pati na rin ang hindi naaangkop na teknolohiya upang matugunan ang iyong mga pangangailangan bilang isang manggagawa sa bukid. Kaugnay nito, ang mga aktibidad sa pagsasaliksik sa internasyonal ay isinasagawa sa paggawa ng mga makina na binabawasan ang pasanin ng mga gawain na isinagawa, iniakma ang mga ito sa iyong mga pangangailangan sa ergonomiko. Ang isa pang paghihigpit ay inuri bilang isang form ng pagbubukod dahil sa limitadong pag-access sa mga mapagkukunan, tulad ng kredito, mga panustos para sa pagpapanatili ng lupain, ang kawalan ng ligal na payo, paraan ng transportasyon at marketing, atbp.Ang mga limitasyong ito ay naglalagay ng mga kababaihan sa isang kawalan upang makabuo ng produktibo mula sa lupang mayroon sila, na ginagawang mahirap itong makipagkumpitensya sa merkado ng agrikultura.
Ang lahat ng mga limitasyong ito ay mga kadahilanan sa panganib sa lipunan na nag-aambag sa pagtaas ng kahirapan. Sa kabilang banda, ang mga posibilidad ng maayos na pagpapakain ng mga miyembro ng pamilya ay bumababa at dahil dito ang mga malubhang sakit ay nabuo: tulad ng diabetes, sakit sa puso, hypertension at cerebrovascular aksidente mula sa gitna ng gulang. Ang mga batang babae ay itinuturing na pinaka-biologically na kagamitan upang magdusa ng mga kahihinatnan na ito, sa gayon ang pagtaas ng mga antas ng pagkamatay sa sanggol, ang bilang ng mga batang lalaki ay apektado din, ngunit ang tagumpay ng matirang buhay ay hindi matiyak ang pag-unlad ng iba pang mga kasanayan. kinakailangan upang sumali sa edukasyon.Ang hindi pagkakapantay-pantay sa kasarian ay makikita rin sa mga sambahayan kung ang mga batang babae na nakaligtas sa mga sakit na ito, sa karamihan ng oras dahil sa malnutrisyon, ay inilaan upang maisagawa ang gawaing pang-domestic sa pag-aakalang tungkulin ng figure ng maternal, kaya inaalis ang anumang posibilidad na makapasok Ang edukasyon.
Isinasaalang-alang ang dalawang mahusay na mga konteksto na kung saan ang mga kababaihan ay gumaganap ng isang pagpapasiya ng papel, mahalagang isaalang-alang sa mga termino ng pag-unlad ang pangangailangan upang muling idisenyo ang balangkas ng institusyonal, palakasin ang mga network ng mga institusyonal, pati na rin isaalang-alang ang lumalagong mga social network sa mga proseso ng pagpaplano ng mga proyektong panlipunan, itaguyod Ang mga kodigo ng institusyong pang-institusyon upang mapalawak ang hanay ng mga pagkakataon para ma-access ng mga kababaihan ang credit, ang mga channel ng pamamahagi at marketing ng kanilang mga produkto, nangangahulugan ito na bawasan ang mga gastos sa transaksyon ng mga kababaihan na binibigyan ng mga paghihirap na ipinakikita nito upang mapakilos,na isama sa mga social spheres kung saan ang masculine gender ay may mas malaking saklaw para sa pagkilos at mga pagkakataon, na hindi kasama ang mga kababaihan, na iniiwan ang kanilang kahalagahan bilang isang nagbabago na ahente sa pang-ekonomiya at panlipunang dinamika.
… "Ang mga proyekto na nagsasama ng mga sangkap tulad ng democratization, pakikilahok ng mamamayan at pag-unlad ng tao, isaalang-alang na kinakailangan upang makabuo ng kamalayan sa isang personal at antas ng lipunan upang makabuo ng mga pagbabago patungo sa higit na pagkakapantay-pantay sa mga relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan". (Swiss Organization for Development and Cooperation, 1999)
KABANATA III BABAE AT ANG LABOR MARKET
Sa ilang mga bansa, napagmasdan sa huling 20 taon na ang aktibidad sa merkado sa kababaihan ay tumubo nang matatag sa kabila ng sunud-sunod na panahon ng paglago, pag-urong at pagbabagong-buhay ng ekonomiya. Ang trajectory na ito ay nagtaas ng mga katanungan patungkol sa mga hypotheses ng isang purong pang-ekonomiyang kalikasan, na pinapanatili din na ang mga kababaihan ay pumapasok sa job market sa mga panahon ng pagpapalawak ng ekonomiya upang magretiro sa mga sitwasyon ng urong, o ang mga kababaihan ay sumali sa mga manggagawa. sa pagpapalagay ng pagsasagawa ng karagdagang manggagawa.
Dapat pansinin na ang pakikilahok ng mga kababaihan sa trabaho ay hindi maibabalik. Ang mga krisis ay hindi nabawasan ang dinamika ng ekonomiya, ngunit kasama ang iba pang mga aspeto tulad ng pangangailangan para sa mga reporma sa paggawa upang palakasin ang mga karapatan ng kababaihan sa propesyonal na kasanayan.
Sa kabilang banda, ang gawain sa bahay at iba pang mga kategorya ng trabaho na nasa ilalim ng mga hindi pormal na relasyon sa trabaho ay bumubuo lamang ng isang makabuluhang bahagi ng reserba na ito at ang mga kababaihan ay puro dito.
Ang drive upang i-export ang pag-iiba mula sa langis shock noong 1970s at ang pag-urong ng 1980s ay nadagdagan ang pangangailangan para sa murang paggawa, kapwa para sa mga tagagawa sa bahay at pabrika na nakabase sa pabrika, at ang mga kababaihan ay lumilitaw na isang kahusayan ng isang par par ng kandidato para sa mga aktibidad na ito ay binibigyan ng mga katangian ng mga pag-export ng pag-export na nangangailangan ng "bihasang daliri" na kung saan ay maliwanag sa mga maquilas at binigyan ng suweldo na natanggap ng mga kababaihan, ang kompetisyon ng pagtaas ng produkto.
Sa mga bansa na may labis na mga problema sa paggawa at istruktura para sa paglikha ng trabaho, higit sa lahat dahil sa pagpapahina ng modelo ng agro-export, ang mga halaman ng maquiladora ay isang mahalagang mapagkukunan ng trabaho, lalo na para sa mga kababaihan. Ang namamayani ng mga aktibidad sa paggawa ng damit (itinuturing na "pambabae") ay nag-aambag din sa higit sa kalahati ng mga manggagawa sa pagiging kababaihan.
Sa iba't ibang mga puwang, ang kahalagahan ng kasarian ng kababaihan ay ipinapalagay, kaya pinipilit ang mga organisadong anyo ng kolektibong representasyon (lalo na ang mga partidong pampulitika at unyon) upang isama ang mga kahilingan ng kasarian na ito at kilalanin ang isang lehitimong puwang para sa pagkilos ng babae.
Sa pagbabagong panlipunan, na nagsasangkot ng isang proseso ng krisis, inayos ng mga organisadong kababaihan ang isang posisyon sa pagtatanong na nagtataguyod ng di-diskriminasyon sa trabaho at ang pagtatatag ng mga di-hierarchical na relasyon sa lipunan batay sa gantimpala.
Sa puntong ito, ang mga mahahalagang pag-unlad ay ginawa na sumasaklaw sa dalawang antas: ang mga macrosocial at ang mga antas ng microsocial. Una, ang istraktura ng trabaho at sahod, ang samahan ng mga proseso ng trabaho, atbp. at sa iba pang antas, ang mga kinatawan sa lipunan kung saan ang mga isyu tulad ng pang-unawa ng kababaihan sa kanilang sarili at kanilang mga tungkulin sa lipunan ay tinutugunan. Sa huling dekada na ito, ang pigura ng mga kababaihan ay maliwanag sa parehong pampubliko at sa kanyang pribadong buhay, na tinutupad sa huli ang kanyang tradisyonal na mga tungkulin sa tahanan.
Sa kahulugan na ito, ang variable na "oras" ay isang mahalagang pagpapakilala sa mga pag-aaral ng kababaihan dahil pinapayagan nating maunawaan ang koneksyon nito sa mga dinamikong asal ng ilang mga proseso sa lipunan kung saan ang mga kababaihan ay protagonista, at mula sa kung saan ang pagtatasa ng ekonomiya ay ginawa sa mga termino Ang transaksyon ay nagkakahalaga ng isang babae araw-araw upang matupad ang iba't ibang mga tungkulin na katangian ng kanyang kalagayan ng tao, sa kabilang banda, kung isasaalang-alang ang pagkamayabong at pagiging ina ay pinalawak ang paliwanag na mga margin ng mga pag-aaral sa diskriminasyon sa kasarian.
Ayon sa istatistika, ang paglago ng populasyon na aktibo sa ekonomiya sa mga tuntunin ng pagsasama ng mga kababaihan sa iba't ibang sektor ng ekonomiya ay kapansin-pansin, siyempre may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga binuo at pagbuo ng mga bansa. Ang mga 1950 ay mahalaga sa mga tuntunin ng pagsasama ng mga kababaihan sa merkado ng paggawa. Sa pagitan ng dekada at 1970s, ang pangkalahatang rate ng pakikilahok ng kababaihan sa populasyon na pangkabuhayan ay napunta mula sa 13% hanggang 16%. Gayunpaman, talagang mula sa 1970s na ang pambabae ng lakas-paggawa ay tumaas.
Ang kabuuang pagsasama ng mga kababaihan sa merkado ng paggawa ay nagkakaroon ng higit na makabuluhang impluwensya sa pinaka-tradisyunal na lipunan sa Europa at lalo na sa mga mas batang lipunan tulad ng Hilagang Amerika at Latin America. Mahirap na sa sandaling ito ay tukuyin kung ano ang mangyayari sa ibang kultura, halimbawa kapag pinagmamasid kung ano ang nangyayari sa West kasama ang mga Tsino, Hapon, at Hindus, o kahit na mas maraming radikal na kultura hinggil sa mga limitasyon ng papel ng mga kababaihan, tulad ng Kulturang Islam. Ang kulturang Muslim ay may kaugaliang maglagay ng preno sa pagsasama ng mga kababaihan sa buong pagsasakatuparan ng kanilang mga karapatan, kabilang ang edukasyon, sa lahat ng mga bansa ng relihiyon at kultura na iyon. Sa Japan, halimbawa, may malaking pagkakaiba sa papel ng mga kababaihan sa larangan ng edukasyon.
Sa sumusunod na seksyon, ang tanong ng sektor kung saan ang mga kababaihan ay pumapasok bilang isang bunga ng napapanatiling kawalan ng timbang ng macroeconomic na sa wakas ay pinipigilan ang mga hindi nabuo na mga bansa na pumasok sa proseso ng globalisasyon.
Babae sa pormal o impormal na sektor?
Sa aling sektor ng ekonomiya na may kalakip ang pagsasama ng mga kababaihan? Ito ba, marahil, ang mga antas ng kahirapan na natutukoy ang pagtaas ng pagsasama ng mga kababaihan sa isang tiyak na sektor? Malinaw, ang mga sagot ay hindi mapagpasya, ngunit ni alinman malayo sa kung ano ang ipinakitang ebidensya ng empirical sa mundo kung saan mayroong pagpapalalim ng paghihiwalay ng mga kababaihan sa iba't ibang sektor, parehong pormal at impormal, samakatuwid ang tanong, dahil ang mga kababaihan ay mas kaunting pagkakataon na malampasan, mayroong isang pinagkasunduan kung saan ang mga problema ay:
- Kakulangan ng kapanganakan Kakulangan ng kaalaman at pagsasanay Kakulangan ng proteksyon sa pamamagitan ng batas sa paggawa Mga problema sa transportasyon at kahirapan sa pag-aayos sa mga grupo ng trabaho.
Sa kabila ng mga salik na ito, mahalagang kilalanin ang sektor ng impormal bilang isang mapagkukunan ng henerasyon ng kita. Ang mga kababaihang nagtatrabaho ay naghahanap sa tinatawag na impormal na sektor ng isang paraan upang makipag-ayos ng isang mas mahusay na buhay, kung saan maaari nilang gamitin ang higit na kontrol sa kanilang trabaho at kita para sa direktang pakinabang ng kanilang sarili at kanilang pamilya.
Ang isang impormal na sektor ay nauunawaan bilang "isang hanay ng mga mahihinang aktibidad, na may mga katangian tulad ng: ang kanilang kalikasan ay maliit na sukat, kakaunti ang mga kinakailangan sa kapital; labor-intensive, inputs at kanilang kliyente ay halos eksklusibo lokal at extralegal dahil ang karamihan sa mga transaksyon ay isinasagawa sa labas ng konteksto ng mga komersyal na rehiyon ng paggawa ng pagmamanupaktura, bihirang naitala sa pambansang mga account sa produksyon ng Ang kita ay hindi nalalapat sa buong hanay ng mga buwis.
Kabilang sa mga impormal na aktibidad na maaari nating i-highlight ang buhonería, ang mga kios, ang mga bodega at mga inuming gawang bahay, ang pagtatayo ng mga bahay sa mga kapitbahayan, ang lupa at transportasyon ng pasahero, ang paggawa ng lutong bahay kasama ang iba pa.
Gayunpaman, ang mga kababaihan ay wala sa ilang mga kawalan dahil sa pag-aari sa impormal na sektor, tulad ng: mga pattern ng paghiwalay sa trabaho, na kumakatawan sa isang napakalawak na agwat sa pagitan ng kita ng babae at lalaki, bilang karagdagan sa mga kababaihan, bukod sa pagkakaroon Ang parehong mga problema ng mga kalalakihan na kabilang sa sektor na ito ay nahaharap din sa mga nalilikha ng mismong kondisyon ng pagiging isang babae.
Iba pang mga kadahilanan na pumipigil sa pagganap ng kababaihan bilang isang manggagawa at nagtataguyod ng kanilang pakikilahok sa impormal na sektor:
- Mga responsibilidad sa kanilang mga panlipunang tungkulin bilang asawa at ina.Ang saloobin ng asawa o iba pang miyembro ng pamilya tungo sa pagtatrabaho ng mga kababaihan.Ang kamag-anak na gastos / benepisyo ng pagtatrabaho ng mga kababaihan kapag nahaharap sa pangangailangan na palitan ang mga ito sa pagganap ng mga tungkulin sa tahanan. sa mga oportunidad sa edukasyon at pagsasanay na hadlangan ang kanilang pagpasok sa merkado ng paggawa sa pantay na kondisyon sa mga kalalakihan.Mga pagkakaiba sa antas ng personal na seguridad sa labas ng bahay.
Ang mga kababaihan na may napakaraming mga limitasyon ay nagkakaroon ng pagtanggap sa kanilang pambabae na kondisyon, na sa huli ay nagiging sanhi ng kaunting pag-aalinlangan sa diskriminasyon sa paggawa at kita kung saan sila nasasakupan.
Ang isang mahalagang elemento na dapat isaalang-alang ay ang mga katangian ng "babae" na pagkatao sa kanilang proseso ng pagsasapanlipunan, na isinasalin sa mas kaunting mga pagkakataon upang lumahok sa iba pang mga aktibidad sa labas ng bahay na nagbibigay-daan sa kanila upang makabuo ng mga kasanayan at kakayahan na nag-aambag sa pagtaas ng antas ng pagiging mapagkumpitensya. sa isang samahan, sa pagtutulungan ng magkakasama, atbp.
Ang hindi impormal na sektor sa mga bansa tulad ng Venezuela ay nagsisilbing suporta para sa mga walang trabaho habang nagbibigay din ng kita para sa mga taong walang mga kinakailangang katangian para sa pormal na sweldo sa trabaho. Bilang isang diskarte sa pag-unlad, lumilikha ito ng mga bagong trabaho na may maliit na kapital, nag-aambag ng mga karanasan sa trabaho kung saan ang mga kabataan ay sinanay, at pinapayagan ang madasig na indibidwal na madagdagan ang kanilang kita sa pamamagitan ng pagsamantala sa kanilang sariling mga pagsisikap, ideya at mapagkukunan.
Para sa mga kababaihan, ang impormal na sektor ay ang lugar kung saan maaari rin nilang pagsamahin ang kanilang mga responsibilidad sa tahanan sa mga bayad na aktibidad at gumamit ng mga kasanayan sa domestic upang makabuo ng bagong kita.
Dahil dito, ang mga kababaihan, higit pa sa mga kalalakihan, ay limitado mula sa pagsasagawa ng mga ginawang remunerated na aktibidad na nagbibigay ng mas malaking benepisyo sa isang banda dahil sa distansya na kailangan nilang lumipat kasama ang mga pakete at mga bata, sa kabilang banda, kapwa sa mga gastos sa pananalapi at di-pananalapi. na kailangan mong matanggap. Ito ang humahantong sa kanila upang maisakatuparan ang kanilang di-pormal na aktibidad sa kanilang sariling pamayanan sa isang maliit na sukat, pagkuha ng mababang kita at paglilimita sa kanilang mga pagpipilian sa trabaho sa mga hindi regular o clandestine na gawain (paghuhugas at pamamalantsa, pagbebenta ng pagkain na inihanda nang walang sanitary permit).
FEMALE HUMAN CAPITAL FORMATION AND DEVELOPMENT
Ang kasalukuyang seksyon ng pag-aaral ay isang pagtatangka upang ipaliwanag ang pagbuo ng isang bansa, na isinasaalang-alang ang isang mahalagang variable tulad ng antas ng edukasyon (pangunahin, pangalawa at mas mataas). Partikular, ang mga variable na may kinalaman sa kasarian at pagbuo ng babaeng kapital ng tao ay isasaalang-alang.
Ang kaunlaran ay isang napaka-subjective na konsepto at ang kahulugan nito ay puno ng mga pagsasaalang-alang sa etikal at kapakanan.Sa matapos ang pagtanggal ng konsepto para sa mga layunin ng seksyong ito, tatalakayin natin ang mga potensyal na variable na maaaring ipaliwanag ang pag-unlad ng isang bansa, pati na rin ang mga kaugnay na ugnayan nito. epekto.
Kasunod nito, ang isang modelo ng regression ay ipapakita , dahil ang pag-unlad ay isang variable na kwalitibo (iyon ay, nabuo man o hindi ang bansa) at sa modelo ito ang ipinaliwanag na variable; Ito ay magiging isang linear na modelo ng posibilidad, kung saan gagawin ang ilang mga pagsasaalang-alang. Pagkatapos ang tinantyang modelo, ang interpretasyon nito at ang kakayahang magamit ay ipinakita.
Para sa mga layunin ng seksyong ito, kinakailangan upang tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng isang binuo na bansa, ito ang magiging mga sumusunod na katangian:
- Ang per-capita na kita na higit sa $ 10,000 bawat taon. Porsyento ng produksiyon mula sa sektor ng agrikultura na mas mababa sa 15% ng kabuuang produksiyon.
Ang mga bansang magkakasabay na nakakatugon sa mga katangiang ito ay isasaalang-alang na binuo para sa mga layunin ng seksyong ito ng pag-aaral. Mga potensyal na variable na maaaring ipaliwanag ang pag-unlad at ang posibleng mga relasyon na sanhi-epekto:
- Ang kita ng per-capita ay isa sa mga ginagamit na hakbang upang masukat ang kaunlaran ng ekonomiya.Sa pag-aaral na ito, kinakalkula ang paghati sa Gross National Product (GNP) sa bilang ng mga naninirahan sa bansa. Inaasahan na bilang pagtaas ng kita ng cap capita, ang posibilidad na ang bansa ay bubuo ng pagtaas.Ang porsyento ng populasyon ng kababaihan sa mga antas ng pangunahin, pangalawa at mas mataas na edukasyon ay inaasahan na ang pagtaas sa variable na ito ay madaragdagan ang posibilidad ng na binuo ang bansa.Ang porsyento ng populasyon na naninirahan sa mga lunsod o bayan, tinatantya na habang tumataas ang porsyento na ito, ang posibilidad na ang bansa ay nadagdagan. Ang paggasta sa pananaliksik at pag-unlad ay inaasahan din na direktang magkakaugnay sa pagitan ng variable at pag-unlad na ito.Ang rate ng paglago ng ekonomiya sa mga tuntunin ng kung ang pag-unlad ay matagal o hindi; Ang posibilidad na binuo ng bansa ay nadaragdagan.Ang pag-access ng populasyon sa mga pangunahing serbisyo ay inaasahan na habang tumataas ang pag-access na ito, ang posibilidad na ang bansa ay binuo ng pagtaas.
Ito ang ilan sa mga variable na maaaring ipaliwanag ang pag-unlad, dahil ito ay isang napaka-abstract na konsepto at maaaring maipaliwanag ng maraming mga variable at mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw.
ANG MODELO
Dahil ang pagbuo ay isang husay na variable at sa kasong ito ito ang ipinaliwanag variable, ang modelo na tinatayang ay isang "linear probability model" kung saan ang mga epekto ng mga pagbabago sa yunit sa mga variable na isinasaalang-alang ay magiging mediated sa posibilidad na mabuo ang bansa.. Ang ganitong uri ng modelo ay maaaring maging sanhi ng mga problema dahil ang halaga ng posibilidad ay dapat na nasa isang saklaw sa pagitan ng zero at isa, iyon ay, walang mga puwang para sa mga negatibong halaga ng posibilidad o mas malaki kaysa sa 1. Ang modelo ay ang mga sumusunod:
D = B o + B1 SEC + B2 SUP + B3 YPc + e
D: Ito ay ang posibilidad na binuo ng bansa, magkakaroon ito ng halaga 1 kung ang bansa ay binuo at 0 kung ang bansa ay hindi.
SEC: porsyento ng populasyon ng kababaihan na may access sa pangalawang edukasyon.
SUP: porsyento ng populasyon ng kababaihan na may pag-access sa mga pag-aaral ng mas mataas na edukasyon.
YPC: kita ng per-capita para sa isang naibigay na bansa sa libu-libong $ taun-taon.
Ang mga variable na may kinalaman sa edukasyon ay isasaalang-alang upang matukoy kung may kaugnayan sa pagitan ng kaunlarang pang-ekonomiya ng isang bansa at pagbuo ng kabisera ng kababaihan.Dagdagan pa, ang pag-aaral ay inuri sa mga antas ng edukasyon upang matukoy kung alin sa mga ito ang pinaka-impluwensya sa pag-unlad..
Proseso ng pagtatantya:
Halimbawang: 25 mga bansa.
Taon: 95
Pinagmulan: UNESCO Database, World Bank Report, 1996. (Tingnan, Apendise A)
Tinatayang modelo:
D = -0.32 + 0.31 SEC + 0.36 SUP + 0.031 YPc
Pagpapakahulugan:
0.32: nangangahulugan na ang average na epekto ng lahat ng mga variable na hindi isinasaalang-alang sa modelo ay nagpapababa ng posibilidad na ang bansa ay binuo ng 32%.
0.31: nangangahulugan na para sa bawat 100% na ang pag-access ng kababaihan sa pangalawang edukasyon ay nagdaragdag, ang posibilidad na ang bansa ay binuo ng 31%.
0.36: nangangahulugan na para sa bawat 100% na ang pag-access ng kababaihan sa mas mataas na edukasyon ay nagdaragdag, ang posibilidad na ang bansa ay binuo ng pagtaas ng 36%.
Ang 0.031: ay nangangahulugang para sa bawat $ 1,000 na pagtaas ng kita bawat residente, ang posibilidad na ang bansa ay bubuo ng pagtaas ng 3.1%.
- r2 = 82%, ipinapahiwatig nito na ang 82% ng mga pagkakaiba-iba ay ang posibilidad na binuo ng bansa, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga pagkakaiba-iba sa mga variable na isinasaalang-alang sa modelo.Ang mga parameter ay makabuluhan na may isang antas ng kabuluhan ng 18%. Ang modelo ay makabuluhan sa 5% ng antas ng kabuluhan.
Konklusyon at Aplikasyon
Tulad ng makikita sa pag-aaral ng empirikal, may kaugnayan sa sanhi ng epekto sa pagitan ng pag-access ng populasyon ng kababaihan sa iba't ibang antas ng edukasyon at ang posibilidad na mabuo ang bansa. Samakatuwid, dapat isaalang-alang ng mga pamahalaan ang mga variable na ito kapag nagpapakilala ng mga reporma o pagpapabuti sa kanilang mga sistema ng edukasyon.
Sa modelo, ang pag-access ng populasyon ng kababaihan sa pangunahing edukasyon ay hindi isinasaalang-alang, dahil napansin ito sa mga istatistika na kinuha mula sa World Bank Report na walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga binuo at hindi nabuo na mga bansa, nangangahulugan ito na mayroong ang mga kaso kung saan ang mga hindi maunlad na mga bansa ay may mas mataas na antas ng pag-access sa pangunahing sektor ng edukasyon, kaya ang posibilidad na ang bansa ay binuo ay bumababa habang ang pagtaas ng tagapagpahiwatig na ito, at kung kasama ito sa modelo, ang tinantyang parameter ay hindi makabuluhan. Sa kabilang banda, makikita sa modelo na ang tagapagpahiwatig na pinaka nakakaapekto sa posibilidad (D) ay ang pag-access ng kababaihan sa mas mataas na edukasyon.Samakatuwid ang kahalagahan ng pamumuhunan sa pagbuo ng kabisera ng kababaihan dahil ito ay isang pangunahing variable upang maitaguyod ang kaunlaran ng isang bansa.
Ang ilang mga pag-aaral ay nagsasalita partikular sa mga kababaihan bilang mga kalahok sa merkado ng trabaho sa mas mataas na edukasyon, na naitala ang ilan sa mga layunin na kondisyon kung saan nagtatrabaho ang mga kababaihan, ng kanilang pagtaas ng pakikilahok sa pagpapatala ng mga institusyong pang-edukasyon (Tingnan ang Annex I) at sa pang-akademikong plano ng nasabing mga institusyon.
Ang isa sa mga kakaiba ng sektor na ito ng mga manggagawa ay nauugnay sa kamakailan nitong pagbuo bilang isang bagong propesyon na, tiyak, ay tinukoy mula sa pagbuo ng isang pang-akademikong merkado, katangian ng modernong unibersidad. Kaugnay nito, sinabi ni José Joaquín Brunner (1987):
«… ang pang-akademikong merkado ay nagbabalot ng isang bagong dibisyon ng paggawa at paghahatid ng kaalaman; isang samahan ng kaalaman sa dalubhasang disiplina na sa konteksto ng unibersidad ay nabuo ang kanilang kakaibang kultura ng disiplina; samakatuwid, ang isang bagong uri ng propesyonal ay nagpapatakbo sa merkado na iyon - isang tao na hindi kinakailangang mabuhay para sa kultura o kaalaman ngunit na sa anumang kaso ay naninirahan sa kultura ».
Ang labis na paglaki ng mas mataas na edukasyon ay tumutugma din, ayon sa itinuturo ng Brunner, sa isang paglaki sa akademikong pagtatatag at iyon ay hindi lamang pagpapatala ngunit ang propesyon ng akademikong mismong ito ay nagiging feminised.
Ang trabaho sa guro sa Latin America ay isang larangan na nakalaan para sa mga kababaihan. Halimbawa, ang edukasyon sa preschool ay halos kanilang eksklusibong domain; Sa pangunahing paaralan mayroon ding isang mataas na rate ng mga kababaihan na nagtatrabaho bilang mga guro.
Gayunpaman, ang mga oportunidad sa pagtatrabaho sa sektor ng edukasyon ay nakakakuha ng mga hierarchical na katangian sa pinakamataas na antas ng sistema ng edukasyon, bago ipinangahas na kumpirmahin ang isang bagay na may kaugnayan upang suriin ang proporsyon ng mga kababaihan na nagtatrabaho bilang akademya sa mas mataas na edukasyon
MGA BABAE SA POLITIKO
Ang isang merkado na hindi nagpabaya sa mga kababaihan ay ang pampulitika kung saan ito ay nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang sa mga tuntunin ng imposibilidad ng pagsasapanlipunan. Ang buhay panlipunan ay itinuturing bilang isang network ng mga relasyon sa lipunan sa pagitan ng mga aktor, kapwa para sa kanilang sariling mga proyekto at mga diskarte, at para sa kanilang kahulugan sa mga tuntunin ng mga tungkulin at katayuan. Ang pakikilahok ng mga kababaihan ay hindi itinuturing na direktang nakakaapekto sa Estado, hindi ito nagpapakilos ng malalaking masa, hindi ito humahantong sa rebolusyonaryong pakikibaka, ngunit ito ay bumubuo ng isang reaksyon sa mga kapangyarihang nakalagay sa antas ng katawan ng lipunan mismo, na tumagos sa pang-araw-araw na buhay, nakakaapekto sa kongkreto na katotohanan ng mga indibidwal sa mga pabrika, sa mga paaralan, sa mga bilangguan, tulad ng ipinapakita ni Foucalt. Kasabay ng iba pang mga paggalaw na naglalayong ipagtanggol ang indibidwal mula sa mga interpersonal na relasyon,ng mga maliliit na grupo ng minorya, ang mga kababaihan ay naghahangad na magbago, dahil makakaya nila ang kanilang kahinaan sa kalagayan, umalis para sa publiko, sa gayon inilalantad ang kanilang nakatagong yugto ng aktor sa politika.
Kapansin-pansin kung paano itinuro ng mga kababaihan mula noong 1990s ang kanilang mga pagsisikap na sumali sa mga institusyong pampulitika, sa pamamagitan ng kanilang mga paggalaw at pagkilos na kinumpirma nila ang kanilang sarili bilang mga aktor, mga asignatura sa lipunan, na igiit na kilalanin, hindi lamang sa pampublikong buhay, ngunit higit sa lahat sa pang-araw-araw na buhay.
"Anuman ang pangitnang pampulitika na may kaugnayan sa kahulugan at solusyon ng mga konkretong problema sa hindi bababa sa binuo na mga bansa (…) itinuturing na mahalaga na isaalang-alang ang mga kababaihan hindi bilang mga biktima, bilang isang 'masusugatang grupo' na dumalo, ngunit bilang ahente ng kanilang sariling pag-unlad at ng kanilang mga komunidad ”.
Upang magawa ito posible, ang pananaw ng kasarian ay nagmumungkahi na itigil ang pagtingin sa mga kababaihan sa kanilang sarili, upang lumipat upang tumutok sa mga tiyak na kahinaan na dinanas nila nang tiyak dahil sila ay mga kababaihan. Ang pagtatasa ng kasarian ay naglalayong ibunyag ang pagkakaroon ng hindi pantay na ugnayan sa pagitan ng kababaihan at kalalakihan, sa batayan kung saan itinatag ang subordination ng mga kababaihan sa kalalakihan, na materialize sa isang balangkas ng iba't ibang mga pagkakataon at limitasyon para sa kanilang personal na pag-unlad at para sa ang kanilang pakikilahok sa pagbuo ng kanilang mga lipunan.
Mahalagang tandaan na ang pagbaba ng hindi pagkakapareho ng kasarian ay nauugnay sa mga pagbabago sa istruktura sa parehong antas ng politika, pang-ekonomiya at panlipunan, at ito ay posible lamang sa pamamagitan ng magkasanib na gawain ng kababaihan at kalalakihan.
Ang pagtutol ng mga internasyonal na institusyong pampinansyal, mga samahang multilateral, gobyerno, NGO, atbp. Upang isaalang-alang ang epekto nito para sa kaunlaran, ang pakikilahok ng kababaihan at kalalakihan ay nagreresulta sa pagpapalayo ng mga kababaihan mula sa mga istrukturang paggawa ng desisyon, aktibidad at teknolohiya ng mas mataas na produktibo, at ang kontribusyon sa pagbuo ng kanilang mga lipunan..
Sa madaling salita, ang anumang pagsisikap sa pakikipagtulungan ng pag-unlad ay hindi patas o epektibo kung ang mga kababaihan ay walang pagkakataon na makilahok nang lubusan dito. Para sa pagsasama ng mga kababaihan upang maging epektibo mahalaga na ang mga kababaihan ay may opsyon na maipahayag ang kanilang mga interes, pagbuo ng kanilang sariling mga pang-unawa at gawin ang kanilang maramihang mga tinig na naririnig tungkol sa kung ano ang itinuturing nilang kanilang mga priyoridad sa pagpaplano ng pag-unlad.
KASUNDUAN
Ang diin ng iba't ibang mga organisasyon sa mundo ay isaalang-alang ang mga kababaihan bilang isang mahalagang kalaban sa muling tukuyin ang mga patakaran upang mabawasan ang antas ng kahirapan, kung saan kasama ang mga kalalakihan na sila ang mga arkitekto ng pag-unlad ng mga bansa. Sa kabila ng mga hindi pagkakapareho na naroroon sa pagitan ng mga bansa, ang mga layunin ay pangkalahatang naglalayong taasan ang pantay na karapatan, ang pantay na paglalaan ng mga pagkakataon at responsibilidad, at sa huli isang tunay na estado ng kapakanan sa mga bansa.
Siyempre nang hindi pinapabayaan ang mga tiyak na maikli at katamtamang term na layunin tulad ng: kalusugan, edukasyon, proseso ng paggawa ng desisyon at pag-access sa kapangyarihan, aktibidad sa ekonomiya, pagkakapantay-pantay sa harap ng batas, kasal at pamilya, mga benepisyo sa ekonomiya at panlipunan, atbp.
Ang paniwala ng mga network ay na-promote bilang isang alternatibo upang maitaguyod ang kaunlaran sa pagitan ng: mga gobyerno at intergovernmental na organisasyon, akademiko at pananaliksik na institusyon, ang pribadong sektor at pinansiyal na institusyon at, na may pagtaas ng lakas, mga non-government organization, bukod dito ay Ang mga organisasyon ng kababaihan ay naglalaro ng isang partikular na nauugnay na papel. Ang mga kababaihan ay nakikita bilang lakas para sa pagbabago at ang kanilang lumalagong impluwensya sa mga internasyonal na debate ay kinikilala.
Upang matugunan ang problema ng diskriminasyon, ang mga pagsisikap ay ginawa upang maiwasan ang trabaho na maging mas mababa at hindi gaanong regulado at impormal at respetuhin ang mga pangunahing karapatang nauugnay sa pag-access sa trabaho. Sa katunayan, ang progresibong konsentrasyon ng mga kababaihan sa di-pormal, hindi na natapos at walang tiyak na mga trabaho kung saan may posibilidad silang magkaroon ng hindi magandang suweldo at mahina ang pagiging produktibo ay talagang nakakaalala. Ang mga ganitong uri ng trabaho ay nililimitahan ang posibilidad ng pagbuo ng isang merkado ng paggawa na mapagkumpitensya sa pambansa at internasyunal.
Ang mga pagsulong na ginawa sa mga tuntunin ng pag-redefine ng mga patakaran sa pag-unlad ay nakatuon sa pagpapabuti ng kolektibong pagkontrata, tinitiyak ang mas angkop na mga kondisyon sa lugar ng trabaho, pagpapalawak ng mga serbisyo at seguridad sa lipunan. Upang makita ang mga pagsisikap na matagal nang hindi nais na ipahayag o isaalang-alang ng iba't ibang kultura sa buong mundo.
Mga istatistika (porsyento) ng kababaihan ng edad upang makapasok sa edukasyon.
|
MGA BANSA |
ATTRIBUTE |
PRIMARY |
MATAAS NA PAARALAN |
KARAPATAN |
Ypc |
|
Afghanistan |
0 |
32 |
11.4 |
9.8 |
0.28 |
|
Armenia |
0 |
80 |
70.8 |
14.4 |
0.73 |
|
Australia |
isa |
95 |
87.7 |
74.6 |
18.7 |
|
Belgium |
isa |
98.3 |
87.3 |
57.3 |
24.7 |
|
Bulgaria |
0 |
88.7 |
77.5 |
49.9 |
4.3 |
|
Canada |
isa |
93.9 |
90.5 |
95.3 |
22.5 |
|
Chile |
0 |
86.2 |
57.4 |
26.6 |
5.4 |
|
Colombia |
0 |
80 |
48.9 |
15.8 |
4.2 |
|
Cuba |
0 |
99.1 |
81.9 |
15.5 |
3 |
|
Egypt |
0 |
93.1 |
70.5 |
15.9 |
2.9 |
|
Pransya |
isa |
100 |
95 |
57.2 |
26.3 |
|
Alemanya |
isa |
85.7 |
89 |
42.1 |
27.5 |
|
Hungary |
0 |
95.9 |
87 |
25.7 |
4.5 |
|
India |
0 |
89.7 |
38 |
5.0 |
1.5 |
|
Italya |
isa |
99.6 |
94.1 |
45.7 |
20.17 |
|
Korea |
isa |
93.8 |
96.2 |
35.7 |
14.6 |
|
Mexico |
0 |
80.5 |
61.3 |
14.4 |
7.7 |
|
Holland |
isa |
99.1 |
91.4 |
46.4 |
25.8 |
|
New Zealand |
isa |
96.4 |
89.8 |
66.5 |
17.9 |
|
Norway |
isa |
98.9 |
96 |
66.1 |
36.1 |
|
Pilipinas |
0 |
88 |
77.8 |
32.7 |
3.5 |
|
Portugal |
0 |
85 |
70 |
44.4 |
14.2 |
|
Espanya |
isa |
100 |
85 |
51.6 |
14.5 |
|
Sweden |
isa |
100 |
98.8 |
52.8 |
26.21 |
|
USES |
isa |
94.7 |
90.1 |
91.8 |
29.2 |
|
Trinidad |
0 |
89.2 |
75.5 |
6.8 |
6.1 |
Pinagmulan: Ulat ng World Bank, 1995.
MGA PAUNAWA SA BIBLIYA
- Tingnan, Lamas, 1986. Ang may-akda ay gumawa ng isang teoretikal na konstruksyon ng konsepto ng kasarian. Upang malutas ang problema ng hindi pagkakapareho mula sa isang sosyolohikal na pananaw. María Cristina Ravazzola, "Redes". Itinaas ng may-akda ang mga paksang itinaas sa Gender at Social Networks Congress, na ipinakita ang kalalabasan ng mga nagawa ng kababaihan sa pag-aayos.Tignan, Anna Julia sa Quality of Life, A. Sen: 1975: 365-367. Sa kasalukuyang pagsusuri, nagtatatag siya ng isang matinding posisyon sa mga kondisyon ng kababaihan sa mga tradisyunal na lipunan at iba pa sa mga liberal na lipunan. Tingnan, A. Julia, ob. Cit., P. 366Term kung paano inilarawan ang kahirapan. Ang Pangkat ng 77 sa Beijing Deklarasyon ng Paunang Paunang Posisyon, Grupo ng 77. Beijing Deklarasyon 28 Marso 1995. Sa Report ng Patakaran sa Pagkain, Washington, Agosto 1995,ang ilang mga pagsasaalang-alang ay pinalaki tungkol sa mga redefinition na isinasagawa ng mga multilateral na organisasyon sa mga tuntunin ng mga patakaran upang harapin ang problema ng pagkababae ng kahirapan.Tingnan, Ulat, u. cit Ang estatistikong impormasyon na ito ay kinuha mula sa mga pag-aaral na isinagawa ni Jenny Beltrán Casanova sa ANTHROPOLOGIKAL. Antropolohiya at kasarian: (Mayo-Hunyo 1994) no. 10, Institute of Anthropological Research, UNAM, Mexico City) Tingnan ang Francisco Kerdel Vega. Sa pag-aaral ni Jenny Beltrán Casanova sa kasarian at edukasyon, ika-28 ng Pebrero 1997) Si José Joaquín Brunner (1987) na si Cathy Rakowski sa "Marginalidad del sektor na Impormal". Pahina 135 Bagong Lipunan. N.90 Tingnan ang C. Rakowski. Ob.cit p.146 Ito ay itinuturing na subyektif sapagkat ang pangwakas na layunin ay upang makamit ang kagalingan ng lipunan at ipinakilala nito ang mga paghatol sa halaga sa termino, na may malawak na paghihirap sa pagsukat ng sarili nito. Ang ugnayang ito ay nagpapahiwatig na habang ang pag-access ng kababaihan sa iba't ibang antas ng edukasyon, ang posibilidad na ang bansa ay bubuo ng pagtaas.José Joaquín Brunner (1987) sa, Pag-aaral ng kasarian at edukasyon ni Jenny Beltrán Casanova Pebrero 28, 1997) Machado. R., 1981: XIV sa "Para sa isang talaangkanan ng kapangyarihan sa Foucalt) Ang mga hangarin na ito ay mapagpasya sa mga salita ng Pangkat ng 77 sa Pahayag ng Beijing Initial Position, Grupo ng 77. Beijing Deklarasyon 28 Marso 1995.) Sen, G. & Grown, C. (1985) «Pag-unlad,Mga Krisis at Alternatibong Pangitain »Bangalore.Dawn SecretariatSee, Albert Hirschman sa Salida, Voz y Lealtad.. Pondo ng Kultura sa Ekonomiko ng Mexico.
BIBLIOGRAPHY
- Albert Hirschman. " Paglabas, Voice at Katapatan ”. Pondong Pangkabuhayan sa Mexico. kap. 4. Huggins, Magaly at Diana Dominguez: Latin American Women in Figures. Seksyon ng Venezuela. Nai-publish ng Latin American Faculty of Social Sciences (FLACSO) sa Chile, at ng Institute for Women sa Spain. 1993 World Bank Report, 1995 José Joaquín Brunner (1987) sa, "Pag-aaral ng kasarian at edukasyon". Jenny Beltrán Casanova Pebrero 28, 1997) Lamas, Martha 1986 Feminist antropolohiya at ang kategoryang "kasarian". Bagong Antropolohiya, Tomo VII, hindi. 30, México.Margalit, Avishai, "Ang Disenteng Lipunan". 1st edition. Espanya. kap. 14 p. 179.Ravazzola, María Cristina. "Mga Network". Denise Najmanovich (compiler) 1st. Edisyon. Chap. 9. P-189Sen, G. & Grown, C »Pag-unlad, Krisis at Mga Alternatibong Visions». Secretariat sa Bangalore.Dawn. (1985)
