Akreditasyong pang-akademiko mula sa pananaw ng teoryang paniniwala

1. Panimula

Ang sanaysay na ito ay magsisimula mula sa pagsusuri ng pagkamalikhain at multidimensional na pag-iisip sa akreditasyong pang-akademiko mula sa pananaw ng teorya ng mga paniniwala, na magbibigay-daan sa atin upang malaman ang konsepto nito, mga katangian, mga pamamaraan, ang pinakakaraniwang mga diskarte upang maisulong ito, ANUIES, tinutukoy ang proseso ng akreditasyon ng pagbanggit ng IES; "Ang Accreditation ay nakakakuha ng higit na kaugnayan at katiyakan dahil sa lumalaking pag-aalala upang itaas ang kalidad ng akademiko ng Mga Institusyong Pang-edukasyon."

Hindi ito humantong sa pag-unawa mula sa pananaw ng teorya ng paniniwala kung ito ay isa pang aktibidad sa araling-bahay o isang ugali na humahantong sa pagbabago, pagkamalikhain at ang pagbabago ng nakapangangatwiran sa mga prosesong pang-akademiko, para sa kadahilanang ito ay May kaugnayan sa tanong na kahalagahan ng pagkamalikhain, multidimensional na pag-iisip, sa akademikong akreditasyon.

Ang isang bagay na mahirap unawain at mahirap ay isinalarawan, gayunpaman, ang pagkamalikhain " ay ang maximum na pagpapahayag ng pag-iisip at pagkilos ng tao " na kailangang palakasin at malinang sa iba't ibang mga sitwasyon ng ating pang-araw-araw na buhay, tulad ng formative, komunikasyon, organisasyon, at pag-unlad ng paggawa, pagbuo sa nagbibigay-malay, kaakibat, volitional at conative spheres na nagbibigay ng kapangyarihan sa pag-iisip at pagkilos, palaging mula sa paglago ng panloob at kahulugan ng gawain.

Kapag ang mga indibidwal na nalulubog sa mga prosesong ito ng akreditasyon ay nakakakita ng mga paniniwala bilang isang pakiramdam ng pagsunod sa isang bagay o isang tao na ang kahulugan ay imposible na magbigay ng dahilan (naintindihan dito sa pamamagitan ng katuwiran, upang ipaliwanag ang isang bagay mula sa isang solong kahulugan), kung gayon ang mga proseso ng akreditasyon nakikita nila ito bilang pang-araw-araw na aktibidad nang higit pa, bilang mga proseso na hindi magbabago sa paggawa ng akademiko, ngunit kapag ang pokus ng paniniwala ay nakatuon bilang isang pag-update ng tunay na posibilidad na ibinigay o may isang krisis ng pagkamakatuwiran, kung gayon ang posibilidad ng pag-aaral mga pag-update at mga paggawa na nagpapahintulot sa paglikha ng mga sistemang pilosopikal at pang-agham ng pagkamalikhain at pag-iisip ng multidimensional.

2.- Ang pangangatwiran

Sa ating panahon, ang pag-uusap tungkol sa pagkamalikhain ay nakikita bilang isang bagay na mahirap unawain, subalit, "ito ang pinakamataas na pagpapahayag ng pag-iisip at pagkilos ng tao" na kailangang palakasin at paunlarin sa iba't ibang mga sitwasyon ng ating pang-araw-araw na buhay, tulad ng formative, pagbuo ng komunikasyon, organisasyon, paggawa sa iba pa. Ang pagiging malikhain bilang kakayahang makita ang mga bagong posibilidad sa mga tao, sa mga bagay, sa pagbabago o paggawa ng isang bagay na totoo, ay tumutulong upang maibuo ang iba't ibang mga katangian upang gawin ito, maging mga pamamaraan o estratehiya upang gawin ito at sa gayon ay nagbibigay ng pagtaas sa pag-iisip multidimensional. Ang multidimensional na pag-iisip na ito ay nagmula kapag inilalapat namin ang pagkamalikhain na ito ng pag-andar ng pagkilos at teknolohiya, kapag inilapat ito bilang isang suporta sa pagsukat ng mga resulta,o batay ito sa pagsasama ng isang estratehikong pagsusuri, iyon ay, kapag ang lahat ng mga tool ay inilalapat at pinagsama sa pagkamalikhain na iyon, na lumilikha ng isang natatanging puwersa tungo sa isang tiyak na layunin, kung ang tiyak na pokus na ito sa paghahanap ng kalidad sa samahan at lalo na sa edukasyon, ito ay nagiging mga proseso, na kilala bilang mga proseso ng akreditasyong pang-akademiko.

Ang mga proseso ng akreditasyong pang-akademiko ay nagbibigay sa amin ng isang pagtuon sa kung saan nais naming pumunta, kung ano ang nais nating gawin, kung ano ang nais nating makamit sa buhay ng mga mag-aaral, na nagpapahiwatig ng responsibilidad na dinadala nito sa mga guro at institusyong pang-edukasyon, at ang mag-aaral mismo, na nagreresulta sa paglaki ng institusyon, ng mga guro at ng mga mag-aaral, na patuloy na nagtataguyod ng pagkamalikhain at multidimensional na pag-iisip, upang masuri kung ang akreditasyong pang-akademiko ay isang proseso kung saan ang pagiging malikhain at multidimensional na pag-iisip ay walang kabuluhan o ito ay simpleng paniniwala sa subyektif na nagiging aktibidad at hindi ugali.

Sa gayong kadahilanan ay nakatuon kami sa teoryang paniniwala na may dalawang pamamaraang. 1) Ang paniniwala ay mahalagang pakiramdam ng pagsunod sa isang bagay o isang tao na ang kahulugan nito ay imposible na magbigay ng kadahilanan (naintindihan dito sa pamamagitan ng pagkamakatuwiran, upang ipaliwanag ang isang bagay mula sa isang solong kahulugan) at 2) Ang paniniwala ay ang posibilidad na pag-aralan ang na-update na mga paggawa na nagpapahintulot sa paglikha ng mga sistemang pilosopikal at pang-agham (krisis ng nakapangangatwiran) at sa pamamaraang ito ay batay sa ating pag-aaral.

Ang pagsusuri na isinagawa ng pag-aaral na ito ay mangangailangan ng pag-alam sa pagkakasunud-sunod ng hiwalay na mga konsepto ng mga keyword na makakatulong sa amin upang mas mahusay na ma-interpret at mailarawan ang aming paksa ng sanggunian.

- Pagkamalikhain - "kakayahang makita ang mga bagong posibilidad sa mga tao at mga bagay, at upang makabago o gumawa ng isang bagay na nagiging katotohanan". (Varela, 2008)

- salitang Synectic Greek - "Ito ay isang disiplina na bubuo ng mga pamamaraan o isang hanay ng mga diskarte na ang layunin ay ang kababalaghan ng pagkamalikhain at pagiging produktibo." (Varela, 2008)

- Pag-iisip ng Multidimensional.- Ito ay ang kumbinasyon ng Strategic Analysis, pagpaplano, pagkamalikhain batay sa aksyon at teknolohiya na inilalapat upang suportahan ang pagsukat ng mga resulta, hinahanap na ang lahat ng mga tool ay pinagsama, synergized na lumilikha ng isang puwersa ng natatanging tatak.

Tungkol sa akreditasyong pang-akademiko sa isang lathalain ng Pangkalahatang Executive Secretariat ng Pambansang Samahan ng Mga Unibersidad at Mga Institusyon ng Mas Mataas na Edukasyon (ANUIES) tungkol sa "pangkalahatang mga pagsasaalang-alang sa proseso ng akreditasyon ng mga institusyong pang-edukasyon sa Mexico", nakita namin na:

"Ang Accreditation, sa parehong institusyonal at indibidwal na konotasyon nito, ay nagpapahiwatig ng isang paghahanap para sa pagkilala at karangalan sa lipunan ng mga indibidwal at institusyon. Sa ganitong kahulugan, ang mga proseso ng akreditasyon ay naging isang kinakailangang kahilingan ”.

Ipinapahiwatig nito ang pagkalito ng kung ano ang dapat at kung ano ang dapat gawin, iyon ay, ang akreditasyong pang-akademiko ay hinahangad ng ilang mga institusyon lamang upang mapaunlakan ang pagkilala at prestihiyo sa lipunan, na hindi dapat mangyari.

Mula sa isa pang pananaw, ang akreditasyong pang-akademiko ay tinukoy din ayon sa dokumento ng ANUIES.

"Ang Accreditation ay isang pagsusuri, ito ay isang mahalagang proseso ng proseso ng akademiko ng mag-aaral: iniuulat ito sa kaalaman, kasanayan, interes, saloobin, gawi sa pag-aaral, atbp. Kasama sa prosesong ito, bilang karagdagan sa iba't ibang uri ng mga pagsusulit, iba pang katibayan ng pag-aaral tulad ng trabaho, ulat, sanaysay, talakayan, atbp. ito rin ay isang pamamaraan para sa pagkuha at pagproseso ng mga ebidensya upang mapabuti ang pag-aaral at pagtuturo ”(Moran 2003, p. 72).

Sa konotasyon na ito, hinahangad ang kakanyahan ng akreditasyong pang-akademiko, kung saan dapat maging implicit ang pagkamalikhain at multidimensional na pag-iisip.

Para sa kadahilanang ito, ang akreditasyong pang-akademiko ay nagmula sa parehong pangangailangan ng globalisasyon at ang lipunan ng kaalaman na suportado ng mga bagong teknolohiya, kasama ang paglitaw ng dalawang may-katuturang mga alon: ang pagsukat ng mga resulta at mga uso sa kompetensya, na nagpapahiwatig ng pangangailangan sa kultura at panlipunan. patungo sa isang kumpletong edukasyon, kinakailangang isaalang-alang ang tao sa buong kapunuan nito: katawan at isip, sensitivity at aesthetic sense, na nag-aalok sa mga kabataan ng lahat ng posibleng mga pagkakataon para sa artistikong, kultura at panlipunang natuklasan at eksperimento, malapit sa pakikipagtulungan sa mga responsable para sa mga aktibidad sa kultura sa ating bansa.

Ngunit ito ay nagpapahiwatig ng paniniwala sa isang panaginip dahil sa iniisip ng marami na mangyayari lamang ito sa mga umuunlad na bansa, samakatuwid ang paksang pananaw ng ilang mga umiiral na mga organisasyon at lalo na ang mababang pag-asa ng mga institusyon at mga gumagamit (mga mag-aaral) na hingin ang accreditation, mula noong tiningnan ito bilang isang bagay na subjective, ang utopias tulad ng katotohanan, kahulugan at halaga ay lumitaw.

Ang kahalagahan ng mga teorya ng paniniwala ay ang bawat pangangatwiran na sistema ay batay (tahasang o implicit) ontic at ontological na paniniwala, na ipinapahiwatig nito. Ang isang paniniwala "ay mahalagang pakiramdam ng pagsunod sa isang bagay o isang tao na ang kahulugan ay imposible upang bigyan ng dahilan (naintindihan dito sa pamamagitan ng pagkamakatuwiran, upang ipaliwanag ang isang bagay mula sa iisang kahulugan: ang may malay o kamalayan) -" (iba't-ibang, 2010)

Ang Teorya ng Katibayan ay binuo ni Dempster (1967) at kalaunan ay pinalawak ni Shafer (1976), kung kaya't kung minsan ay tinutukoy ito bilang Dempster-Shafer Theory. Ang kanyang pahayag ay hinikayat ng mga paghihirap na nakatagpo sa Teorya ng Probabilidad upang kumatawan sa kamangmangan, at pangasiwaan ang pangangailangan ng mga paniniwala na itinalaga sa isang kaganapan at ang pagtanggi nito upang magdagdag ng hanggang sa isa. Ang teorya ng Dempster-Shafer, na kilala rin bilang teorya ng pag-andar ng paniniwala, ay isang pangkalahatan ng teorya ng Bayesian na may posibilidad na subjective. (iba't-ibang, 2010).

Si Yáñez Cortés "ay nakikilala ang tatlong uri ng paniniwala: paniniwala 1 (o pangunahing paniniwala sa ontic), paniniwala 2 at paniniwala 3 (parehong ontological). Ang mga ontic na paniniwala o 1, ang pangunahing batayan na kung saan ang lahat ng iba ay sumangguni at kung saan tayo ay mahalagang sumunod na bumubuo ng ating pang-unawa sa mga paksa ay maaaring makagawa ng isang motorizing o paralyzing effect, hindi gaanong gumagana bilang posibilidad (pagiging bukas) o bilang pagiging totoo sarado sa parmenidean paraan ng pagiging (sarado at self-sapat, pinipigilan ang paglikha). Ang mga Paniniwala ng Ontological 2 at 3, o mga paniniwala sa superstruktural: ay ang nagpapahintulot sa paglikha ng mga pilosopikal at siyentipikong sistema. Ang paniniwala 2 at 3 pagkatapos ay binubuo ng mga update sa ontological. Sa madaling salita, inilalagay nila ang pagkamakatuwiran sa krisis: nangangailangan ito ng isang katwiran,o mas mahusay na pagsusuri na tumutugon sa isyu ng kung ano ang maaaring lohika ng logic na ito ng "

Mula sa aking pananaw at nakalakip sa paniniwalang ito ni G. Yáñez Cortes maaari nating banggitin na para sa akreditasyong pang-akademiko na hindi makikita bilang subjective o bilang isang paniniwala sa unang diskarte, dapat nating itaguyod ang pagkamalikhain sa lahat ng kamahalan nito, mag-isip ng multidimensional na pag-iisip at magkaroon ng paniniwala diskarte superstructural ontology na nagbibigay-daan sa patuloy na pagpapabuti ng kaalaman, ang permanenteng kasiyahan ng gumagamit (mag-aaral), upang ang transcendence ng mag-aaral, ang institusyon at ang faculty mismo ay hinahangad.

3.- Konklusyon

Hindi lamang natin mailalapat ang pagkamalikhain at multidimensional na pag-iisip sa akademikong akreditasyon na may diskarte sa paniniwala sa otolohiko, ngunit dapat itong magamit sa lahat ng ating pang-araw-araw na gawain, ito ay nangangahulugang gawin ang mga bagay na talagang nais nating gawin, ang mga talento ay matutuklasan sa bawat sandali, makakamit nila mga pagbabago na lumilipas at makamit natin ang patuloy na paglaki, ang akreditasyong Akademiko ay nagbibigay sa amin ng isang pagtuon sa kung saan nais nating pumunta, kung ano ang nais nating gawin, kung ano ang nais nating makamit sa buhay ng mga mag-aaral, na nagpapahiwatig ng responsibilidad na dinadala nito sa mga guro at sa institusyong pang-edukasyon, at bilang isang mag-aaral, na nagreresulta sa paglaki ng institusyon, ng mga guro at ng mga mag-aaral, na patuloy na nagtataguyod ng pagkamalikhain at multidimensional na pag-iisip, na nagpapatunay na ang akreditasyong pang-akademiko, kung nakikita natin ito mula sa ontological na pamamaraan, na ang katwiran ay dapat na palaging baguhin upang makamit ang kalidad at tagumpay sa pamamagitan ng paglikha ng mga paradigma na humahantong sa amin na magkaroon ng isang pagnanasa sa kung ano ang ginagawa natin, para sa kung ano ang naiambag namin sa lipunan at sa mga tao, upang lumikha ng permanenteng pangako sa institusyon, ang mga mag-aaral, ang mga guro, sa ating sarili, naghahanap ng kahusayan hindi bilang isang aktibidad ngunit bilang isang ugali, maging mahusay sa positibong pintas at magmungkahi upang maisulong ang pagbabago, gawin ang mga bagay na mangyari at naniniwala na ang mga pangarap ay maaaring tumigil sa pagiging utopias at maging mga katotohanan, hinahamon ang imposible,pangarap na malaki upang makagawa ng malaki.

4.- Bibliograpiya

Patuloy na pagbabago at pagpapabuti.

Villegas de la Vega Jesus

Editoryal na Diana. Mexico, 1995.

Pag-aaral ng problema at paggawa ng desisyon.

Mauro Rodríguez Estrada

Manwal ng Patnubay na Moderno, 1990.

Pamamahala ng ika-21 siglo

Peter Drucker

Editoryal na Prentice Mayo, 1998.

Mga uso sa Mega 2000

Nainsbitt Norma