Sa paghahanap ng dalawang mga kadahilanan para sa mga patrimonial phenomena, pati na rin ang kani-kanilang pagkakakilanlan, ito ay naging isang mahalagang gawain para sa accounting hindi ng kanilang kasalukuyang pilosopikal na agham sa hangarin ng kahusayan ng mga sosyal na selula. O kung ilan, sa anong kadahilanan, ang dalawang positibong pigura na natatakot sa dimensional na pag-abot at nagbago ang patrimonial mass. Paghahanap pagkatapos, sa consonância das razões ou das relações de uma patrimonial patrimonial tem ay sa kasalukuyan o modernong hamon ng accounting. O ang epistemological doutrine neopatrimonialism, ay tumutulong sa tunay na lipunan ng accounting at ang tamang pagkuha ng mga karaniwang katangian sa pagitan ng iba't ibang mga relasyon, upang tukuyin o iangkop ang modelo ng pag-uugali ng patrimonial. Ang isang identidade das relações ou das razões é, portanto, o modernong accounting analytical na pamamaraan,na hangad sa pagkakatugma ng parehong karakter sa pagitan ng mga pusa at mga patrimonial phenomena, upang magawa ito, upang makagawa ng magkakaibang mga konklusyon hindi alinsunod sa sapat na modelo ng kahusayan at kasaganaan ng yaman.
1. Panimula
Mag-iisip kami ng pagkalkula o pagsukat nang naiiba, sa antas ng mabilang na pag-iisip, na naroroon sa panahon ng Paleolithic para sa isang oras dalawang metais at ito para sa isang daluyan na buhay bilang isang "paraan ng mga sirang laro", alam namin ang isang resulta na magiging sanhi ng pagkatakot sa amin. Bukod dito, sisimulan din nating kalkulahin ang sukat ng accrual ng accounting na ginamit sa unang kalahati, para sa moderno at para sa kontemporaryong panahon na may modernong pagkilala sa "Ciência do patrimônio" na inihayag ni Masi (1893 - 1977) mayroon din tayong matagal na disproportion ng gnosiológica at intellectual qualidade.
O mundo visível semper foi sinisiyasat sa mga sukat nito, at ang mga semper foram incipient na mga tema ay nagtatago sa amin at mga studio. Ang isang sinaunang pilosopiya ay hindi kinakailangan bilang mga sukat. Kinilala ng Primeiro o homem na ang pinakamaliit na maliit na butil ay isang ponto, depois, walang takip na cell, logo mais, ang find o atom (na tinawag na mga pilosopo ng "figure"), porém, agora hindi tayo isang mundo ng subatômica observation; Samakatuwid, mahusay na lumaki sa ebolusyon ng pag-iisip ng tao at agham.
Sa pisika ay ihahambing namin ang mga pag-aaral ng panahon ng klasiko ng kasaysayan at ang mga modernong pag-aaral sa paligid ng atom, makakahanap kami ng isang mahusay na pagkakaiba: una, sinuri namin ang pagkakaroon at istraktura nito, at sinimulang pag-aralan ang mga pag-aaral sa pagkakaiba-iba nito, tulad ng naka-highlight para sa kahanga-hangang pagsasaliksik na ginawa ni Murray Gell-Mann (1962), na binubuo ng pagkuha ng isang subatomic na butil na tinatawag na "menosmega minus" na makakatulong upang maunawaan ang mga ugnayan ng atom. Gell-Mann sa kanyang "Theory of the Octet" na iminungkahi ang gayong eksperimento, kung gayon, o siyentipiko na si Nicholas Samios (1964), isang eksperimentong pisiko na interesado sa teorya, ay naging isa sa kanyang mga nakikipagtulungan sa pananaliksik, na namamahala upang maghanap ng tulad ng isang maliit na bahagi pagkatapos ng dose-dosenang mga pananaliksik; Ang ganitong diskurso ay magbibigay ng malaking "paglukso" sa nuclear physics;Hindi natin maisip na dito ay itinuturing na pinakamaliit na dami ng isang elemento, mayroong kahit na mga partikulo, "nakatago", at ang mga idinagdag na posibilidad ay isang magkakaugnay, samakatuwid, sa teorya ng octet na pinakamahalaga sa kasaysayan; Isang mahusay na pananakop at isang mahusay na kaalaman sa kaalamang siyentipiko.
Tulad ng kinumpirma ni Darwin (1809 - 1882) - nakumpirma rin ng kanyang apo, o biophysicist na si Richard Keynes (2004) sa isang panayam na ibinigay sa pahayagan na Chamado: "Revista" ni publisher Globo, noong siya ay hindi Brazil - nang mag-aral siya ng ilang mga ispesimen. Ang Brazil, na nagsasagawa ng mga paghuhukay at mga pigtails ng bagay, ay nag-aaral din sa Fuegian sa "Terra do Fogo" sa America do Sul: napagtanto na napansin na ang lahat ng ito ay nagbago at patuloy na sumusulong sa kawalang-hanggan ng dalawang tempos.
Talagang, mula noong si Thales ng Miletus (640-548) ay nagbagong muli upang talikuran ang mga paliwanag sa mitolohiya upang mithiin ang pagiging makatuwiran, nangyari ito o ang unang hakbang para sa pilosopiya at agham; Marahil sa buwang ito ay hindi mahulaan ang bilis ng pag-iisip na naroroon sa bawat araw ng araw, pois, em muito na umunlad o makatuwiran na pang-agham na kaalaman.
Ang isang kawalang-hanggan ng mga saloobin sa accounting, nagsimula sa raciocínio na Grécia bilang "logistiké", at sa Roma bilang "ratiocinandi scientia" pangalawang Masi (1971), ay magbibigay ng mga bagong pandamdam sa mabilang na agham na sa buong XX siglo ay isang malaking ebolusyon sa istruktura nito isang pilosopiya ng gnosiológica rumo. Sa kasalukuyan kasama ang Neopatrimonialist doutrina de Sá (1992), ipinagdiriwang ang advance o ang landas ng pilosopiya ng conhecimento.
Kinakailangan na harapin ang kasalukuyang yugto ng pagganap ng accounting - na kasalukuyang protektado ng modernong doutrine ng Neopatrimonialism - Maaari kong patunayan na ngayon ang tulad ng isang genus ay namamahala upang maghangad sa pamamagitan ng mga ugnayan at kani-kanilang pagkakakilanlan, ang naaangkop na mga modelo ng mga pag-uugali ng patrimonial, na nagpapakita ng bago at nagbago na yugto Ang iyong teknolohiyang analytical.
Ang isang pagsusuri ng ebolusyon ng accounting accounting, kung ihahambing sa proseso ng lohikal na pagbibilang, na iminungkahi ni Cerboni (Apud - Carvalho 1973), nakakakita ng isang pagkakaiba-iba o isang malaking pagkakaiba, sa pagitan ng lohikal na pag-aayos ng mga figure at pagpapaliwanag sa kanila. Ang mga ugnayang ito ay naghahanap ng paliwanag sa pagitan ng mga pusa at bahagi ng pamana; agora, na modernidade, natatakot kami ng mga pagkakakilanlan ng mga ugnayang iyon na nagbibigay ng garantiya, o perpektong modelo ng pag-uugali.
Sa ilaw ng mga relações foi o sa simula ng isang proseso ng pangwastista ng nosso conhecimento, lahat ito ay ipapakita, ayon sa pasensya ni Pascal (1623 - 1662) sa kanyang akdang "Pensamentos", na sila ay malaki at walang hanggan sa larangan ng magagamit at pag-iisip; na ang pag-unlad at clamping path ng lungsod ay walang limitasyong, partikular na kung saan ay palaging hinahangad ang kasaganaan ng kapital na dalawang negosyo: isang mabilang na agham.
2. Bilang mga relasyon at pagkakakilanlan hindi pangkalahatang conhecimento
Ang bawat siyensiya ay nag-aaral ng mga tiyak na kababalaghan, ngunit, na may higit na paglaki, ang bawat sangay ng kaalaman ay naghahanap para sa pamamagitan ng matrabaho na pananaliksik, o pag-aaral ng mga kababalaghan na ito na naglalabas o formam, ou doing, pelas "razões" ou condições que fazem arising o mesmo, para assim talagang matuklasan dahil mayroon itong ou, qual é o seu effeito, sa likas na katangian, pinagmulan at iba pang mga katangian. Ayon sa iba't ibang mga may-akda ng metodikong pang-agham tulad ng Luckesi, Barreto, Cosma at Baptista (1989, Pahina 71), ito seryoso o tunay na layunin ng agham:
"… o pang-agham na katibayan ay naglalayong linawin ang mga katotohanan na pangyayari ng sansinukob, na gumagawa ng isang pag-unawa sa mga plot ng" mundo "sa pamamagitan ng paniniwala at paglikha ng mga lohikal na koneksyon at pag-unawa sa pagitan ng anim na sangkap. Mula sa naglalarawan ng pagkakakilanlan ng dalawang dice, nagtatatag ito ng isang pag-unawa sa katotohanan, sa pamamagitan ng pagpapatunay kung paano ang bawat bagay, ang bawat kababalaghan ay ibinigay sa amin, na nagpapagana ng katalinuhan nito mula sa mga contour at mga sangkap na sangkap… O ang pangalawang sandali ng proseso ng paggawa ng conhecimento siyentipiko ay nagtatatag o pag-unawa sa mga bagay, pamamahala upang matuklasan kung paano sila dahil pinoproseso nila ang ganitong paraan. "
Sa pamamagitan ng accounting, sa pamamagitan ng mga relasyon, ipaliwanag ang mga detalye at mga phenomena ng patrimonya. Ngayon, binibilang ng mga siyentipiko na hindi ito XIX: na ang pagbibilang bilang isang agham dapat mong hanapin ang dalawang mga kaganapan o dalawang mga elemento ng pamana na nakaugnay sa mga tukoy na kategorya, system at grupo, sa gayon, sa isang mabilang na pagsusuri - application na direktang naglalayong Ang pagtatapos ng aming conhecimento, na kung saan ay upang makabuo ng mga modelo ng mga pag-uugali sa patrimonial - kasama ang patrimonial disiplina ng deixou upang maging serbisyo sa impormasyon at maging serbisyo sa mga tao at lipunan.
Contudo, o ito ay para sa ciência, umaasa na umaabot ito sa isang kahalili ng depois de certo tempo, magiging karaniwan sa pilosopiya. O pinag-aralan ko ang mga dahilan ng relasyon na nabuo, kaugalian na kaugalian ng pilosopo, tulad ng ipinaliwanag ni Aristotle (384-322) upang pag-aralan ang mga relasyon ng mga sukat, sa kanyang akdang tinawag na "Mga Paksa" (Livro I kabanata 16 at 17), naghahanap din, bukod sa mga kadahilanang ito, o character comum, ay ito, sa pagkakakilanlan nito:
"… Sa pagkakaroon ng iba't ibang kahulugan, kapangyarihan ng thermo, pois, upang siyasatin sa mga ito at iba pang mga semelhantes… Upang semelhança dapat itong pag-aralan, una sa lahat, mga bagay na kabilang sa iba't ibang mga genre, pangalawa sa pormula: A: B = C: D… "Pati na rin ang A ay nasa B, sa parehong paraan na ang C ay nasa D"… pois, hanggang sa pagkakaroon nito ng magkaparehong katangian lamang sa pagitan nila. "
Tulad ng kaugnay na ipinaliwanag ni Aristotle, na ang A ay nasa B, tulad ng C ay nasa D, ang pangunahing mga obserbasyon sa mga pagkakakilanlan ng mga relasyon; Ngayon, ang A ay may kaugnayan sa B, dahil ang C ay nauugnay sa D, sa ilang paraan ang panukalang ito ay isang pangkaraniwang karakter, isang "pagkakakilanlan", sapagkat nagtatanghal ito ng pagkakapareho, kaya hindi mo malalaman ang isang tiyak na dimensyon sa matematika, dahil ito ay walang hanggan. bukod dito, walang alinlangan na mapatunayan na ang pagpapalit ng mga katangiang iyon, na gumagawa ng isang mahalagang at simetriko na punto sa pagitan nila.
O pisiko at pilosopo rin si Pascal (1623 - 1662) hindi ang taas ng kanyang "Pensamentos", nagkomento at na-edit ni Mauriac (1941, pahina 88), sinubukan na kunin ang kategoryang bilang relações que o homem possui com a natureza em grau infinito, ate maabot o sanhi hindi sanhi; Ang Pascal ay nagpapatunay sa holisticity na ang mga relasyon sa pagitan ng o homem, o uniberso, sa kalikasan, ay nagtatapos sa posibilidad ng isang pangkaraniwang kahulugan, isang tono, o melhor, isang pagkakakilanlan:
"Alam ko o susubukan ng homem na gawing pareho ang kanyang sarili bago ang anumang bagay, malalaman ko ang logo na inilagay ko at hindi makarating sa ibang bagay. Paano magagawa ang isang bahagi o lahat? Higit pang mga hiwalay, maaari mong, mas mababa ang buhok, ambisyon upang gawin ang mga bahagi, dahil magkasya sila sa loob ng iyong sariling proporsyon. At habang ang mga bahagi ng mundo ay laging intimate at intimate, inisip ko na imposibleng maunawaan kung paano natin maabot ang iba, o tumagos o lahat. "
Oo totoo. Ang lahat ng mga bagay na mayroon tayo, hindi bababa sa, para sa walang hanggan, nagtatapos tayo ng pagkakaroon ng mga relasyon at pagkakakilanlan, hindi ba't natuklasan ni Niestzche (1844 - 1900) ang kanyang diwa sa isang pagninilay? Sinasabi na ang mundo ay isang hanay ng mga kaibahan at mga sitwasyon, na bumangga at magkakaugnay na walang hanggan na palagi, hinihingi at humiling mula sa "paghahatid ng mga halaga" ng Chamada na parehong nagtanong at motto, sa buhay.
Katulad ng pahayag ni Pascal ay - o henyo na nagbigay inspirasyon sa mga imbensyon, dahil siya ay isang batang may-akda at breeder ng unang elektronikong makina, na itinayo niya sa unang lugar, sinukat ko dahil alam ko ang lahat ng mga Euclid theorems (430 - 360 BC) - Ito rin kung paano kinumpirma ni Aristotle nang makipag-usap siya sa isang tiyak na "pagkakakilanlan" sa pagitan ng mga bahagi ng isang pangkat na naglabas ng mga ulat; tulad ng isang nagbibigay-malay na aspeto ay magiging normal sa agham ng libu-libong taon.
O sariling Augusto Comte (1798 - 1857) ay nagsabi na o tunay na pag-aaral, ay ang isang ibinigay ng mga relasyon. Sigurado ka ba talagang positibo, at ito ba ay nagmula sa mga relasyon sa pagitan ng mga pusa, kung gayon, isipin o kung ano ang magiging pag-aaral na sponsors, na may kadahilanan sa mahahalagang nuance, dalawang kard mula sa iba't ibang mga relasyon? Ang mga pagkakakilanlan ng mga relasyon tulad ng ipinakita nina Aristotle at Pascal, ay ang kinabukasan ng conhecimento, e hoje mais na hindi nila kailanman magiging o naroroon sa accounting.
3. Bilang relações de identidade
Kapag sinusubukan mong pag-aralan ang mga balanse, hinanap niya ang paliwanag ng dalawang pusa, kung aling paraan o kung saan pinaka pinagsama ng bilang ng mga pasyente, na kung saan ay walang higit sa isang relasyon, o dahilan sa pagitan ng mga pusa, grupo at mga kababalaghan. Sa kadahilanang ito na ang siyentipiko na si Roberto Pfaltzgraff, sa kanyang akdang "Manwal de Análise de Balanço", ay tinalakay ang mga analytical quoientes na tinatawag na "Ratios", na may parehong kahulugan.
Gayunman, alam natin na ang lahat ng bagay na nauugnay sa isang pangkaraniwang katangian, isang pagkakakilanlan, at sa gayon ay maaari nating tugunan ang mga simpleng bagay na ito sa ating pang-araw-araw na buhay, halimbawa: sa buhay ay isang kadakilaan na nauugnay sa kung paano tayo huminga, at dito Ang kapaligiran, sa mundong ito, sa mga ito bilang mga bituin, sa mga ito bilang uniberso, sa ganitong paraan, ipinapalagay natin ang isang pagpapatuloy ng mga relasyon na, sa kabila ng mga awtonomiya, ay may pangkaraniwang katangian.
Tulad ng umiiral ang mga pagkakakilanlan, nauugnay ang mga ito at hangga't maaari, isang pagkakakilanlan na ito ay truism. Kapag tiniyak ko na ang mga sistema ng pagkatubig, mga resulta, katatagan at kaunlaran (pangunahing mga sistema para sa pagpapatakbo ng kapital), gumawa ng kahusayan sa kooperasyon ng sistema ng invulnerability (system na nagpoprotekta sa kayamanan mula sa dalawang bangin) - tulad ng tinalakay ni Zappa Hoog (2005) sa isang espesyal na bulletin sa mga miyembro ng Neopatrimonialist school - Sinasabi ko na ang autonomous at pinakamahalagang mga sistema ng kapital ay medyo nakasalalay sa invulnerability, samakatuwid, sa sistematikong at walang hanggan impluwensya, napapailalim sa isang unibersal na kooperasyon ng iba pang mga variáveis. Ang Autonomy ay nagiging kamag-anak at isusumite sa relatividade subjecta tais condições.
Tulad ng mga pagkakakilanlan, pois, karaniwang mga aspeto, na maaaring magkaroon ng mga proporsyon ng nas bilang bem definiu Sá (2005); Maaari rin tayong magkaroon ng mga phenomena, ating paggalaw, alam natin ang mga dahilan ng pamana. Tulad ng umiiral na mga pagkakakilanlan, mayroong mga katotohanan ng pamana, naquilo na ipinadala niya sa kanyang liko.
Pinatunayan ko na ang dalawang panganay na mga anak na lumapit kasama ang sagacidade papunta sa pagkakakilanlan ng mga kamag-anak na kamag-anak, walang Brasil, foi Hilário Franco (1973, Pahina 89), na nagsabi:
"… a) May kinakailangan at tinukoy na proporsyon sa pagitan ng iyong sariling mga kapitan at ikatlong partido;
b) May kinakailangan at tinukoy na proporsyon sa iba't ibang mga grupo na nauunawaan ang dalawang aplikasyon ng capitais… "
Malinaw na kilala, kung gayon, una niyang makikilala ang mga proporsyon at ang kanilang pagkakakilanlan sa accounting, na siya ay natatakot sa balita, ay o o Frei Luca Pacioli sa kanyang akda na "Bilang banal na proporsyon", na binanggit ni Sá (2004) em um de seus artigos.Content, na kinilala bilang isang hindi pang-agham na pamamaraan ng pagtukoy ng mga modelo at manunulat ng Sá (2005, p. 29) na nagtatalaga nito bilang isang pamamaraan, tulad ng mga sumusunod na salita:
"O ang pamamaraan ng dalawang modelo na ibinibigay mo ay pang-agham, ng tunay na mabilang na aplikasyon, na sumusuporta sa" pagkakakilanlan "ng mga pag-uugali ng mga patrimonial cats. Sa paggawa, tulad ng isang paraan ng pag-aaral na nagtatakda ng mga bagay na nangyayari sa rehimeng umaasa, o ainda, sa loob ng isang pangangatuwiran ng pagsusuri ng mga kaganapan na malapit na maiugnay… "
Samakatuwid, ang mga pagkakakilanlan ay nauugnay lamang sa dalawang pusa na natipon at posibleng isang pangkaraniwang pag-tune, isang karakter na nagbabalangkas ng pagkakapareho sa pagitan ng dalawang mga kadahilanan ng pamana, samakatuwid, ito ay hindi lamang sa proporsyon, ngunit, sa dinamikong nagtutulak sa proporsyon na ito na ginagarantiyahan sa iyo iba't ibang mga estado ng patolohiya sa kalusugan o pamana.
Sa proporsyon, maaari itong maging isang pagkakakilanlan (at ipinagpalagay na ito ay ipinaglihi ng Enciclopédia Barsa: bilang isang pagkakakilanlan ng mga kadahilanan), kapag ang iba't ibang mga relasyon ay nagsasama, nagpapakita ng isang pangkaraniwang punto, malinaw, sa aking pananaw, sa isang pagkakakilanlan na hindi nauugnay sa sinuman. Ang proporsyon, higit pa sa dahilan ng dalawang hindi pangkaraniwang bagay at katotohanan kaysa sa isang ugnayan sa ugnayan. Ang pagkilala sa karakter na nauugnay sa at umiiral sa alinman sa dalawang aspeto, maging static o dynamic ng pamana.
Sa mga pakikipag-ugnay na nakuha mula sa patrimonya, maraming mga nakikipag-ugnay sa bawat isa, na may paggalang sa isang sistema, o sa ilang mga sistema, samakatuwid, haharapin nito ang pagkakakilanlan ng mga pangunahing ugnayan na igagalang ang mga pangunahing sistema ng kapital, o iba pa: ang sistema ng pagkatubig, resultabilidade, stabilidade at economicidade, isahan, isto é, um ng bawat oras.
4. Ang isang identidade de relações ay nagbibigay ng pagkatubig
Ang pagkatubig ay isang sistematikong pagpapaandar ng pamana, pangalawa sa modernong hindi Neopatrimonialism; Gumagana ito sapagkat ito ay isang kilusan, at ang sistema, sapagkat ito ay isang hanay ng mga bahagi o mga sangkap na phenomenological.
Ang sistema ng pagkatubig ay kabilang sa pinakamahalagang pangunahing mga taon ng kapital; sa kalusugan ng pinansiyal, sa paglutas sa isang maikling panahon, sa pagiging epektibo ng patrimonial sa marami ay nakasalalay sa sistemang ito, ang pagpapaandar na ito, na ginagarantiyahan ang kasiyahan ng mga tiyak na sukat at palagiang sanhi, epekto, kalidad, tiyak na oras at espasyo.
O kaya ay nagdudulot ng pagkatubig lamang ang mga elemento ng nagpapalipat-lipat na kapital na may mga tiyak na katangian at dami, ang mga nasabing elemento ay maaaring nagmula mula sa kapital ng mga ikatlong partido at ng kanilang sariling kapital, o ang kanilang garantiya sa kasiyahan ng mga nasa mabuting kalagayan at mayroon ding mga tiyak na halaga, temporal at bilis ng correta, sa tagal o tiyak na mga puwang wala sa larangan ng Azienda. Sá (2004) ang tinutukoy na ang nagresultang pagkatubig ay ang mga sumusunod:
L:: Di + Rz
Hal Hal
Sa paggawa, ang nagreresulta ay nagbibigay ng pagkatubig (L) na maging para sa pagpapatupad (Ex) asim bilang os meios financeiros (Di + Rz) ay dapat na maging para sa pagpapatupad (Ex), ayon sa sariling mga salita ng mestre Sá (2004): "… Walang sistema ng pagkatubig, ito (L) ay dapat para sa mga pangangailangan (Hal) (kinakailangan sa bawat panahon) pati na rin ang pinakamaliit (D + R) (magagamit at mapagtanto) ay dapat para sa mga pangangailangan (kinakailangan sa maikling termino). "
Contudo, ang naturang pagkakakilanlan ay tumutugon sa pontos gerais da pagkatubig, at alam natin na ito ay constitui (bilang isang sistema) ng mga bahagi at ensembles, o na nagmula ito sa isang tradisyunal na relasyon, pois, isinalin sa mabisang kalungkutan kapag ang mga elemento ng nagpapalipat-lipat na kapital (CC) ay nahahati sa dalawang elemento. gawin ang capital demanível (CE) walang kwalitibo, dami at proporsyonal na kard:
CC => 1 ® dami at husay na husay, o proporsyonal na
CE
Então, umiiral ang gayong aspeto, sapagkat mayroon itong pagkakakilanlan; Ang ugnayang ito ay maaaring kunin ang isang tono na nalalapat sa sumusunod na paraan:
CC:: CE
CE L
O ang kapital na nagtatrabaho (CC) ay dapat para sa o kapital ng third-party (CE) pati na rin ang kapital ng third-party ay dapat para sa pagkatubig (L). Ang Assim, halimbawa, sa kadakilaan ng kapital ng nagtatrabaho ay dapat na katumbas ng kadakilaan ng kapital ng credit o mga third party, tulad ng kadakilaan ng kapital ng third party ay hindi maaaring katumbas ng pagkatubig. Kung sa pag-tune hindi ito nangyari, mayroong isang hindi kahusayan ng pagkatubig, at higit na hinihingi o pagbabayad, dahil ang pagkatubig na isinusulong sa pamamagitan ng nagpapalipat-lipat na kapital na may kaugnayan sa o dami o proporsyonal, ay halos hindi gaanong at hindi sapat upang mabawasan ang paghahati sa pagpapatakbo.
Samakatuwid, ang pagkatubig ay isang pag-andar, isang kilusan na statically na ipinahayag ng mga proporsyon at dami, at dinamikong potensyal ng pansamantalang at pag-ikot ng dalawang anim na elemento, na tinatawag nating pagliko, sa kung ano ang dapat na napatunayan sa sumusunod:
CC
:: GCc GCc L
Ang paggawa, o nagpapalipat-lipat na kapital sa isang sukat na dimensyon (CC) ay dapat na para sa o pagliko nito (GCc) pati na rin ang pagliko ay dapat para sa pagkatubig (L); Kapag ang unang relasyon ay hindi nakikipag-ugnay sa pangalawa, walang pagkakakilanlan, magkakaroon ng kawalang-bisa ng pagkatubig.Hindi ito sapat sa ikatlo o kapital na nagtatrabaho na walang magiging paglilipat ng pera at ang mga paglilipat ng pera ay magiging katumbas ng kilusan ng pagkatubig. O ang kapital na nagtatrabaho ay dapat para sa paglilipat pati na rin ang mga paglilipat ay dapat para sa pagkatubig at para sa iyong promosyon, isumite sa pagkakakilanlan ng iba't ibang mga garantiya ng kahusayan ng pagkatubig.
Samakatuwid, posible na kunin ang isa pang pangunahing pagkakakilanlan (pois, ang artigo singelo na ito ay nagsasalaysay ng mga pangunahing pagkakakilanlan ng pagkatubig) na napakahalaga para sa isang pagsusuri ng pagkatubig, sapagkat ito ay may pinakamalaking epekto sa dinamika nito:
CC
:: CE GCc Gce
O ang kapital na nagtatrabaho (CC) ay dapat para sa o iyong order ng pera (GCc) pati na rin ang kinakailangang kapital (CE) ay dapat o o ang iyong order ng pera (Gce); Ang unang relasyon ay dapat na katugma sa pangalawang relasyon. Tulad ng dapat na nasa pagitan ng nagtatrabaho na kapital at ng kinakailangang kapital kasama ang kani-kanilang mga order ng pera, kung mayroon lamang ito sa kahusayan, samakatuwid, o ang pera ng nagtatrabaho na kapital kasama ang kapital ng credit, tulad ng credit capital ay dapat na Perpektong koneksyon sa nagpapalipat-lipat na kapital, para sa kasaganaan ng pagkatubig.
Tulad ng mga pagkakakilanlan ng isang pamana ay napakarami at walang hanggan chegam, porém, na nagbibigay lamang ng isang batayan para sa pagsusuri sa pananalapi sa pananalapi, mas gusto kong limitahan ang aking sarili sa kasalukuyang kaso, hindi ako naging mahusay at maunlad sa mga tuntunin ng koneksyon ng kanilang mga kadahilanan at kanilang quoientes, contudo, sa mga darating na panahon, depende sa iba't ibang mga kondisyon ay ipapaliwanag ang nalalabi sa ating mga sulatin.
5. Isang identidade de relações da resultabilidade
Bilang resulta ng system na ginagarantiyahan ang mga layunin ng negosyo sa pamamagitan ng kabisera ng kabisera o pagkakaiba-iba ng pareho, ang kita na dulot ng mga sangkap ng dalawang gastos at mga recipe, na pinupukaw ng pamamahala, din sa pamamagitan ng pinagmulan ng kapaligiran. Isang resulta o sistema na nagtataguyod ng mga resulta.
Makamit ang magagandang resulta ng layunin ng kabisera ng Luca Pacioli (1494), sinabi niya na nararapat siya o ang may-ari o isang kita para sa pinakamalaking pakinabang ng kanyang negosyo. Ang kita o ang pagtatangi ng mga species ng mga phenomena ay nagbibigay ng mga resulta, at kapwa nakakaimpluwensya sa kaligtasan ng social cell.
Bilang resulta ng isang pag-andar sa modernong paglilihi ng Neopatrimonialism, ang paggalaw ng yaman na dulot ng mga maliit na recipe, gastos at gastos; Hindi ito kasama sa papel na ginagampanan ng pinakamahalagang pag-andar para sa pagpapatakbo ng kapital, samakatuwid, para sa kayamanan ngunit para sa kapaki-pakinabang na mga resulta ay hindi ito umabot sa sanidade, mas kaunti, kasaganaan.
Ang isang pagkakakilanlan ng mga pangunahing ugnayan na nagsasangkot ng mga resulta ay dapat isagawa bilang isang paraan upang malaman o ang pag-uugali ng yaman na umaayon sa mga resulta. Tulad ng may kaugnayan sa sistemang ito maaari naming ginagarantiyahan ang konklusyon at pagsukat ng kahusayan nito.
Ang layunin ay upang makilala ang mga relasyon na nagreresulta sa mga resulta (tulad ng pangunahing, na pinag-uusapan) at patunayan ang mga kadahilanan sa kanilang mahahalagang katangian at comm, o patunayan ang mga relasyon kung saan ang relasyon o resulta ay positibo o negatibo. ang mga ugnayan sa mga pagkakakilanlan na ipinahayag ni Sá (2004) hindi proporsyonal na kahulugan, dalawang sangkap ng sangkap ng sistema ng mga resulta ay ang mga sumusunod:
C
:: V V Lc
O ang custo (C) ay dapat na para sa isang Band (V) pati na rin ang isang banda ay dapat para o kumita (Lc), ang nasabing modelo ay ipinahayag sa pagkakakilanlan na ito, ngunit, pati na rin, maaari itong maitaguyod bilang ibang paraan:
C:: R
R Lc
Ang paggawa, o kabuuang custo (C) na gumagawa ng ele fixo ou variável, direto ou nang hindi direkta, ay dapat para sa isang kabuuang (pangkalahatan) na reseta (R), pati na rin ito ay dapat para sa kita (Lc). Sa unang relasyon ng custo at resita ay nakakahanap kami ng isang pagkakaisa para sa pangalawang relasyon, kung gayon, ito ay ang custo não estiver para sa resipe, mas mababa ito ay para sa kita, kung gayon ito ay magiging hindi epektibo.
Magkakaroon ng isang pagkakaiba-iba sa pag-iingat sa dami at epekto, bilang isang bagay, pati na rin ang paggalaw sa dami at epekto, gayundin, ang gayong mga paggalaw ay makakaimpluwensya sa hindi pangkalakal o pangwakas na resulta ng estate. Sa isang variação dos custos, das recitas at dos lucros deverão ter uma equência:
DC:: DR
DR DLc
Kapag may pagkakakilanlan, isang pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang variação do custo, resita at lucre, at ang isang eficácia ay magkakaroon:
DC = DR «DLc = Ef r
Isto é: quando a variação do custo (DC) para sa katumbas ng variação da receita (DR) at katumbas ito ng variação do lucro (DLc), magkakaroon kami ng isang katulad na pagkakakilanlan sa kahusayan ng mga resulta (Efr); ang kahusayan ay talagang malaki. Ang ganitong mga kondisyon ng mga relasyon na bumubuo ng isang pagkakakilanlan ng kakanyahan para sa mabisa at maunlad na pag-uugali ng resulta, halimbawa, kapag nadagdagan o custo ang $ 10,000.00 o ang paggalaw nito, bilang isang bagay na dapat itong maging isang kilusan na nagiging pareho o mas malaki kaysa sa ito Bilang karagdagan, magkakaroon ng pagmumuni-muni sa kumikitang kita ng Aztec pamana.
Ang modelo ng pag-uugali ng patrimonial ng resulta ay makikita sa isang tiyak na antas ng kahusayan, kapag ang pagkakakilanlan ay sinusunod na may lohika at pangunita, at kapag napagtanto na ang mga elemento o mga kababalaghan na bunga ng dalawang gastos at mga recipe ay may parehong pagkakapareho ng kilusan na Ang pangwakas na resulta ng patrimonial ng social cell ay interagem.
6. Pagkakilanlan sa katatagan
Hindi kailanman, sa sobrang kadalian at normalidad, sumasangayon ba ito sa pagkakakilanlan ng mga relasyon bilang isang sistema ng katatagan (sa isang pagkakakilanlan na may kaugnayan sa mga proporsyon, bukod dito, itinuturing din itong pagkakakilanlan, o kilusan, pois, sa isang proporsyon ng patrimonial at ang resulta ng kilusan) movimento influência a proportção), tulad ng naunang sinabi ni Franco (1973), na humarap sa aspeto na ito higit sa tatlumpung taon na ang nakalilipas; kung paano, isinasaalang-alang ang kasaysayan, ha mais de meio milênio, Luca Pacioli (1494) já treated piedosmente das proportções - tulad ng tinutukoy ko - bilang banal na coisa; At, talaga, mayroong isang "força" o isang "banal na lei" na naroroon sa proporsyon ng kapital na nagiging sanhi ng iyong anim na hindi mabilang na mga estado.
Isasaalang-alang natin ang ating sarili na nagkakaroon ng 80 taon na ang nakakaraan, makikita natin na ang balanse ay naroroon sa mga pinaka-prestihiyosong tanggapan ng accounting, o ang aming sariling master master mula sa Portugal, o Propesor Jaime Lopes Amorim sa kanyang "Lições da Contabilidade Geral" (Apud - Fernando Guimarães 2005) chegaria upang isaalang-alang o static na balanse bilang object of accounting.
Sa totoo lang o ang balanse ay naninirahan sa lahat ng aspeto ng mga static na direktang nagiging sanhi ng terminolohiya, samantala, ang naturang estado ay umiiral din sa dinamika.
Ang Aliás, o ang kanyang sariling Albert Einstein (Apud - Masi 1968) ay tumugon sa static na balanse, bilang isang pananaw sa pisikal na mundo; Ang teorya ng Einstanian (da relatividade), itinuring ang "mundo ng mga kaganapan" bilang isang bagay na mutável, portanto, dinamico na may iba't ibang mga probabilidad at dimensional na hindi espaço-tempo, contudo, não preteriu upang gamutin ang mga statics bilang isang makabuluhang aspeto, ng may-katuturang paglalarawan, at ng projeção walang mundo das quatros Dimensões.
O balanço (Sá, 1962) - walang katuturang salita - nagmula sa isang error sa gramatika sa istraktura ng salita at nangangahulugan ito sa accounting: "Equilíbrio". O balanço é uma expressão informativa do equilíbrio, porém, não presente walang kasalukuyang balanse ng mga ari-arian, ngunit hindi balanse ng kita, mula sa pinagmulan at aplikasyon ng mga mapagkukunan, ng pagbabago sa pagkatubig, ng movimento do caixa (Fluxo do Caixa), na may dagdag na halaga (DVA), pois, lahat ng mga são evideções na "napetsahan" na nagpapakita ng pantay na sanhi at epekto.
Ang balanse ay umiiral sa lahat ng bagay sa anumang sistema ng yaman. Sa pagkatubig, sa kakayahang kumita, sa pagkawala ng kakayahan, sa paggawa, sa pakikipagkapwa, at sa iba pang mga sistema ay natuklasan o hindi sa pamamagitan ng aming agham (nauna ko na natagpuan sa artikulo na inilathala sa kilalang journal ng science science, ang mga aspeto ng balanse, hindi sistema ng pagkatubig, porém, tulad ng isang tese ay maaaring mailapat sa anumang system, sa kabila ng paggamit lamang ng um upang gawing simple.
Ang isang katatagan o sistema na dapat itaguyod o balanse ng equity, higit sa lahat ng iyong mga aspeto na iyong pinapagana; sa katatagan ng isang sistema na dapat sundin, hindi isinasaalang-alang ang mga bahagi nito: kilusan at proporsyon, o kumpanya, kinakailangan upang mamuhunan, pananalapi, at disinvest, upang makakuha ng balanse, ang kilusan ng proporsyon ng pamumuhunan, financing at disinvestment na magsusulong o balanse ng static o patrimonial dynamics.
Tungkol sa o pabagu-bago ng balanse ng balanse gamit ang pilosopiya ng pouco da ng "sapagkat hindi" ni Bachelard (1884-1962): o ang pagkakaroon ng balanse na balanse kapag ang bilis ng dalawang pamumuhunan ay katumbas ng dalawang pananalapi sa isang tiyak na sandali; kapag ang mga dynamic na sukat ay katumbas; kung sa sandaling hindi mo namamalayan ang utak ng tao ay may pantay na momentum ng dinamismo para sa mga di-patrimonial na sandali; Kung mayroong isang pagkakapare-pareho sa pagitan ng dalawang elemento ng pag-ikot at patrimonial kontra-sangkap, salungat, ang lahat ay magiging statically o sa anumang naibigay na sandali, para sa kung ano ang may kaugnayan sa dinamikong patrimonial.
Ang isang katatagan ng isang function na ginagarantiyahan o balanse ng equity sa pamamagitan ng nagbibigay ng dalawang pamumuhunan, financing, disinvestment at iba pang paggalaw. Ang mga kababalaghan na ito, samakatuwid, ay pangunahing at mahalaga, static o dynamic na balanse o balanse para sa kaligtasan ng social cell.
Ang isang modelo ng pag-uugali batay sa mga pagkakakilanlan ng relasyon, na nagpapabanal sa mga bahagi ng pamana, o iba pa, ang mga sangkap na sangkap, na iminungkahi din ni Sá (2005) ay magiging o magiging seryoso o susundin:
CC:: CT
CF CP
O nakapirming kabisera (CF) ay dapat para sa o nagtatrabaho kabisera (CC), asim as o sariling kapital (CP) ay dapat para sa o credit capital (CT); Ang mga proporsyon at dinamika sa pagitan ng mga pangkat na ito ay may isang tiyak na pagkakapareho, sa gayon ang isang grupo ay hindi pinipigilan o outro.
Ito ay naayos na kapital, sa kabila ng pagbagal nang dahan-dahan, dapat itong itaguyod ang mga dinamika ng nagpapalipat-lipat na kapital, tulad ng kabisera ng sarili nitong paghina, dapat itong itaguyod ang kilusan ng kapital ng third-party, ngunit ang pag-tune na ito ay hindi dapat sa anumang paraan na mapanghusga ang mga grupo ng pamumuhunan nem o dalawang pinansyal na pondo. Ang ganoong ay isang sukatan ng pagpapanatili.
Ang isa pang paraan ng pagpapaliwanag at pag-unawa sa gayong pagkakakilanlan ay maaaring maipadala mula sa tunay na pinagmulan ng kapital (na kung saan ay sariling) sa isang masa ng dalawang pamumuhunan at ito para sa mga nagpapalipat-lipat na bahagi:
O sariling kapital (CP) ay dapat mapanatili nang proporsyon sa pabago-bagong kapital (CF) at para sa oras na ito, dapat mapanatili at itaguyod o itaguyod ang kapital (CC) na dapat na umiiral sa consonância bilang third-party capital (CT); Kapag mayroong isang pabago-bagong static na pagkakaisa, o melhor, magkakaroon ng proporsyonal at katumbas na pag-andar na ginagarantiyahan ang isang pagkakatugma ng kilusan sa pagitan ng mga partido, kung gayon magkakaroon ng kahusayan ng katatagan, o isang sanidade do equilíbrio.
Sa katunayan, hindi natin dapat higpitan ang ating sarili sa katatagan ng proporsyonalidad bilang isang pagkakapareho, o bilang isang natatanging sistema, sa pagkatubig, mayroon din tayong pagkakakilanlan ng proporsyonal, tulad ng sumusunod:
CE: PT
CC AT
O kaya ang nagpapalipat-lipat na kapital (CC) ay dapat o o kapital ng mga third party (CE) pati na rin o kabuuang kabuuan ng mga assets (AT) ay dapat para sa o kabuuang pananagutan (PT), ouaking, isang proporsyon ng nagpapalipat-lipat na kapital (CC) ay dapat para sa o mga ikatlong partido (CE), pati na rin ang relasyon na ito ay dapat para sa o katumbas ng mga Assets at Total Passives.Ang pagkakakilanlan ng isang modelo ng pag-uugali ng patrimonial na nagbibigay o pantay na pagkatubig, hindi static na kahulugan (dahil mayroon ding isang dinamikong aspeto).
Ang isang pagkakakilanlan ng mga relasyon tulad nito ay nagbibigay ng pagkatubig ay dapat na katumbas, na sumasalamin sa assim na hindi katumbas ng Kabuuang Equity.
Ang resulta ay nakapagpakita rin ng isang balanseng modelo batay sa mga pagkakakilanlan ng mga relasyon sa pagitan ng mga sangkap ng system:
C:: Lc
R PT
Ang pag-iingat (C) ay dapat na para sa resipe (R), tulad ng kita (Lc) ay dapat para sa kabuuang patrimonya (PT), na gumagawa ng kinakailangang pagkalastiko ng sangkap nito. Sa ganitong paraan magkakaroon ng balanse na di-patrimonial na isinasaalang-alang ang resulta.
Ang pagkakapareho ng mga ugnayan sa pagitan ng mga dinamikong mga phenomena ay nagreresulta sa ganap na proporsyonal na pagkakaisa, upang sapat na maimpluwensyahan nito ang pamana ng patrimonial, pati na rin ang mga bahagi nito; Kasama rin sa pagkakakilanlan na ito ang likido, samakatuwid, hindi isang aspeto ng pantay na mga kababalaghan, ang anim na grupo nito ay dapat na katumbas bilang nominally katumbas o Ativo e Passivo.
May kaugnayan sa mga ugnayang ito, na may proporsyon sa pabago-bagong static na sukat, dapat itong isaalang-alang hindi bilang isang pangkaraniwang katangian, naghahanap ng pagkakapareho at "pagkakaibigan", para sa mga kadahilanan o "ratios" upang magbigay ng katatagan sa pamamagitan ng naturang mga paghahambing, pagkuha ng mga kahulugan upang tukuyin ang kahusayan. e equity yaman ng balanse.
7. Ang isang identidade das relações na economicidade
Tulad ng iba pang mga pag-andar ng sistematikong patrimonya, upang magkaroon ng posibilidad na pang-ekonomiya o parehong kaluwagan o halaga, ang pagpapaandar na ito ay isang garantiya ng kaligtasan ng sosyal na selyula, pati na rin ang sigla ng azienda entity.
Ano ang kayamanan na naitaas upang umiiral? Maaaring mayroong isang species ng Azienda na may isang tinukoy na oras, salungat, ang lahat ng kayamanan na nilalaman ng isang sosyal na selyula ay dapat magtitiis, magpatuloy nang walang hanggan, upang ang ekonomiko ay dapat na umiiral sa anumang patrimonya, bukod pa, o layunin ito sa kahusayan ng economicidade, pois, ito isang regulasyon function na nagbibigay ng patrimonial "buhay".
Sa kaunlaran ay parang o fim, ou melhor, sa pagtatapos ng kapital ng mga kumpanya at mga patrimonya ng mga nilalang, samakatuwid, ito ang pinaka-system, isang function na nagtataguyod ng sigla ng "dalawa" na mga samahang patrimonial, na magkakaiba lamang. kalikasan at mga kategorya na itinatanghal nito.
Pinatunayan ko na ang ekonomiya ay walang iba kundi ang bunga ng dalawang iba pang mga paggalaw, samakatuwid, hindi ito maipanganak ng pagbubukod sa ekonomiya ng pagiging epektibo ng aming mga pag-andar, o paggawa, ang ekonomiya ng dalawang iba pang mga sistema sa mga espesyal na pangunahing pangunahing data na tinalakay ko sa itaas: o pagkatubig, mga resulta at katatagan. At kapag may pagkakakilanlan sa pagitan ng mga sistemang ito ay may ekonomiya.
Samakatuwid, sa kaunlaran ng isang nakahiwalay na sistema, at ganap na awtonomiya, ang kapamanggitan nito ay napakalaking at kasama ang lahat ng mga pangunahing, pantulong at pantulong na mga sistema; Ang ekonomiya ng prutas ay nagbibigay ng pagkatubig, mga resulta at katatagan, at ito ay kabilang sa bawat isa, pagkakakilanlan, sa kahusayan:
EfL
:: EfEs EfR Ec
Ang isang kahusayan ng pagkatubig (EfL) ay dapat para sa isang kahusayan ng resulta (EfR), pati na rin ang isang kahusayan ng katatagan (EfE) ay dapat para sa isang kaunlaran (Ec); Ito ang dalawang mga sistema sa tono na ginagarantiyahan ang pagiging epektibo ng ekonomiya at ang parehong pangkalahatang pangitain ay pag-uusig sa kahusayan at kasaganaan ng operating capital. O ang tuluy-tuloy na epektibong kilusan ay nagbibigay ng pagkatubig na may kaugnayan sa mga epektibong resulta, na may kaugnayan sa mabisang katatagan (ito na naghihigpit sa mga pangunahing sistema) na ginagarantiyahan ang kaunlaran. Isang pinansiyal na pagkakakilanlan ng garantiya sa kahusayan ng equity.
Dapat pansinin na makikita mo na ang dalawang mga sistema ng pagkatubig ay epektibo, na sila ay kumikita, at matatag sila at dapat silang magkatugma sa kabuuang kahusayan at kasaganaan:
EfSb:: Ec
Ec Ef, Pp
Ang isang kahusayan ng pagkatubig, kakayahang kumita at katatagan, ang mga pangunahing sistema ng patrimonya (EfSb) ay dapat na para sa isang ekonomiya (Ec), gayundin dapat ito para sa kahusayan at kabuuang kaunlaran ng kapital (Ef, Pp). Para sa mga ugnayang ito na pinamamahalaan namin upang tukuyin ang kahusayan sa pang-ekonomiya at nakamit natin ang kasaganaan ng kapital: kapag ang dalawang mas mahalagang mga sistema ng kapital ay nakamit ang kahusayan, at ang kahusayan sa ekonomiya ay nakamit:
Eec:: Efp
Efp Pp
Ang isang garantiyang pang-ekonomiyang pang-ekonomiya (Eec) na isang garantiyang pang-patrimonial (Efp) at isang eficácia patrimonial dever ay ginagarantiyahan ang isang maunlad na patrimonial (Pp), assim temos uma identidade de relações de eficácia da economicidade at maunlad na patrimonial.
Samakatuwid, sa pangunahing mode na ito, na pinamamahalaan namin upang lapitan, tukuyin at mapatunayan, bilang karagdagan sa pagkumpirma ng kahusayan ng pag-asa sa ekonomiya ng kahusayan ng dalawang iba pang mga sistema ng mga espesyal na pangunahing pag-andar. Ang isang identidade das relações de economicidade ay kailangan para sa isang patrimonial na kasaganaan; dessa forma (pela identidade de relações) maaari nating patunayan ang eficácia da economicidade.
8. Ang kasaganaan ay hindi mabilang conhecimento
Bilang paggamit ng pagkakakilanlan ng mga relasyon, ang isang bagong yugto ay ipinakita sa koneksyon na ito: higit na tungkol sa pagkuha ng mas detalyado, sa isang makatwiran na batayan, at may higit pang seguridad, tinukoy ang mga modelo ng pag-uugali ng patrimonial.
Ang isang paraan ng pagkilala sa pamamaraan ng pagsusuri sa accountabil ou patrimonial sa pamamagitan ng balanços e um novo passo para quele hinaharap almejado por D`auria (1962) ay tumigil sa akin, kung sinabi niya: "Evoluímos não resta dúvida"; Ang potensyal na pang-iisip o panginoon na ito ay naghula tungkol sa hinaharap ng nossa profissão, na isinusulong ang mabilang pagkonsulta; marahil, o propesor ay hindi kailanman isipin na huwag tumigil sa mataas na tayo, sa kaunlaran ng ating kasalukuyang conhecimento hindi ako gumagamit ng mga pagkakaugnay na das.
Ang isang identidade de relações ay kumakatawan, pois, isang bagong yugto para sa isang pagsusuri sa patrimonial. Sa paghahanap ng isang pangkaraniwang punto sa pagitan ng mga proporsyon, mga kababalaghan, paggalaw at pagkakasala sa pamamagitan ng kani-kanilang mga kaugnayan, nagpapakita sila ng isang pare-pareho na kahusayan sa nossa gnose.
Ang paggamit ng mga quotients sa aktibidad ng propesyonal ay nagiging ganap na posible, ngunit, sa paghahanap ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga quotients, dalawang phenomena ng isang parehong kategorya o sistema na karapat-dapat na magsimula, dahil sa pagkalaki ng gatoloholohikal na, hanggang sa kabuuan, na tinutukoy sa mapaghimalang mga kaisipan at paralogismo na maaari naming isailalim ang isang mabilang na pagsusuri sa agham sa isang simpleng empiricism; Ang nasabing paunawa ay dati nang inihayag ni Herrmann Júnior (1975) at matapat sa Guro, sinubukan niyang sumunod kaagad.
Ang lahat ng ito ay ang bagong criterion ng pagsusuri na ipinahayag ni Sá (2005) na kinikilala ang Neopatrimonialism hair, kasunod ng isang pagtatangka upang ma-export ang naturang pamamaraan bilang isang pagkakakilanlan ng mga relasyon, bilang isang resulta ng mga pagsisikap ng dalawang siyentipiko na binibilang mong iba, higit sa lahat na hindi pareho sa amin. Kinakailangan na kumpirmahin na nasa proseso tayo ng ebolusyon ng ating kayamanan na pang-agham: nasa pilosopiya ng ating conhecimento; Nasa atin ang kaunlaran ng agham sa accounting na napatunayan sa pagkakakilanlan ng mga relasyon sa patrimonial.
Ito ay dahil sa accounting para sa agham, hindi ito "pseudo science" o ito ay "sub-science", ito ay "hindi ito - science", o (sa tuktok ng lahat, dahil hindi ito pinansin sa akin upang suriin), ito ay "teknikal". uma "praktikal"; o mabilang conecimento possui aspeto esenciais na itinatag bilang pinakamahalaga, na ang independyenteng nagbibigay ng karanasan, pois, ay hindi espiritu at sa pamamagitan ng banal na merito ng santa na ipinahayag sa mga "escolhidos" para sa isang accounting; Sa pag-account para sa isang dalisay na agham at isang purong genus, nananaig ito sa mga hangganan ng mga baryo ng mga species ng quaisquer, at may posibilidad akong gawin ito bilang isang paraan upang makuha ang mga katotohanan.
O ang accounting accountancy ay kasalukuyang nagsisikap na makuha ang interpretasyon ng linguagem dos Balanços, kaya madaling magawa hindi mabubuo ng mga mapagkukunan ng computing; isang linguagem do Balanço já dati na ipinaliwanag ni Checherelli (Apud - Sá 1997) ay hindi kailanman nakita na may kaugnayan at nauunawaan bilang tempos of agora, dahil sa pagkakakilanlan ng mga relasyon na naitatag sa mga proporsyon, mga kababalaghan, paggalaw at paggalaw na hindi pa nagbabago sa pamamaraang ito em níveis ng pag-aaral.
Isang Neopatrimonialist doutrina ainda ang maghaharap sa kanya ng pinaka-kahanga-hangang terminolohiya; o ang neologism nito ay:
"Pilosopikal Neopatrimonialism" upang markahan ang isang napakalaking kasaganaan ay nagbibigay ng isang dalisay na accounting, na nasa paanan ng pilosopiya ng conhecimento. Kung ang accounting ay magiging isang pang-agham na pilosopiya ng suporta sa patrimonial at ng iba't ibang mga phenomena na nagpapakita sa amin ng mga static-dynamic na aspeto na naka-streamline na sistematikong may ugnayan ng ugnayan.
9. Conclusão
Ang isang identidade das relações ay umpormasyon ng kontrobersyal, comum, na pilosopiya, na naghahanap o kumikilala sa pagiging tugma ng mga relasyon ng dalawa sa dalawang kababalaghan na patrimonial static at pabago-bago, na sinasadya na ipinapahiwatig sa isang proporsyon ng proteiform na kayamanan ng aziendal sa atin ng mga tiyak na estado.
Ang Neopatrimonialist na pananakop ay ang kung saan ay isinalin bilang isang paraan ng pagkilala sa mga relasyon na mahalaga para sa mga modelo ng mga patrimonial na pag-uugali na tinukoy ni nossa ciência bilang isang tinukoy na saklaw, at kasalukuyang itinalaga bilang lohikal at extralogical na kasigasigan.
Ang hinaharap ng accounting ay nasa kadalisayan ng conhecimento, sa paghahanap nito sa pilosopiko, pinaka-kahanga-hanga, sonhada ni D`auria, Franco, Herrmann Júnior, Masi, Amorim at marami pang iba sa kahulugan ng dalawang modelo ng pag-uugali na naghahanap ng mga relasyon na nagpapahayag ng pagkakaisa sa bawat isa. mga pagkakakilanlan na gumagawa kami ng "isang razão das razões", sapat na malakas sa kahulugan ng kahusayan at kaunlaran ng patrimonya pati na rin ang lipunan ng hair homem sa pagkalipol ng kanilang pisikal, mental, patrimonial at panlipunang mga pangangailangan.
Bibliograpiya
ALVES, Rubens. Pilosopiya ng Agham: Introdução ao jogo e suas regras. 20. ed. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1994.
AMORIM, Jaime Lopes. Si Frá Luca Pacioli e seu treaty ng pagsulat ng mga account na ibinuhos para sa mga buhok ng Portuges na binubuo ng mga propesor ng Brazil na "Francisco Valle e Armando Aloe". Paulista de Contabilidade Magazine: SCSP. Hindi. 431. 1970.
____. Mga hitsura at katotohanan. Accounting at Trade Magazine Porto: Ed. Conta, nº 211, nakatakda. 1996.
_____. Ang pagkamausisa ay nagising sa pagbasa ng pang-araw-araw na pamahalaan. Ang journal journal ng São Paulo. São Paulo: SCSP, nº 429, 1969.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Pilosopiya: Introdução à Filosofia. 2nd edition. São Paulo: Modern Ed., 1993.
ARISTOTLE. Mga Paksa; Dalawang pangangatwirang argumento. Seleção ng mga teksto ni José Américo Motta Pessanha; Traduções de Leonel Vallandro at Gerd Bornheim mula sa wikang mula sa WA Pickard - Mga Coleção: Mga nag-iisip ng Os. São Paulo: Cultural Abril, 1978.
____. Da geração e da Corrupção na sinundan ng convite à pilosopiya. Pagsasalin ni Renata Maria Parreira Cordeiro. São Paulo: Landy Editora, 2001.
BACHELARD, Gaston. O novo pang-agham na diwa. Lisbon: Edições 70, 1996.
CARVALHO, Carlos de. Mga Pag-aaral sa Accounting. Ika-25 ed. São Paulo: "Lisa" Livros irradiantes SA 1973.
COMTE, Auguste. Paunang pagsasalita sa o positibong diwa. Pagsasalin ni Renato Barbosa Rodrigues Pereira. Ang pagsasaliksik ay isinasagawa sa http // www.culturabrasil.org pananaliksik na isinagawa noong 11/20/2005.
D'AURIA, Francisco. Review ng Accounting. 2nd edition. Sao Paulo.
Kasamahan ng Edithia Nacional SA 1962. HERCKERT, Werno. Ang sirkulasyon ay nagbibigay ng kayamanan. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nº 04, ika-3 quarter. CRCMG, 2001.
____. Sa accounting para sa hinaharap ng Neopatrimonialism. Ang pananaliksik ay wala sa site na www.classecontábil.com.br em jan. 2006.
FRANCO, Hilário. Istraktura, Pagtatasa at pagpapakahulugan ng mga Balance. 12. ed. São Paulo: Atlas, 1973.
GUIMARÃES, Joaquim Fernando da Cunha. Pangkasaysayan at Teoria da Contabilidade: Breve Reflexão. Isinasagawa ang pananaliksik sa www.infocontab.com.pt sa 27 out. 2005
HOOG, Wilson Zappa. Nagbibigay ang Accounting Axiom ng pagpapanatili ng mga social cells. Ang pagsasaliksik ay wala sa site na www.zappahoog.com.br em 21 out. mula 2005.
JUNIOR Frederico Herrmann. Pagsusuri ng balanço para sa Administração Financeira. Ika-10 ed. São Paulo, Ed. Atlas. 1975.
KEYNES, Richard.Aventuras Brasileiras ni Charles Darwin. Magasin. Rio de Janeiro: Ed. Globo, Year 1, nº 11, out. 2004.
MARGENAU, Henry; BERGANIMI, David. O siyentipiko. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora. 1966.
MASI, Vincenzo. Patrimonial mong mga phenomena bilang Object of Accounting. Paulista de Contabilidade Magazine. São Paulo: SCSP, nº 423, 1968.
____. Sa pag-accounting para sa iyong mga katangian, hindi ka makakakita ng hinaharap sa malapit na hinaharap. Paulista de Contabilidade Magazine, São Paulo: SCSP, n. 434, 1971.
MAURIAC FRANÇOIS. O buhay na pag-iisip ni Pascal. Pagsasalin ni Sérgio Milliet. São Paulo: Livraria Martins, 1941.
KARAGDAGANG, Ruth. Sa ebolusyon. Natureza Life Library. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1970.
NIETZSCHE, Friedrich. O antikristo. Pagsasalin ni Pietro Nassetti. São Paulo: Ed. Martin Claret, 2005.
PFALTZGRAFF, Rogério. Manwal ng pagtatasa ng balanse. São Paulo: Cultrix, sem data.
SÁ, Antonio Lopes de. Pangkalahatang teorya ng accounting accounting. Belo Horizonte: IPAT-UNA, 1992.
_____. Pangkalahatang Kasaysayan ng Mga Account. São Paulo: Ed. Atlas, 1997.
____. Suriin ang Balanço sa abot ng lahat. 3. ed. São Paulo: Atlas, 1962
____. Mas Mataas na Kurso ng Pagtatasa ng mga Balanços. Vol. I at II, 3. Ed. São Paulo: Atlas, 1973.
____. Mahalagang Mga Formula para sa Pag-aaral ng mga Balance. Rio de Janeiro: Ed. Tecnoprint Ltda, 1982.
_____. Paano Pamahalaan ang mga maliliit na Negosyo. Rio de Janeiro: Ed. Tecnoprint. 1984.
____. Mahahalagang Diskarte sa Pagtatasa ng Equilíbrio das Empresas sa Ótica do Neopatrimonialismo. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nº 02, 1. Trim. CRC-MG, 2001.
____ Ipinapakilala sa Analise dos Balanços. Rio de Janeiro: Ed. Tecnoprint, 1981
____. Teorya ng Accounting. São Paulo: Atlas, 1999.
____. Ang mabisang intensity ng pag-andar ay nagbibigay ng pagtatasa ng kayamanan at accounting sa pagpapatuloy ng negosyo. Journal ng Accounting ng Brazil, Taon XXX, Hindi. 130, CFC, Jul. / Agosto 2001.
_____. Teorya ng Kapital ng Kumpanya. Rio de Janeiro: Fundação Getulio Vargas. 1965.
_____. Ang pagsusuri ng siyentipiko ng balanse ng kapital at mga modelo ay may husay sa iyo. Magagamit sa: www.lopesdesa.com.br Pag-access sa: Peb. 18, 2005.
____. Pagtatasa ng mga balanse at siyentipikong modelo sa accounting. Magagamit sa: www.Lopes.com.br Pag-access sa: Hunyo 21, 2004.
_____. Makabagong Pagtatasa ng Balanços ao Maabot ang lahat. Curitiba: Ed. Juruá. 2005.
SILVA, Rodrigo Antonio Chaves da. Suriin ang pagliko ng nagpapalipat-lipat na kapital sa dinamikong patrimonial. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nº 18, 2nd quarter, CRCMG, 2005.
______. Static at dynamic na pagkatubig. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nº 20, 4th quarter, CRCMG, 2005.
______. Mga Patrimonial Dynamics. Revista do Conselho Regional do Paraná, Paraná, PR, nº 144, 1º Quadrimestre, CRCPR, 2006.
______. Pilosopiya ng Pagtatasa ng Katatagan ng Katubusan. Catarinense da Ciência Contábil Magazine, Florianópolis, SC, v. 4, nº 11, CRCSC, 2006.
