Ang ilang mga pagmumuni-muni tungkol sa Pilosopiya o Pamamaraan ng Agham.
Ang layunin ng gawaing ito ay upang maipahayag, sa pagsulat, ang ilang mga pagmumuni-muni sa mga elemento na itinuturing na pangunahing upang matupad ang mga kinakailangan ng modyul na oriented sa taong akademikong 2008-2009, ni Dr. Héctor Castaño Salas ng Faculty of Economics, University of Si Havana, tinawag na: "Kritismo ng epistemology at pamamaraan ng agham pang-ekonomiya", na may isang pagtatanghal at di-tradisyonal na istraktura para sa mga gawa.
Sa kahulugan na ito, ang proseso ng pag-order at pagpapaliwanag ng parehong nag-ambag upang makakuha ng kalinawan sa kalakhan, saklaw at pagiging kumplikado ng isang sukat ng kaalaman na kilala, ngunit hindi sapat na maunawaan at lalo na kinakailangan upang mangatuwiran mula sa maginoo at kritikal na mga ekonomiya, ang ugnayan sa pagitan ng mga eroplano teoretikal at empirikal sa kaalamang siyentipiko ng ekonomiya bilang agham at ang "modus operandi" nito .
Ang saklaw nito ay hindi sa isang pagsisiyasat na ang kalakhan, pagiging kumplikado, mahigpit at transcendence ay lalampas sa mga gawaing ito, at hindi rin nito tinatakpan ang buong spectrum ng kaalaman na natanggap, ngunit sa halip ay sumusubok na ipahayag ang isang seleksyon ng mga pagmumuni ng may-akda na nakatuon mula sa pampulitikang ekonomiya bilang isang malaking papel., teoryang pangkabuhayan sa pangkalahatan, pilosopiya at kasaysayan, upang masuri nila at matukoy kung kumpirmahin o nagkakasalungat sila, at sulit na idagdag ito sa iba pang mayroon, na ginawa ng mga interesado sa paksa, at maaaring magsilbing ilang pagganyak at batayan sa mga gawa sa hinaharap, maging sa may-akda mismo.
Upang mapatunayan ang kahalagahan at pagiging totoo, batay ito sa katotohanan na kinumpirma nila at umakma sa iba na isinasagawa ng may-akda sa panahon ng nakaraang module na binuo sa loob ng parehong Diploma ni Dr. Sorhegui: "Pag-aaral sa ebolusyon ng ekonomiya at lipunan", kung ang kanyang Mga Sanhi.
Tungkol sa kung aling sanggunian ang ginawa sa ibaba, sa dalawa sa kanila, para sa kanilang pag-overlay sa paksa:
"Dapat nating isaalang-alang na ang pag-iisip at pagtuturo ng pag-iisip at pag-iisip ay isasalin sa pag-alam ng mabuti, na alam kung paano pumili, kritikal na pagsusuri at sa gitna ng mga prosesong ito na nagpapakilala sa ating sarili. Para sa lahat ng ito mayroon din tayo kung ano ang itinuro sa atin ng posisyon ni Marx, iyon ay, sa pag-aakalang predisposition at pagdududa bilang isang paraan at hindi bilang isang wakas, bilang isang paraan upang maunawaan ang materyal na realidad, kahit na ilarawan ito, pintahin ito, at higit sa lahat ibahin ang anyo nang walang takot na gumawa ng mga pagkakamali sa pamamagitan ng paghaharap ng mga ideya at sa gayon ay nag-aambag upang isulong ang kaalaman, pag-aaral at mga turo sa mga pang-ekonomiyang disiplina at kasama sa mga ito ang Pang-ekonomiyang Pangkabuhayan, bilang bahagi ng teoryang pang-ekonomiya ”; "Lalo na sa pagtuturo, para sa atin na mga propesor ng Ekonomiya sa Politika,Pagtuturo sa aming mga propesyonal sa hinaharap na ang pag-aaral ng ekonomiya sa politika ay hindi nabawasan sa pag-alam nang mekanikal ang mga kategorya, batas at mga pang-ekonomiyang bagay, ngunit higit na nakatuon, upang ang kaalaman sa mga ito ay bumubuo ng mga ideolohiyang sandata para sa labanan ng mga ideya na ang sangkatauhan ngayon at lalo na tayong mga Cubans.
Panghuli, itinuturing na mahalaga upang tukuyin na ito ay bunga ng kaalaman na nakuha sa proseso ng pag-unlad ng Diploma sa pangkalahatan, at lalo na sa loob ng modyul, pagsusuri sa gawain ni Dr. Castaño mismo sa isang maikling panahon at pagtanggap ng mga bagong turo sa kanyang colloquia. tinukoy sa paksa na may iba't ibang at na-update na mga diskarte, upang palalimin ang kaalaman sa Economics bilang Science, lahat syempre nakakondisyon sa aming personal na talento.
Ang pakikilahok sa panahon ng pagbuo ng module na inspirasyon, hinimok at pinayagan kaming maglakbay sa colloquia nito at ang pagbabasa ng gawa nito: "Pag-unawa sa Ekonomiks. Isang epistemological at metolohikal na pananaw ”, sa loob ng kinikilala na pang-ekonomiya, sa pamamagitan ng meta-pang-agham na mga diskurso ng konstruksyon nito, isang pagpili ng mga nilalaman tungkol sa pagbuo ng mga pangunahing pamamaraan ng pamamaraan, ang kanilang mga pananaw at muling pagsusuri ng pamamaraan ng kritikal na ekonomiya.
Nangunguna sa amin sa isang kritikal na paglalakbay sa pamamagitan ng kaalaman sa agham at ang pamamaraan ng agham pang-ekonomiya, sa pamamagitan ng iba't ibang mga paksa, na may diin sa mga pangunahing isyu at aspeto tulad ng:
Sa Paksa I. Pagpapakilala sa Epistemology at ang Metodolohiya ng Agham, sa pamamagitan ng Agham at axiology, ang Paradigms at pang-agham na rebolusyon ng Kuhn, ang Scientific Research Program ng Lakatos at ang Comprehensive Theoretical Systems ng Feyerabend.
Sa Paksa II. Makabagong pagkamakatuwiran at klasikal na kaisipan sa pang-ekonomiya, sa pamamagitan ng mga pang-ekonomiyang-sosyal na katangian sa huling panahon ng pyudal at ang repormasyong teoretikal na burgesya: komersyalismo, pang-agham na kalikasan ng modernong pagiging nakapangangatwiran: rationalism at empiricism, pang-ekonomiyang naisip bilang isang salamin ng modernong katuwiran.
Sa Paksa III. Ang deductivism, positivism at kritikal na pagkamakatuwiran: ang pagtatayo ng kasalukuyang maginoo na ekonomiya, paglilipat sa tradisyon ng deduktibong tradisyon ng British at neoclassical methodological individualism, ang mga panuntunan ng positivist na laro, ang empiricist methodological turn at Keynesian macroeconomics, ang kritikal na rationalism at ang Individualism ni Popper methodological at instrumentalism sa Friedman.
Sa Paksa IV. Dialectics at pintas ng ekonomikong pampulitika, na dumadaan sa Positivity at pagpuna sa ekonomikong pampulitika, ang pormal na lohika at dayalekto na lohika at ang mga Plano ng pagsusuri: kaugalian at kabuuan.
Simula sa ilang mga pagpapalagay na ipinagpalagay mismo ni Dr. Castaño, na sa pangkalahatan ay ibinabahagi natin, at kung saan pagkatapos ay ginawang sapilitan na mga appointment sa isang pagpili ng mga ito, hanggang sa kung saan sila ay itinuturing na kinakailangan upang suportahan ang mga konklusyon na naabot at iminungkahi ay isinasaalang-alang:
- "Mula noong kalagitnaan ng ikalabing-walo siglo, ang mga ekonomista ay nagsisikap na magtayo ng ekonomiya, teorya ng ekonomiya bilang agham. Nangangailangan ito ng isang kritikal na pagsusuri sa iba't ibang mga batayan ng kaalaman sa siyensya at mga pamamaraan na iminungkahi at tahasang bigyang-diin na ito ay isang problema. bukas. Ito ang humahantong sa amin upang makabuo ng isang pambungad na pagsusuri tungkol sa paggamit ng empirical base at mga sistema ng dedikasyon sa loob ng pilosopiya ng agham, hindi eksklusibo upang suriin ang mga kinakailangang antecedents ng kasalukuyang salungat sa epistemological sa pagitan ng mga alternatibong "paradigma" sa loob ng mga diskurso sa ekonomiya., ngunit higit sa lahat sa kahulugan ng pagtaguyod ng isang hindi tiyak na debate tungkol sa pangangailangan para sa mga bagong pamamaraang teoretikal na magpapahintulot sa isang synthesis na nagmula sa paggamot ng pagkakaiba-iba ng mga problemang pang-ekonomiya,ngayon pinahahalagahan sa unang sulyap bilang medyo hindi pantay-pantay. Ang pagkamit ng pagkakaugnay ng nilalaman at paliwanag na pagkakaisa ay depende sa paglikha ng isang mayamang teorya na itinatag sa mga hangaring ito.Ang dalawang pattern ng pag-iisip sa teoryang pang-ekonomiya ay nakilala sa mga pangkalahatang termino: rationalism at empiricism. Isinasama nito ang iba't ibang mga paraan ng pagtatalo at pagtatasa ng mga teorya. Hindi sila kabaligtaran, at hindi rin nila tinatakpan ang lahat, ngunit ang layunin na itutuon ang pansin sa dalawang mga mode lamang ng pag-iisip ay upang ipakita ang kahalagahan ng pag-alam sa kanila, pati na rin ang iba pang mga antas ng pamamaraan, hierarkiya ng teoretikal, ng mga reseta sa politika. atbp, na ginagawang posible upang maunawaan ang makasaysayang debate sa ekonomiya.Ang kasalukuyang mga debate ng teoretikal-pang-ekonomiya ay madalas na lumitaw mula sa isang kakulangan ng pagkilala na ang iba't ibang mga kalahok ay gumagamit ng iba't ibang mga mode ng pag-iisip, o na may pagkakaiba sa pagitan ng paraan ng pag-iisip na inaangkin at ginamit sa pagsasanay. may pilosopiya na may kaugnayan sa kasaysayan. Ang una ay suportado ng pangalawa sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga kategorya ng epistemological nito, habang ang pangalawa ay nagiging isang pang-agham na gawain, nang hindi eksklusibo na limitado dito o nagpatuloy sa agham. Sa pagitan ng dalawa mayroong isang pangunahing punto ng tagpo, na kung saan ay ang paksa ng mga pahinang ito: Ang pamamaraan. Ang pilosopiya at agham ay nauugnay sa isang partikular na paraan sa pamamagitan ng aktibidad na pamamaraan sa pamamagitan ng isang dialectical articulation.Ang Pilosopiya ay sumasalamin sa mga konklusyong pang-agham at naging kamalayan ng agham. Isinasagawa niya ang kritikal na pagsusuri ng pang-agham na aktibidad at lumilipas ang mga konseptong pang-agham sa kanilang pagpapahayag sa larangan ng pagsasalamin ng pilosopikal. Para sa bahagi nito, ang agham ay nagiging pilosopiko kung naghahanap para sa mga konklusyon sa pagitan ng nakuha na kaalaman, kapag nangangailangan ito ng isang sistema ng mga kategorya at mga hypotheses na wastong kumakatawan sa saklaw ng eksperimento at para sa pag-order ng dedikasyon kasama ang iba pang mga lugar ng kaalaman ".- pagtatapos ng appointment-ang agham ay nagiging pilosopiko kung naghahanap para sa mga pagkakasundo sa pagitan ng nakuha na kaalaman, kapag nangangailangan ito ng isang sistema ng mga kategorya at mga hypotheses na wastong kumakatawan sa saklaw ng eksperimento at para sa pag-order ng dedikado sa iba pang mga lugar ng kaalaman ".- katapusan ng quote-ang agham ay nagiging pilosopiko kung naghahanap para sa mga pagkakasundo sa pagitan ng nakuha na kaalaman, kapag nangangailangan ito ng isang sistema ng mga kategorya at mga hypotheses na wastong kumakatawan sa saklaw ng eksperimento at para sa pag-order ng dedikado sa iba pang mga lugar ng kaalaman ".- katapusan ng quote-
Ang mga pangunahing pagpapalagay o pangunahing mga ideyang itinakda ay maaari at iminungkahing buod ng grapiko, tulad ng sumusunod:
Kritikano ng Epistemology at Pamamaraan ng Science Science
Mula sa lahat ng nasa itaas, ang atensyon ay iginuhit sa isang pagpipilian ng ipinapalagay na bahagyang mga konklusyon, sa loob ng ilang mga paksa:
Sa pagpapakilala sa epistemology at ang pamamaraan ng agham, apat sa mga ito ang nilalayon, na nakaharap sa Pilosopiya:
- Tungkol sa ugnayan ng paksa-bagay: ang kaugnay na ugnay ng dialectical na umiiral at ang makasaysayang conditioning nito. Tungkol sa kaugnayan ng abstract-kongkreto: ang pagkakaroon ng iba't ibang mga antas at eroplano para sa pagsusuri, abstraction bilang isang pamamaraan, diskursong pamamaraan para sa pananaliksik: mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, at para sa expository: mula sa simple hanggang sa kumplikado.Pagkatapos ng relasyon ng paradigma-kategorya: sumasang-ayon kami sa buod na ipinakita ni Dr. Castaño na: Ang mga Paradigma ay kinikilala na mga pang-agham na nakamit na bumubuo ng mga modelo o mga pananaw sa mundo ng isang tiyak na sangay ng kaalaman at kabilang ang: mga batas, kategorya, mga teorya, mga instrumento, aplikasyon at mga anyo ng pagtuturo.Ang science ay hindi nabuo sa pamamagitan ng pagpindot ng mga epekto, at kahit na mas mababa sa swerte, sa paghihiwalay, ngunit bilang isang resulta ng mga proseso ng patuloy na pagpapabuti, sa pamamagitan ng sunud-sunod na mga pagtataya, na bumubuo ng mga tunay na programa sa pagsasaliksik sa agham.
May kaugnayan sa ekonomiya, tungkol sa modernong pangangatwiran at kaisipang klasikal na pang-ekonomiya, ang mga paradigma ay sumunod sa isa't isa sa paglipas ng panahon, hindi mekanikal, at sa kanilang sariling mga pamamaraan sa pag-uugali, na sumasang-ayon kami na kumakatawan sa mga sumusunod na paraan:
Paradigma ng ekonomiya
Sa pagtatayo ng kasalukuyang maginoo na ekonomiya, ayon sa mga pangyayari at pag-uugali, ang mga sumusunod ay mananalo:
- Isang Neutral na Agham sa Ekonomiko; Ang paghahanap para sa mga pinakamainam na solusyon sa mga antas ng macroeconomic at microeconomic; Ang Politikal na Ekonomiya na kinilala bilang prehistoryo ng Agham na Pang-ekonomiya: Patakaran sa Pang-ekonomiyang may hindi interbensyon ng estado
Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kaalaman at aplikasyon nito
Bibliograpiya:
- Boron, Dr. Atilio A.; "Para sa kinakailangan (at naantala) bumalik sa Marxism": inaugural class, CLACSO, 2006, Editora Ltda, Brazil, Sao Paolo.Castaño Salas, Dr. Héctor; "Unawain ang Ekonomiya. Isang epistemological at pamamaraan ng pananaw ”; Editoryal na si Félix Varela; 2002; Havana.Fernández Arner, Dr. Agustín; "Ang teoretikal at pamamaraan ng mga problema ng kontemporaryong Marxismo"; Module ng diploma sa Ekonomiya sa Politika, Faculty of Economics, University of Havana, 2009.Sison, Dr. Alejo José; Pilosopiya ng ekonomiya I. Pamamaraan ng agham pang-ekonomiya; Cuadernos Empresa y humanismo No. 46.Sorhegui Ortega, Dr. Rafael; "Pag-aaral sa ebolusyon ng ekonomiya at lipunan", Module ng diploma sa Ekonomiya sa Politika, Faculty of Economics; Unibersidad ng Havana, 2009.
