Ipinagpalagay na ang taludtod ng isang malaking opisyal na paaralan na may partikular na mga kondisyon sa parehong oras bilang pag-aakala ng isang lungsod tulad ng Capital District, na nagmula sa isang malayong rehiyon at kasama ang iba pang mga kaugalian, tulad ng Cali at the Valley, ay nagpapahiwatig ng isang hamon para sa akin na Nagdulot ito ng pagkabalisa, kaguluhan, pag-asa at, bakit hindi, isang maliit na pagkabalisa. Ang layunin ay upang makamit ito at maging matagumpay, alam na hindi ito isang madaling gawain. Malinaw lamang ako na unang kailangan kong maunawaan ang kahulugan at pangako ng papel na aking inaakala at sinimulan ang aking gawain habang nagsisimula ang anumang proseso ng pagsasaliksik: ang pagmamasid sa katotohanan.
Sa mga nagdaang taon at bilang isang bunga ng mga pagbabagong naganap sa mundo at kung saan ang edukasyon ay hindi naging dayuhan, ang papel na ginagampanan ng tagapamahala ng guro ay nai-redefined kasama ang mga bagong responsibilidad na nababagay sa mga bagong paradigma sa pamamahalaat sa kahilingan para sa mga bagong profile para sa mga may hawak na posisyon sa pamamahala sa mga opisyal na institusyon. Ang Batas 115 ng 1994, kasama ang pilosopiya ng pakikilahok at ang hamon ng pagtatayo ng Mga Proyekto sa Pang-edukasyon, ay nabuo ng isang bagong dinamiko sa mga opisyal na institusyon kung saan maraming mga bagay ang itinayo at iminungkahi; Ang karanasan, gayunpaman, ay ipinapakita na maraming mahusay na mga panukala ang nananatili sa papel, namatay sa daan, o ang kanilang pagpapatupad ay hindi tumutugma sa paunang intensyon. Sa ilang mga bagong paaralan, bilang isang resulta ng mga pagsasanib, mga isla, ilang mga pagsisikap, kaunting pakiramdam ng pag-aari, kahinaan ng grupo bilang isang pamayanan na pang-edukasyon, ang kawalan ng tunay na pamumuno ay maliwanag. Habang totoo na ang isang mahusay na pangkat ng tao ay sapat na upang magsagawa ng isang proyekto,ganoon din ang katotohanan na ang pangkat na ito ay nangangailangan ng isang angkop na kapaligiran, na nagpapanatili sa abot-tanaw, na naniniwala, kung sino ang magtitiwala, kung bakit upang labanan at ito ay kung saan ang pagkakaiba sa pagitan ng isa o iba pang mga paaralan ay ginawa.
Ang pagiging isang rektor ay humantong sa pag-iisip tungkol sa awtoridad, kapangyarihan, politika, pinagkasunduan, pakikilahok, pangako. Sa pagpapalagay, pag-deconstruksyon at karanasan sa mga konseptong ito, sa isang sapat na sukat, ay maaaring makapagtatag ng pagkakaiba sa pagitan ng isang matagumpay na pamamahala at isa pa na hindi nauugnay o nakakapinsala para sa institusyong pang-edukasyon. Sa pamamagitan ng isang mapanuring kritikal at proactive na pagtingin sa istilo ng pamunuan ng rektor at ang epekto nito sa klima ng institusyonal, Nilalayon kong suportahan ang pagpapatunay na ang papel ng director-rector ay bumubuo ng paggamit ng awtoridad at kapangyarihan, sa isang pampulitikang setting at na ang ehersisyo na ito ay maaaring magbago ng institusyon ng positibo o negatibo, anuman ang mga kondisyon ng natitirang pangkat ng tao. Naabot ko ang konklusyon na ito pagkatapos mag-apply ng isang diskarte ng pagmuni-muni sa pang-araw-araw na managerial praxis, na pinapayagan akong magbigay ng kahulugan sa aking trabaho, pag-aralan ito, ipagtapat ito at ipanukala ang isang panukala para sa pagkilos na nagresulta sa isang makabuluhang pagpapabuti sa klima ng institusyonal at. syempre, sa mga proseso na ating isinasagawa.
Ang iminungkahing tesis ay batay sa mga sumusunod na lugar, na napatunayan sa loob ng tatlong taong panloob at kasali sa pag-obserba at kung saan inilalagay ko sa pagsubok ang isang panukala para sa aksyon na inaasahan kong hahantong sa pagbabago ng kultura sa institusyon sa ilalim ng aking singil:
1. Ang sinumang pangkat ng tao at ito ay hindi nagbubukod sa mga guro, coordinator at administrador na inaasahan ang kalidad ng tao mula sa taong namumuno sa kanila, bilang isang unang kinakailangan.
Ang pahayag na ito ay tila halata. Sa aming kaso, suportado ito ng survey na isinagawa sa simula ng aking termino bilang rektor:
Sa pagtatapos ng aking pagpupulong sa pagtatanghal at bilang isang diskarte sa pamamahala na nabasa ko sa isang lugar, tinanong ko ang mga guro (138) at mga tagapayo
(4), isa-isa nilang punan ang tamang haligi ng mga sumusunod na matris:
Papel ng guro
Ang balak ay malaman ang mga inaasahan na may kaugnayan sa aking pagdating at upang maihambing ang mga ito sa aking mga layunin sa trabaho. Inaasahan kong makahanap ng isang listahan ng mga kakayahan, hindi lamang sa personal, ngunit pedagogical, administratibo, pamamahala. Ang ilan sa mga resulta para sa cell IV, sa kanilang pagkakasunud-sunod, ay:
Saloobin o kilos na inaasahan ng isang guro
(*) Isinasagawa ang Survey noong Mayo 2006 sa Colegio Grancolombiano-Bosa-Bogotá.
Tulad ng makikita, ang mga item na may pinakamataas na porsyento ay tumutugma sa mga personal na pag-uugali at halaga, na hindi nauugnay sa konteksto: sa anumang pakikipag-ugnayan ng tao ang unang bagay na nais nating maramdaman ay ang kalidad ng tao.
Gayunman, hindi sapat na malaman ang mga inaasahan na ito.Sa isang buwan ng pag-obserba ay nalaman ko, sa pamamagitan ng di-pormal na pakikipag-usap sa mga kapwa guro, coordinator, kalihim at maging mga mag-aaral, ang mga ideolohiya, ritwal at relasyon na naganap sa komunidad upang maunawaan na "pagiging isang mabuting tao ”ay hindi sapat, na humantong sa aking pangalawang saligan:
2. Ang kalidad ng tao ay ang unang kinakailangan para sa matagumpay na pamamahala, ngunit kung hindi ito sinamahan ng isang sapat na konsepto at praxis ng mga konsepto ng awtoridad at kapangyarihan, nawala ang kaugnayan nito, hindi makamit ng tagapamahala ang isang klima ng institusyonal na pabor Ang pangako, mas kaunti ang maaaring mag-ambag sa pagpapabuti at pag-unlad ng institusyon.
Awtoridad, kapangyarihan… pag-iisip ng isa hindi maiiwasang humahantong sa amin sa iba. Sa isang proseso ng deconstruction1 Nagtanong ako bilang isang katanungan: Paano ipinapalagay at naranasan ang mga konsepto na ito upang ang kanilang ehersisyo, na likas sa pagiging isang tagapamahala, ay nag-aambag sa pagpapabuti ng kultura at pagpapalakas ng kahulugan ng pangako sa paaralan? "Sa edukasyon, hindi lamang ang pakikipag-ugnayan sa kaalaman ay umiikot, ngunit ang mga ugnayan ng kapangyarihan ay tinukoy at pinalawak na kinakailangan upang unveil at pag-aralan, lalo na kung ito ay hinahangad na mapabilib sa mga gawi ang kanilang pakiramdam ng pagbabagong-anyo ng katotohanan na may isang tiyak na pananaw sa pag-unlad. "dalawa. Hindi lamang kinakailangan na sumasalamin sa konsepto ng kapangyarihan, na naka-link dito, sa ibang kahulugan, ay ang awtoridad:
Ngunit ano ang kahulugan ng etymological ng term na awtoridad? Magkakaroon ng isang unang kahulugan, na naka-link sa salitang autoritas, na may kaugnayan sa kaalaman, iyon ay, sa isang pangitain ng Platonic, kapag tinutukoy natin ang pagkilala na ginagawa namin ng isang tao para sa kanilang karunungan at kanilang pangingibabaw sa ilang aspeto ng katotohanan; ay ang awtoridad ng sambong, ang nag-iisip, siyentipiko o isang taong may natitirang kultura Ang term na ito ay karaniwang ipinaglihi sa Roma bilang bahagi ng isang trilogy na kasama ang relihiyon at tradisyon at nagmula sa pandiwa ng pag-ibig na nangangahulugang dagdagan (Arendt 1968, p 121-5). Sa unang kahulugan na ito, itinuturing na "na ang mga nasa posisyon ng awtoridad ay nagpapatupad, nagpapatunay o nagpaparusa sa isang linya ng kilos o pag-iisip" (Sartori, 1989, p. 230). Isang papel sa pag-aaral tungkol sa konsepto ng awtoridad,isinasagawa sa Mexico noong 19933 ay nagpapahayag:
"Sa modernong kahulugan ng termino, ang awtoridad ay tinukoy sa maraming paraan: bilang isang katangian ng isang tao, posisyon o opisina na nagbibigay ng karapatang magbigay ng mga order; bilang isang relasyon sa pagitan ng mga posisyon ng superyor at subordinate; bilang isang kalidad na nagiging sanhi ng isang order na isinasagawa, at bilang batayan para sa pag-uugali (Peabody, 1975).
Bilang karagdagan sa iba't ibang mga kahulugan, ang konsepto ng awtoridad ay maaari ring lapitan mula sa iba't ibang antas. Sa lapad ng larangan ng sosyolohikal ay maraming mga ugnayan na maaaring maituring na may awtoridad: sa loob ng isang samahang pangasiwaan, sa loob ng pamahalaan o bilang isang pang-akademikong awtoridad (sa huli na kahulugan ay magkasingkahulugan ng 'paghahanda' o 'kakayahang'). "
Sa Semenyang Interdisiplinaryang XXV: Pagtataya sa Sarili sa debate, sinabi ni Frances Marc AV: "Si Max Weber, na itinuturing na ama ng modernong agham pampulitika, ay nakikilala ang tatlong uri ng awtoridad: isang tradisyonal na mahiwagang awtoridad, na nagmula sa mga lehitimo ng mga ninuno - ang pinakakaraniwang kaso ay ang monarkiya-; isang awtoridad na karismatik na naka-link sa mga espesyal na pamunuan, na karaniwang kasabay ng mga panahon ng kasaysayan ng pagbabago o oras ng rebolusyon - halimbawa, si Subcomandante Marcos sa kasalukuyan o si Che Guevara, sa oras - at sa wakas, isang nakapangangatwiran na ligal na awtoridad, na ang pinaka-tipikal ng isang bukas na demokratikong lipunan, kung saan ang lahat ay na-lehitimo ng mga batas at ang naka-code na pamantayan, tinanggap at ipinapalagay ng lahat mula sa pakta.
Gayundin, at sa labas ng teorya ng Max Weber, ang pang-apat na uri ng awtoridad ay nakikilala na napakahalaga sa kumplikadong lipunan ngayon, na nagmula sa mga tekniko, na alam natin bilang burukrasya.
Isinasaalang-alang na ang pulitika ay may mataas na antas ng dalubhasa sa tinatawag na "mga patakaran" na mailalapat, ang mga pulitiko ay nakakuha ng mga responsibilidad mula sa mga tekniko at nagbibigay ito ng awtoridad sa huli.
Sa kabilang banda, mayroong isang baling-salit na produkto ng awtoridad na siyang authoritarianism. Tumutukoy ito sa isang pagtanggi ng mga kalayaan at inilalagay muna ang konsepto ng domain. Mayroong mga autoristang autoritiko tulad ni Carl Schmitt, na isang kaisipang na kapansin-pansin ang kapwa mga anti-liberal sa kaliwa at ang anti-liberal sa kanan. Kapansin-pansin, ang Schmitt ay maaaring maglingkod kapwa upang sumang-ayon sa mga pasista at radikal na alterglobalizer, dalawang kilusan na mahalagang anti-liberal, anti-demokratiko, messianic at totalitarian. "
"… Sa larangan ng pilosopiyang pampulitika ay naiugnay ang tanong ng kalayaan:… tinatanggap ng tunay na kalayaan ang awtoridad sa parehong paraan na kinikilala ng tunay na awtoridad ang kalayaan. Ang kalayaan na hindi kinikilala / awtoridad ay isang di-makatwirang kalayaan, lisensya, hindi kalayaan. Sa kabaligtaran, ang awtoridad na hindi kinikilala ang kalayaan ay authoritarianism. "(Sartori, 1989, p236)
Ang pag-aaral ng pagbanggit 3 ay nagtatapos na: "Sa parehong sosyolohiya at agham pampulitika, ang paggamot ng awtoridad ay madalas na nauugnay sa iba pang mga konsepto, tulad ng mga kapangyarihan, impluwensya at pamumuno (Peabody: 1975; iba pang mga may-akda ay isaalang-alang din ang konsepto ng kompetisyon, tulad ng Biersted, 1964,). "
Nakita namin pagkatapos na mayroong isang banayad na linya na naghihiwalay sa dalawang konsepto na ito:
Ang pag-iisip ng awtoridad ay humahantong sa atin upang sumalamin sa kapangyarihan; ang una ay maaaring isang anyo ng pangalawa, kapag ito ay nagiging pamamaraan na ginagamit namin upang pilitin ang iba na gumawa ng ilang mga bagay. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kapangyarihan nang walang awtoridad (ito ang kaso ng diktador), o, kung ano ang mas mahirap, magkaroon ng awtoridad na walang kapangyarihan (ito ang kaso ng Bush at USA, sa Iraq), ngunit "kapag hindi mo magagawa ang kapangyarihan, nawawala ang awtoridad ”.
Nasa eroplano na pang-edukasyon, partikular na tumutukoy sa papel ng direktor-rektor, nakikita natin na ang paggamit ng kapangyarihan at awtoridad ay tumutukoy, sa aking pananaw, ang mga rektor:
"Krisis ng awtoridad, krisis ng kapangyarihan."
- Ang rektor-diktador: Ang kanilang karaniwang katwiran o paliwanag ay: "sapagkat ako ang rektor." Ito ay isa sa mga baluktot na anyo ng awtoridad, na humahantong sa authoritarianism. Sa kasong ito, ang kakulangan ng mga wastong argumento ay nagsasagawa sa kanya na gumawa ng isang pagtatangka na gumamit ng kapangyarihan nang walang awtoridad at dahil ang rektor, hindi katulad ng diktador, ay walang pag-uulit ng puwersa upang maisakatuparan ang kanyang utos, ang mga layunin ay hindi nakamit, nakamit sila sa average at ang posisyon ng iba ay reaktibo, samakatuwid, walang pangako, walang cohesion ng koponan, hindi posible na palakasin ang isang kultura ng kalidad ng trabaho.
- Ang rektor-burukrata: Ipinaglihi niya ang awtoridad sa pamamagitan ng delegasyon na ibinigay sa kanya ng mga kondisyong pampulitika. Ito ang isa na "may napakagandang lever", ang pangangatwiran na ito ay nangangahulugan na sa karamihan ng mga kaso ang mga guro, coordinator, tagapayo at mga tauhan ng administratibo ay nagtatapos sa kanilang sinasabi, dahil sa takot na ang kanilang mga impluwensya ay makulit sa kanilang buhay.
Sa kabutihang palad, ang kasalukuyang batas ay hindi pinapayagan na umunlad ang ganitong uri ng tagapamahala, ngunit mayroon pa ring mga nagdurusa, kasama ang mga bagong empleyado, na hindi masyadong malinaw tungkol sa kanilang mga karapatan o na ang kanilang uri ng kontrata ay nagpapahirap sa kanila. Sa kasong ito, nagsasagawa ito ng isang uri ng awtoridad at kapangyarihan na hindi lehitimo at humahantong sa mga bisyo at pagpapapangit ng kultura ng institusyonal; Sa kanyang koponan sa trabaho ay nahanap natin ang mga sumasang-ayon o hindi nagtanong sa kanya dahil sila ay mula sa parehong pampulitikang pangkat at ang iba ay, nagagalit o simpleng walang pakialam. Sa ilalim ng ganitong uri ng pamumuno ay hindi posible na bumuo ng pamayanan at samakatuwid walang posibilidad na umunlad. Hindi ito nangangahulugang ang "pagkakaroon ng mga levers" ay nag-disqualify sa pagkilos ng isang rektor, partikular na tinutukoy ko ang isa na nagbabatayan ng kanyang kapangyarihan sa katotohanang iyon.
- Ang rektor-buenagente: Hindi siya isang diktador, at hindi rin siya isang burukrata, ngunit hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng awtoridad at kapangyarihan, sa anumang sukat. Ang kanyang institusyon ay umaangkop at lamang kung ito ay mapalad na walang malakas na hangin ay tumupa nang walang gumuho. Sa kontekstong ito, ginagawa ng lahat ang gusto nila. Kung mayroon kang kapalaran ng isang nakatuon at responsableng koponan, ang iyong mga pagkukulang ay hindi man mapapansin, ngunit dahil ang isang 100% na pangako ay halos imposible, ang mga basag ay bubuo nang mas maaga o huli ay magtatapos sa paggawa ng maliwanag na kawalan ng direksyon. Sa aking pananaw, maaari siyang mas mapanganib kaysa sa diktador o burukrata.
- Ang pinuno ng rektor: Gusto kong isaalang-alang ito ang perpektong estado sa pagsasagawa ng awtoridad at kapangyarihan mula sa isang rekord at, tulad ng lahat ng perpekto, maaaring hindi ito umiiral, ngunit alam kong mahusay na diskarte. Narito ang awtoridad ay nauugnay sa konsepto ng demokrasya, nauugnay ito sa panghihikayat, nauugnay ito sa pangako at paggalang na itinayo, hindi mula sa pagpapataw, pananakot o pang-aalipusta, ngunit mula sa halimbawa, mula sa pagkumbinsi ng iba na mayroong isang awtoridad, na itinuring bilang kaalaman -authoritas-, isang awtoridad na, ayon sa pag-uuri ng Weber, ay pinagsasama ang karismatik sa rational-legality product ng isang pakta na tinanggap at ipinagpalagay ng lahat. Narito mayroong pinagkasunduan, ngunit hindi anarkiya; ang indibidwal ay iginagalang, ngunit ang isa ay gumagana para sa sama-samang kabutihan, awtoridad at lehitimong kapangyarihan ay isinasagawa.
"Ang oras ng mamamayan ay mabibili… ngunit ang kanilang debosyon at sigasig ay hindi mabibili, ang kanilang pagnanasa at pangako ay hindi maaaring pag-usapan, dapat silang kumita!" C. Thomas.
Dapat itong maidagdag dito na inaprubahan ng rektor ang kanyang awtoridad, hindi dahil sa pormal at burukratikong pamumuhunan ng posisyon, ngunit dahil siya ay gumagana bilang isang paksa na ang kahalagahan ay upang magmungkahi at magpatupad ng mga estratehiya na pabor sa pagbuo ng mga bata at kabataan, paglago kawani at propesyonal ng mga guro, coordinator, tagapayo at tagapangasiwa at kung, bilang karagdagan, sa kanilang pagkatao at paggawa ay pinapalakas nila ang pakiramdam ng pamayanan at namamagitan upang mabago ang katotohanan, na humahantong sa ikatlong saligan:
3. Ang wastong paggamit ng awtoridad at kapangyarihan, na isinasalin sa isang pagpapabuti ng kultura at sa gayon sa isang pag-unlad ng institusyon, posible lamang kung ang tagapamahala ay asikasuhin ang kanyang sarili bilang isang paksang pampulitika at naiintindihan at ipinapalagay ang pulitika bilang isang kasanayan. at pagkakataon sa serbisyo.
Upang suportahan ang punong ito, dapat nating isipin ang konsepto ng politika at ang pananaw sa politika ng institusyong pang-edukasyon:
Ang salitang pulitika, sa unang pagkakataon, ay may konotasyon na nauugnay sa kapangyarihan na madalas na walang awtoridad, politika at tanggapan ng publiko, na ginagawang hindi maiiwasang termino para sa mga hindi nagnanais ng pagmamanipula na inilihis mula rito. Ang pagiging mahigpit, karamihan sa ating mga aksyon ay pampulitika, kaya mahalagang linawin ang konsepto ng politika sa kontekstong pang-edukasyon at higit na partikular sa isa na naglalagay ng rektor bilang isang paksang pampulitika:
Ang politika ay maaaring maunawaan bilang:
Ang Domain: Ito ay nauugnay sa paghaharap ng mga grupo o indibidwal, na may pananaw upang makamit ang ilang uri ng kapangyarihan. (mga kampanya sa elektoral, unyon)
Programa ng aksyon: Kapag ang mga desisyon ay ginawa at ipinahayag ang mga kilos, na may layunin na mamagitan o magbago ng katotohanan.
Kakayahan: Tumutukoy ito sa kakayahan ng ilang mga paksa upang maipapataw ang kanilang mga konsepto, interes at layunin bilang hegemonic, nang hindi kinakailangang mag-pwersa upang pilitin.
Sa pag-aakalang pagkatapos ng politika bilang isang programa ng pagkilos, ang rektor ay pagkatapos ng isang paksang pampulitika, dahil dapat niyang gamitin ang kapangyarihan at awtoridad bilang mga resulta ng isang pagsang-ayon, ang produkto ng isang pakta na tinanggap at ipinagpalagay ng lahat at mula sa kanyang kakayahang hikayatin. Ang pagmuni-muni sa kung ano, bakit at kung bakit ang direktang aksyon ay isang pagpapahayag ng isang pampulitikang aksyon at nagpapakita ng isang pampulitikang posisyon. Sa kabilang banda, ang politika at awtoridad ay nauugnay "Sa mahigpit na larangan ng politika, ang tanong ng awtoridad ay nilapitan sa dalawang sukat: sa abstract na larangan ng pilosopiyang pampulitika (Plato, Aristotle, MacKiver at iba pa), kung saan madalas ang paggamot ng awtoridad ay naka-link sa tanong ng kalayaan at soberanya, at sa pinaka kongkreto na antas ng agham pampulitika sa ika-19 at ika-20 siglo,sino ang nag-aalala sa problema ng pamamahagi at iba't ibang mga modalidad ng isang nakakakuha ng paggamit ng awtoridad (halimbawa, mga uri ng awtoridad sa Weber). "4
Ngayon, ang pampulitika na tanawin ay hindi lamang ang paaralan, ngunit ang buong pamayanan na kung saan naiimpluwensyahan ito at kung saan naman ay nakakaimpluwensya sa: bilang isang hindi gaanong nakapangangatwiran at burukratikong institusyon kaysa sa tradisyonal na pinaniniwalaan na… bagaman dapat itong kilalanin na mahirap tanggalin ang hangganan sa pagitan ng mga aksyong pampulitika at pangkultura na lumilitaw sa mga kasanayan sa paaralan.
Samakatuwid, sa paaralan, sa isang banda, ang mga dinamikong mikropolitikal (mga pamamahagi ng kuryente, salungatan, negosasyon, koalisyon) at, sa kabilang banda, ang dinamikong pampulitika ay nabuo dahil "ang paaralan ay gumaganap, sa pamamagitan ng mga kasanayan at relasyon nito, isang papel na ideolohikal sa loob ng konteksto ng sosyolohikal na kung saan ito ay nalubog ”(González, 1990: 39).” 5 Ang wastong oryentasyon ng parehong dinamika ay hindi dayuhan sa rektor, sasabihin ko na nakasalalay sa kanya na sila ay nag-aambag sa pagbuo ng tela sa lipunan at kulturang magiging ng institusyong pang-edukasyon isang nagbabago na ahente ng katotohanan.
Ang direktang aksyon ay hindi maihiwalay sa politika, dahil ang "edukasyon ay isang katotohanan sa politika at nakakakuha ng katangian ng isang aksyong pampulitika" at "Ang kilos na pampulitika ay hindi maiisip nang hindi tinutukoy ang gawaing pang-edukasyon, sapagkat ang bawat kilos na pang-edukasyon ay sa likas na katangian ng isang gawa pampulitika. " (Freire).
Gusto kong tapusin sa pamamagitan ng pagsasabi na ang wastong paggamit ng kapangyarihan at awtoridad ng rektor, sa setting ng patakaran bilang isang kasanayan at isang plano ng pagkilos, pinapaboran ang pagtatayo ng isang kultura ng institusyonal na nakatuon sa patuloy na pagpapabuti ng mga proseso na isinasagawa ng paaralan. Ang papel ng manager, tulad ng anumang pampinansyal na atas, ay dapat na ipinapalagay bilang isang pagkakataon ng serbisyo, bilang posibilidad ng transcending at mag-iwan ng marka na nagsisikap na mapanatili ng komunidad, ito ang dapat na hamon natin, kung nais natin iyon, kapag bumaba tayo sa tren May nakaligtaan sa aming walang laman na espasyo
_________________________
1 Para sa akin, ang mga sesyon ng Diploma sa Pedagogical Leadership na ginanap sa U. Pedagógica ay suportado, mga puwang para sa pagmuni-muni na tulad ng "recess" para sa amin, ang mga rektor na dumalo.
2 Sa: Modyul 1: Edukasyon at Socio-Political Context. Alberto Martínez Boom at Juan Carlos Orozco. Diploma sa Pedagogical Leadership. U. Pedagógica Nacional.- Opisina ng Punong Ministro at Kalihim ng Edukasyon ng Bogotá. 2006
3 Pilosopiya-Kasaysayan-Pag-aaral sa Panitikan. Pagbagsak 1993- Ang konsepto ng awtoridad. Sa: www.biblioteca.itam.mx/
4 Sa sinipi na teksto. Mexico 1993
5 Sa: Modyul 3. Mga patakaran sa pang-edukasyon ng distrito: Isang pagtingin mula sa Pedagogy. Piedad Ortega Valencia. Diploma sa Pedagogical Leadership. National Pedagogical University, Bogotá City Hall, Kalihim ng Edukasyon. 2006.
