Ang mga tao ay nagtataka nang maraming siglo, kung mayroon talagang malayang kalooban o kung tayo ay mga nilalang na paunang natukoy ng genetika at kultura.
May mga pagpapakahulugan sa temang ito, na hindi nagtitiwala sa ideya ng malayang kalooban bilang isang tunay na potensyal, at isinasaalang-alang, tulad ng isinulat ni Humberto Maturana, na ang lahat ng ginagawa ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang istraktura at na wala siyang magagawa sa labas ng kanyang mga limitasyon sa biyolohikal.
Ang iba ay tinantiya na bilang karagdagan sa genetic predisposition, mga kadahilanan tulad ng lugar ng kapanganakan, ang uri ng pamilya kung saan kami lumaki, pag-aaral ng paaralan at ang impluwensya ng mass media at advertising, i-configure ang mga bakod ng kaisipan kung saan mahirap makatakas. Sapagkat tulad ng sinabi ni Gurdjieff, ang problema ay hindi malay, ngunit iniisip na hindi. Itinuring ni Osho na ang naniniwala na mayroon siyang katotohanan ay hindi na hahanapin pa. Kaya ang mga panlipunang ahente na ito ay makikita bilang maliwanag na reducers ng libreng kalooban.
Benjamin Libet, isang mananaliksik ng Amerikano, ay isinasaalang-alang na sa katotohanan ang ideya ng malayang kalooban ay hindi gumagawa ng kahulugan sa pagsasalita ng physiologically. Isinasagawa ng mananaliksik na ito upang masukat ang temporal na distansya sa pagitan ng pagkilos at ang kusang pagpapasya. At natuklasan niya, sa pagkamangha ng marami, na ang kamalayan ng isang tao na gumawa ng isang sinasadyang kilusan ay nangyayari nang eksaktong 350 libo ng isang segundo pagkatapos ng kilusan. Mula dito, napagpasyahan na ang isang aksyon ay naisagawa muna at pagkatapos ay ang pagkilala sa kung ano ang naganap ay nangyayari.
Si Antonio Damasio, isang dalubhasa sa pag-andar ng utak, ay isinasaalang-alang na dapat nating makilala ang dalawang antas ng pagganap ng utak, dahil sa kanyang opinyon ang chandler ay tulad ng isang gusali na may dalawang antas, ang isang mas mababa at ang isang mas mataas. Ang mas mababang isa ay may pananagutan para sa pinaka pangunahing likas na likas na tugon o emosyonal, at umiiral upang matulungan kaming tumugon nang mabilis nang hindi kinakailangang tumigil upang isipin ang tungkol sa mga detalye ng tugon (Hal: tumalon upang maiwasan ang isang darating na kotse, itago o ipakita sa amin. bilang mapanganib sa paglaban sa mga potensyal na kaaway o mandaragit). Ang mga emosyonal na tugon na ito ay hindi malay, sa kamalayan na hindi sila ang pinili namin ng kusang loob, dahil tumugon sila sa pag-activate ng mga nerbiyos o neural circuit na namamahala sa pagpapanatili ng kaligtasan.Ang mas mataas na antas ay humahawak ng mga kumplikadong sitwasyon na kinasasangkutan ng mga aspeto sa kultura o panlipunan, kadalasan ay nakikilahok sila sa detalyado ng mga emosyonal na tugon, ilang mga sektor o sistema ng pinaka umuusbong na bahagi ng utak, ang neo-cerebral cortex. Ang parehong mga antas ay malapit na nauugnay, at ngayon ang mga pangunahing aspeto tulad ng paggawa ng desisyon o pagpaplano ay kilala upang mangailangan ng pabago-bago at pinagsamang paglahok ng parehong antas ng utak.
Ang Sociobiology, sa tinig ng mga proponents nito bilang EO Wilson, isaalang-alang na ang biology ay talagang nagpapasya kung ano ang ginagawa natin, at ang aming pag-uugali ay maaaring maipaliwanag bilang resulta ng mga pakinabang ng ebolusyon, iyon ay, kung ano ang tila napili ng sa amin, ay talaga ang produkto ng isang genetic conditioning force na gumagana sa isang tiyak na paraan upang mapanatili at matulungan ang pampalasa na umusbong.
Gayunpaman, may mga indikasyon na lumaban sa pabor ng malayang kalooban: Kinumpirma ng pilosopong Pranses na si René Descartes, sinabi sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, na ang malayang kalooban ay isang kapangyarihan na nagpapahintulot sa mga tao na tanggapin ang isang ideya at tanggihan ang isa pa.
Karamihan sa mga kamakailan lamang, ipinahayag ng Neuroscience na posible na baguhin ang ating utak nang kusang-loob. Ito ay gayon, dahil ang ating talino ay nababaluktot, "plastik", malalaki, at umangkop at nagbago batay sa iniisip, nararamdaman at ginagawa natin. Kaya, ang isang tao ay maaaring maging mas kasiya-siya, mas lohikal o mas malikhain, kung ilalaan niya ang kanyang sarili sa pagbuo ng mga kapasidad na iyon. Ang potensyal na ito ay kilala bilang "neuroplasticity" at isang nakapagpapasiglang kadahilanan para sa mga naniniwala sa personal na inisyatibo. Kahit na pinapanood natin ang iba na kumikilos, nagbabago rin tayo sa loob, dahil may mga dalubhasang selula na tinatawag na "mirror neuron" na nagpapa-aktibo at gumawa sa amin ng kopya, gayahin, alamin kung ano ang ginagawa ng iba.
Gayundin ang mga postulate ng "Quantum Mekanika", modernong sangay ng Physics, inendorso ang ideya ng libreng kalooban. Ang mga tagasuporta ng disiplina na ito, nagpapatunay na walang tinukoy na katotohanan, ngunit isang hanay ng mga walang katapusang posibilidad na ipinahayag sa bawat sandali. Upang mailagay ito sa mga salita ng makatang si Antonio Machado: "ang naglalakad walang landas, ang landas ay ginawa sa pamamagitan ng paglalakad." Ipinapahiwatig nito na maaaring maimpluwensyahan ng mga tao ang mga sistemang kinikilahok nila, na itinuro na ni Albert Bandura na itinuro ng higit sa limang dekada na ang nakalilipas, na ang mga indibidwal ay nakakaimpluwensya sa lipunan at lipunan na nakakaimpluwensya sa mga indibidwal.
Ang prinsipyong ito ay tinawag na "ganting determinism".
Sa konklusyon, kahit na naiimpluwensyahan tayo ng biology at ng lipunan, hindi ito maiiwasan sa amin na gumamit ng kamalayan, pagkamalikhain at gagawa ng malalakas na pagbabago at pagpapasiya sa sarili sa bawat sandali. Masasabi na kami ay isang pabago-bago at dialectical na kumbinasyon na nagpapahayag ng parehong pagkondisyon at kalayaan. Salamat sa pagbabasa sa akin. Twitter: @doctorrenny Web: www.laexcelencia.com.
