Ang kasalukuyang pagsisiyasat ay isinasagawa sa San Vicente canton ng Manabí lalawigan sa Ecuador at naglalayong pag-aralan ang kasalukuyang mga problema ng ugali ng pagbabasa sa lipunan. Upang maisagawa ang pananaliksik, ginamit ang deskriptibong pamamaraan at ang mga sumusunod na pangunahing tool ay inilapat: pagsusuri sa bibliographic, pagsusuri ng dokumento, pakikipanayam, sampling, survey, pagiging maaasahan at pagsusuri ng validity, at pag-brainstorming.
Para sa pagproseso at pagsusuri ng impormasyon, ginamit ang SPSS 21 software para sa Windows at Excel. Ang pangunahing mga resulta na nakuha ay maaaring mabanggit: Ang kasalukuyang problema ng ugali ng pagbabasa sa pamayanan ay nasuri, isang pagsusuri sa bibliographic na isinagawa na teoretikal na sumusuporta sa pananaliksik, ang saklaw ng pananaliksik ay tinukoy, na kasama ang mga cantons ng Sucre at San Vicente, ang lahat ng mga antas ng edukasyon at pamayanan, ang pagbabasa sa pagbabasa sa pamayanan ng pag-aaral ay nasuri, ang kasalukuyang estado ng pagbabasa sa pagbabasa ay nasuri ng mga typologies, ang mga aksyon ay iminungkahi na mapagbuti ang ugali sa pagbasa.
KEY WORDS: Gawi ng pagbasa, pagsusuri, pagbabasa, impormasyon at kaalaman.
Ang pagbabasa ay isang ugali na pinalaki ng maraming siglo, at sa kabila ng pag-unlad ng mga oras at ang teknolohiya ay bahagi ng pang-araw-araw na pamumuhay, ang ugali o ugali na ito ay hindi mapapayagan na mawala. Ang tao bilang isang sosyal na pagkatao, patuloy na naghahanap ng impormasyon tungkol sa mga kaganapan ng mundo at pagsulong ng teknolohikal sa bawat sistema, at para sa aktibidad na ito na umunlad nang walang mga problema, dapat na hikayatin ang pagbabasa, magbigay ng seguridad at payagan siyang maging handa at upang malaman ang tungkol sa kung ano ang Ano ang nangyayari sa iyong lokalidad o sa labas nito.
(Cano Garcia, 2008) Sa buong buhay ay kailangan nating patuloy na matuto at walang kaalaman. Para sa mga ito, sa isang banda, kakailanganin namin ang kakayahang pamahalaan ang impormasyon. Ngunit higit sa impormasyon, ang pag-aaral upang malaman ay ang kakayahang magpatuloy at magpatuloy sa pag-aaral, upang ayusin ang pag-aaral mismo, na nagpapahiwatig ng epektibong kontrol sa oras at impormasyon, nang paisa-isa at sa mga grupo.
Sa buong mundo, ang pagbabasa ay nauugnay sa kultura, ang India ay ang bansa na sumasakop ng pinakamaraming oras upang mabasa, na may average na 40 minuto hanggang 10 oras humigit-kumulang sa linggo, Thailand, China at Pilipinas ang mga bansang nag-alay ng humigit-kumulang 8 oras sa isang linggo sa ugali ng pagbabasa at sa wakas ang Egypt ay kabilang sa limang pinaka-pagbabasa ng mga bansa sa mundo, kung saan ang mga naninirahan dito ay nag-alay ng 6 hanggang 7 na oras sa isang linggo upang mabasa. Tungkol sa Latin America, ang mga bansang tulad ng Argentina, na matatagpuan sa bansa No. 17, at Mexico, No. 24, ay binanggit na naglaan ng kalahati ng oras ng India sa pagbasa.
Ang Ecuador ay itinuturing na isa sa mga bansang hindi gaanong gawi sa pagbabasa, dahil sa kakulangan ng ugali ng mga naninirahan dito, nabawasan ang paggawa ng mga kopya dahil sa mababang kahilingan na naroroon sa bansa. Ang lingguhang average na pagbabasa ng isang Ecuadorian ay umabot ng 1 oras, tinutukoy ang kakulangan ng kultura tungo sa pagbabasa.
Ang Manabi at partikular ang mga cantons ng San Vicente at Sucre ay hindi makatakas sa pagkukulang na ito, kaya kinakailangan upang hikayatin ang paglikha ng mga patakaran sa edukasyon na maaaring magbigay ng kontribusyon sa pag-unlad ng ugali ng pagbasa ng bawat indibidwal na kulang pa rin sa tool na ito. Sa kaso ng lalawigan ng Manabí mayroon ding mga pagkukulang sa ugali ng pagbabasa, ang ebidensya ng ito ay matatagpuan sa:
- Maliit na paggamit ng mga pampublikong aklatan at mga institusyong pang-edukasyon, kapwa pribado at pampubliko.
Para sa kung ano ang tinukoy bilang isang problema sa pananaliksik, kung paano itaguyod ang isang kultura ng pagtuturo sa lipunan?
Upang malutas ang problemang ito, ang layunin ng pananaliksik ay pag-aralan ang kasalukuyang mga problema ng ugali ng pagbabasa sa lipunan.
Upang matupad ang layuning ito, ang mga sumusunod ay itinatag bilang mga tiyak na layunin:
- Magdala ng isang pagsusuri sa bibliographic upang pag-aralan ang estado ng sining at kasanayan.Tukuyin ang saklaw ng pananaliksik sa mga tuntunin ng teritoryo ng pagpapalawig, mga canton at antas ng edukasyon.Turiin ang ugali ng pagbabasa sa pamayanan sa ilalim ng pag-aaral.Nagsusuri ang kasalukuyang estado ng gawi sa pagbasa. sa pamamagitan ng mga tipolohiya. Magmungkahi ng mga aksyon upang mapagbuti ang mga gawi sa pagbasa.
PANIMULA
Ang pagbabasa ay isang ugali na pinalaki ng maraming siglo, at sa kabila ng pag-unlad ng mga oras at ang teknolohiya ay bahagi ng pang-araw-araw na pamumuhay, ang ugali o ugali na ito ay hindi mapapayagan na mawala. Ang tao bilang isang sosyal na pagkatao, patuloy na naghahanap ng impormasyon tungkol sa mga kaganapan ng mundo at pagsulong ng teknolohikal sa bawat sistema, at para sa aktibidad na ito na umunlad nang walang mga problema, dapat na hikayatin ang pagbabasa, magbigay ng seguridad at payagan siyang maging handa at upang malaman ang tungkol sa kung ano ang Ano ang nangyayari sa iyong lokalidad o sa labas nito.
(Cano Garcia, 2008) Sa buong buhay ay kailangan nating patuloy na matuto at walang kaalaman. Para sa mga ito, sa isang banda, kakailanganin namin ang kakayahang pamahalaan ang impormasyon. Ngunit higit sa impormasyon, ang pag-aaral upang malaman ay ang kakayahang magpatuloy at magpatuloy sa pag-aaral, upang ayusin ang pag-aaral mismo, na nagpapahiwatig ng epektibong kontrol sa oras at impormasyon, nang paisa-isa at sa mga grupo.
Sa buong mundo, ang pagbabasa ay nauugnay sa kultura, ang India ay ang bansa na sumasakop ng pinakamaraming oras upang mabasa, na may average na 40 minuto hanggang 10 oras humigit-kumulang sa linggo, Thailand, China at Pilipinas ang mga bansang nag-alay ng humigit-kumulang 8 oras sa isang linggo sa ugali ng pagbabasa at sa wakas ang Egypt ay kabilang sa limang pinaka-pagbabasa ng mga bansa sa mundo, kung saan ang mga naninirahan dito ay nag-alay ng 6 hanggang 7 na oras sa isang linggo upang mabasa. Tungkol sa Latin America, ang mga bansang tulad ng Argentina, na matatagpuan sa bansa No. 17, at Mexico, No. 24, ay binanggit na naglaan ng kalahati ng oras ng India sa pagbasa.
Ang Ecuador ay itinuturing na isa sa mga bansang hindi gaanong gawi sa pagbabasa, dahil sa kakulangan ng ugali ng mga naninirahan dito, nabawasan ang paggawa ng mga kopya dahil sa mababang kahilingan na naroroon sa bansa. Ang lingguhang average na pagbabasa ng isang Ecuadorian ay umabot ng 1 oras, tinutukoy ang kakulangan ng kultura tungo sa pagbabasa.
Ang Manabi at partikular ang mga cantons ng San Vicente at Sucre ay hindi makatakas sa pagkukulang na ito, kaya kinakailangan upang hikayatin ang paglikha ng mga patakaran sa edukasyon na maaaring magbigay ng kontribusyon sa pag-unlad ng ugali ng pagbasa ng bawat indibidwal na kulang pa rin sa tool na ito. Sa kaso ng lalawigan ng Manabí mayroon ding mga pagkukulang sa ugali ng pagbabasa, ang ebidensya ng ito ay matatagpuan sa:
- Maliit na paggamit ng mga pampublikong aklatan at mga institusyong pang-edukasyon, kapwa pribado at pampubliko.
Para sa kung ano ang tinukoy bilang isang problema sa pananaliksik, kung paano itaguyod ang isang kultura ng pagtuturo sa lipunan?
Upang malutas ang problemang ito, ang layunin ng pananaliksik ay pag-aralan ang kasalukuyang mga problema ng ugali ng pagbabasa sa lipunan.
Upang matupad ang layuning ito, ang mga sumusunod ay itinatag bilang mga tiyak na layunin:
- Magdala ng isang pagsusuri sa bibliographic upang pag-aralan ang estado ng sining at kasanayan.Tukuyin ang saklaw ng pananaliksik sa mga tuntunin ng teritoryo ng pagpapalawig, mga canton at antas ng edukasyon.Turiin ang ugali ng pagbabasa sa pamayanan sa ilalim ng pag-aaral.Nagsusuri ang kasalukuyang estado ng gawi sa pagbasa. sa pamamagitan ng mga tipolohiya. Magmungkahi ng mga aksyon upang mapagbuti ang mga gawi sa pagbasa.
PAGKAKATAON
5,000 taon na ang nakalilipas ang mga unang hieroglyph ay idinisenyo at 3,500 taon na ang nakalilipas, ang mga ponograpo ng ponograpo ay ipinanganak, na noong ika-2 at ika-4 na siglo ang parchment ay nagmula na nagbibigay ng pagiging bukas sa interpretasyon at pagkaraan ng ugali ng pagbasa ay nilikha. Ang pagbabasa ay naging isang sosyal na kasanayan na nag-ambag sa pag-unlad ng mga tao, matapos na isantabi ng tao ang pangangaso at pagdarasal sa mga diyos. (Karina, 2010)
Mayroong isang kataka-taka na katotohanan at ito ay ayon kay (Federico, 2010) na nagbabanggit na noong ika-5 siglo BC, ang pagbasa ay isinagawa ngunit sa katahimikan, at itinuturing ng may-akda na ang kasanayang ito ay pinangungunahan ng maraming siglo. Ang pagbabasa ay pinangalanang may mahalagang termino sa huling bahagi ng ikalabing-walo at unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, La loca loca, habang lumitaw ang media, na nag-uudyok sa tao na malaman ang tungkol sa mga titik at maunawaan kung ano ang ipinadala, pagkatapos Lumilitaw ang panahon ng pagbabasa ng masa, kung saan ang pagkonsumo ng mga libro ay nagbibigay ng pagtaas sa industriyalisadong lipunan. Ang isang malaking bilang ng mga bansa sa Kanluran ay nakatuon sa kanilang sarili sa pagbasa at pagsulat para sa kanilang mga komunidad. (Antoinette, 2009)
Kasalukuyan, sa kabila ng katotohanan na ang panahon ng globalisasyon ay nabubuhay, at ang planeta ay tinitirahan ng humigit-kumulang na 7,347 bilyon na tao, ayon sa UNESCO, ito lamang ang halaga ng 1,155 bilyon na may access sa isang pormal na edukasyon sa iba't ibang grado, antas at modalities; habang kabaligtaran mayroong mga 876 bilyong kabataan at matatanda na kasalukuyang itinuturing na hindi marunong magbasa at 113 bilyon na mga batang nasa edad na ng paaralan ang nasa labas ng silid-aralan dahil sa iba't ibang mga kadahilanan.
Ang may-akda (Robert, 2010) ay nagtalo na ang pagbabasa ay may kasaysayan ng ebolusyon, dahil sa lahat ng mga rehiyon ng Amerika ay hindi ito itinuro sa parehong paraan, dahil sa iba't ibang mga scheme ng interpretasyon na nalubog sa kultura kung saan partikular na pag-aari ng tao.. Ang mga ninuno na nanirahan sa iba't ibang mga sibilisasyon ay may mga pangkaisipang mundo na labis na tutol sa mga modernong tao, kahit na ang akda ay ipinapalagay na naiiba ang pagbasa nila at salamat sa gawaing ito nagawa nilang maunawaan ang kanilang paraan ng pamumuhay.
Sa madaling salita, ang pagbabasa ay isinasaalang-alang mula pa noong unang panahon bilang isang mapagkukunan ng impormasyon at pag-unawa, ang kasanayang ito ay humantong sa pag-unlad ng mga kultura, na nagpapahintulot sa ebolusyon na pang-pangyayari patungo sa isang mas mahusay na hinaharap, kapwa matipid, pampulitika at panlipunan.
Ang Lipunan ay patuloy na nagtatanghal ng mga pagbabago at ginagawa ang mga ito ng isang nakapirming kumpetisyon sa iba, ang bawat pagbabago ay isang hakbang na hakbang upang makamit ang makabagong ideya at sa puntong ito na ang tao ay pumapasok upang maglaro ng isang pangunahing papel, dahil dapat na handa siyang suriin magbago at ilapat ang mga ito sa iyong pang-araw-araw na buhay ”(Alberto, 2010)
Ang teknolohiya ay dumating upang baguhin ang mga akda upang iakma ang mga ito sa kasalukuyang mga pangangailangan, na pinapayagan ang pag-unlad ng mga bagong mapagkukunan ng impormasyon, pag-on ang mga ito sa isang intelektwal na instrumento sa pagbubukas ng mga bagong horizon, ngunit gayunpaman, isang pagbabasa ng screen na may tradisyonal na pagbasa.
Para sa (Tamayo, 2010), ang pagbabasa ay ang pagkilos ng pag-unawa at pagsasaalang-alang sa nilalaman ng isang pagsulat. Sa kasamaang palad, ang mga indibidwal ay nagpapabaya sa gawaing ito, at iniiwasan ang pagpapayaman ng kaalaman. Para sa (Eveline, 2009) "ang layunin ng pagbabasa ay hindi para pakinggan ng mga tao ang iba, ngunit sa halip para sa lahat na masisiyahan sa pagbabasa" at para sa (Bértolo, 2010), "ang pagbabasa ay isang sakit na may pakinabang".
Para sa (Pierre Bourdieu, 2011) ang pagbabasa ay produkto ng mga kondisyon kung saan ang isang tao ay ginawa bilang isang mambabasa, na nalalaman ito ay ang tanging paraan upang makatakas sa epekto ng mga kondisyong iyon, na nagbibigay ng isang epistemological function sa lahat ng pagmuni-muni pagbasa sa kasaysayan.
Sinasabing ang tao ay nabubuhay sa lipunan ng impormasyon, sa iba pang mga oras tinutukoy na siya ay nabubuhay sa edad ng kaalaman, at sa pangkalahatan, ang impormasyon at kaalaman ay hindi pareho, dahil ang unang termino ay lamang ang akumulasyon ng kung ano ang ipinapakita sa iba't ibang mga channel ng komunikasyon, habang ang pangalawang termino ay tumutukoy sa kung ano ang pinangangasiwaan ng indibidwal na istraktura salamat sa relasyon sa pagitan ng intelihensiya at pag-unawa, na humahantong sa isang tiyak na pagkilos. (Arturo, 2002)
Sa opinyon ng may-akda, ang pagbabasa ay ang pinaka-epektibong paraan ng pagkuha ng kaalaman, dahil pinayaman nito ang pangitain ng katotohanan, pinatindi ang lohikal at malikhaing pag-iisip, at pinadali ang kapasidad para sa pagpapahayag. Ang pagbabasa ay itinuturing na isang proseso ng kaalaman kung saan nasuri ang data.
Ang mga uri ng pagbasa ay naaayon sa mga layunin na itinakda upang maisagawa ito.
- Pagbasa ng Libangan. Alin ang ginagawa para sa layunin ng libangan o pamamahagi ng mambabasa, sa pangkalahatan ay isang mabilis na basahin, na walang nag-aalok ng mga komplikasyon. Hal: mga nobela, comic strips, atbp. Ginagawa ito sa paghahanap ng impormasyon sa isang tiyak na paksa, o upang makamit ang isang data ng interes sa mambabasa. Hal: pagkonsulta sa isang diksyunaryo, pagbabasa ng isang balita, atbp. Ginagawa ito sa layunin na makakuha ng kaalaman na may kaugnayan sa isang tukoy na paksa, na nagpapahiwatig ng pag-unawa sa nabasa. Hal: pag-aaral sa loob ng isang tukoy na paksa sa loob ng pagprograma ng isang degree sa unibersidad. Inaasahan ng pagbabasa na ito ang bahagyang kaalaman ng isang paksa at ginagawa na may kaugnayan sa isang pagsisiyasat na isasagawa, na dapat iharap nang maaga ang isang pagpaplano na binubuo ng:pahayag ng problema, teoretikal na balangkas, pamamaraan at ginamit na mapagkukunan. Kapag pinlano ang pagsisiyasat, ang mga mapagkukunan ng bibliographic o subsidyo na direkta o hindi direktang papasok sa pagsisiyasat ay babasahin, pati na rin ang kinakailangang koleksyon ng data para dito.
Isang pagbabasa ng eksploratoryo, isang kritikal at analytical na pagmuni-muni ay ipapakita sa mga mapagkukunang ito at makuha ang data, na nagpapakita bilang isang resulta ng pag-unlad ng nakaplanong. (Tamayo, 2010)
Ang tao ay dapat maunawaan na ang pagbabasa ay ang batayan ng kaalaman, kasama ang aktibidad na ito ng mga kapasidad ng, alam kung paano magsalita, sumulat at makinig ay naka-link, ito ay bahagi ng isang umuusbong na lipunan. (Magdalena, 2012)
Ang mananaliksik at mamamahayag (Garcia, 2011) ay nagtaas ng mga pangunahing bagay para sa pagmuni-muni. Nagsusulat siya: Ang halaga ng mga libro ay hindi gaanong impormasyong iniwan nila sa amin kapag binabasa ang mga ito, ngunit sa halip ang kanilang potensyal na makakatulong sa amin na matuklasan ang aming kadakilaan at / o pagkasira ng tao. Ang nag-iisang gawa ng pagbabasa, kung ginagawa nito ang marka sa amin, ay nagbibigay-daan sa amin upang tumingin sa buhay mula sa mga bagong anggulo at posibilidad.
Ang pagbabasa ay isang instrumento para sa lahat ng mga lipunan at kasama ang pagsulat ay naging pagpapalaganap sila ng kanilang mga pagkakakilanlan sa kultura, kinakailangan na gawin ang aktibidad na ito bilang isang paraan ng buhay para sa kasalukuyan at sa hinaharap na mga henerasyon. (Andrés, 2012)
Para sa Europa, ang pagbabasa ay isang mahalagang kadahilanan na ang karamihan sa mga bansa nito ay nagpapalawak ng mga programa sa pagbabasa na pinondohan sa isang mas malaking porsyento ng Estado, ang mga pamamaraan na inilapat ay naiiba para sa bawat komunidad, dahil sa mga pagkukulang na ipinakita ayon sa mga census na isinagawa ng Mga Pamahalaan ng Kaugnay nito, ang tagumpay ng misyon ay nakamit, na ang dahilan kung bakit sa mga nakaraang taon ang ganitong uri ng kontribusyon sa lipunan ay patuloy na isinasagawa upang maiwasan ang pagtaas ng kaalaman. (Elsa, 2013)
Ang pagbabasa ay talagang isang kinakailangang aktibidad para sa tao, dahil sa pamamagitan nito ay mapayaman niya ang kanyang mga ideya at pamahalaan upang maunawaan ang mga pagbabagong naroroon sa panahon ng teknolohikal, hindi mapalad na mapagtanto na ang mga kabataan ay hindi nakakakuha ng pangangailangan na pakainin ang kanilang kaalaman, at sila Nakikisali sila sa kung ano ang nag-aalok ng teknolohiya na "pagpapasadya sa mga modelo at hindi sinisiyasat ang mapagkukunan ng pagbabago", ay kung ano ang kanyang ipinakita (Matew, 2011) sa kanyang mga akda, at ipinahayag na natatakot siya na sa hinaharap na pagbabasa ay hindi na magiging isang priyoridad para sa tao. Ito ang wakas ng pag-iisip at malayang kabihasnan.
Ang paaralan ay ang batayan para sa bata na mag-udyok sa kanyang sarili sa isang sapat na pagbasa, marahil ang yugtong ito ang mahalaga para sa pamamahala ng mga salita, ang aktibidad na ito ay umaabot sa pang-araw-araw na buhay, para sa (Catholic University of Venezuela, 2006) ang pagtuturo sa batayan ng mga pag-aaral ay ang tool na magpapahintulot sa mamamayan na pamahalaan upang gumana sa loob ng isang umuusbong na lipunan ”.
Ang pagbabasa ay may kahalagahan para sa tao dahil sa pamamagitan nito praktikal na kaalaman ay nakuha upang mapabuti ang kanilang pakikipag-ugnay sa kapaligiran na kanilang nabubuhay, ganoon ang kahalagahan nila na kung hindi sila binuo sa ebolusyon ng lipunan, ang tao ay hindi magkakaroon Nakapagpaunlad ang kanilang mga kasanayan sa komunikasyon, para sa marami ang pinakamahusay na sandata upang maabot ang mga mamamayan at makamit ang kahalagahan ng bawat kultura, ang pagbabasa ay nagpayaman ng kaalaman at pinapayagan ang pag-agaw sa patuloy na pagbabago na nagaganap sa lipunan at sa mundo. globalisado.
Ang pagbabasa nang higit pa kaysa sa pamamahala upang mapalawak ang kaalaman ng isang indibidwal, namamahala sa pagpapayaman ng bokabularyo, na nagbibigay-daan sa kanya na malayang gumagalaw sa anumang uri ng pag-uusap, sa anumang paksa. Ang pagbabasa ay tumutulong sa tao na mag-isip nang malinaw at lutasin ang lahat ng mga uri ng mga problema, dahil sa pamamagitan ng aktibidad na pangkultura na mayroon kang pag-access sa maraming nakaraan at kasalukuyang impormasyon, ito ay isang proseso kung saan namamagitan sa pagsulat, wika at pagsasalita.
Mga resulta ng pagsisiyasat
Upang maisagawa ang pananaliksik, isang serye ng mga hakbang ang sinusunod, na inilarawan sa ibaba.
Una, isang pagsusuri sa bibliographic na isinagawa na mas madaling matukoy ang mga uri ng pagbabasa at tukuyin ang pagtukoy ng mga variable sa ugali ng pagbabasa.
Kasunod nito, ang saklaw ng pananaliksik ay tinukoy, na itinatag na ang mga cantons ng Sucre at San Vicente, lahat ng antas ng edukasyon (pangunahin, pangalawa, mas mataas na antas), pati na rin ang komunidad ay nasasaklaw. Gayundin ang mga typologies ng pagbabasa. Tungkol sa mga antas, napagpasyahan na palaging sample sa mga huling taon ng bawat antas; dahil ang proseso ng walang pag-unawa ay patalas sa kanila.
Kapag natukoy ang saklaw, ang mga instrumento para sa pagsusuri ay detalyado, na:
Survey. Binubuo ng 16 na variable, mayroon itong scale mula 1 hanggang 4, kung saan sinusuri nito ang ugali ng pagbabasa sa lahat ng antas at sa komunidad.
Panayam. Binubuo ng 4 na variable.
Bilang isang ika-apat na hakbang, isinasagawa ang isang halimbawa ng pilot ng 45 na pagsusuri upang mapatunayan ang instrumento.
Upang mapatunayan ang inilapat na survey, isinasagawa ang isang sample ng pilot ng 45 na pagsusuri at isinasagawa ang pagiging maaasahan at bisa ng mga pagsubok, ang mga resulta kung saan kumpirmahin ang pagiging maaasahan at bisa ng instrumento.
Talahanayan N ° 1. Pagsusuri ng pagiging maaasahan
Mga istatistika ng pagiging maaasahan
| Cronbach's Alpha | N ng mga elemento |
| , 966 | labinlimang |
Pinagmulan: IBM SPSS Statistics 21
Talahanayan N ° 2. Pagtatasa ng pagkakaiba-iba
ANOVA
| Kabuuan ng mga parisukat | gl | Ang ugat ng square | F | S.I.G. | |
| Inter-tao | 1,222,758 | 177 | 6,908 | ||
| Inter-
Mga Intra- elemento Mga naninirahan na tao Kabuuan ng Kabuuan |
1,042,643 | 14
2478 2492 2669 |
74,474 | 312,709 | , 000 |
| 590,157
1,632,800 2,855,558 |
, 238
, 655 1,070 |
||||
Pandaigdigang ibig sabihin = 2.3270
Pinagmulan: IBM SPSS Statistics 21
Ang halaga ng koepisyentong alpha ng cronbach ay 0.966, mas mataas kaysa sa 0.8, kaya ang instrumento ay maaasahan, ang scale ay pare-pareho at walang mga random error. Sa kabilang banda, ang pagsubok ng ANOVA ay nagpapakita ng isang kahalagahan na mas mababa sa 0.05, na corroborates ang mataas na pagiging maaasahan ng instrumento.
Sa pamamagitan ng linear correlation coefficient R 2, ang bisa ng instrumento ay tinukoy at isang R 2 na halaga na katumbas ng 0.886, na higit sa 0.7 ay nakuha; na nagpapahiwatig na ang instrumento ay may bisa, libre mula sa sistematikong at random na mga pagkakamali at talagang sinusukat kung ano ang inilaan upang masukat: ang ugali ng pagbabasa. Ang pagsubok ng ANOVA ay nagpapatotoo sa pagiging totoo sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang kahalagahan na mas mababa sa 0.05.
Talahanayan N ° 3. Katumpakan na Pagsusuri
Buod ng modelo b
| Model
o |
R | R parisukat | R parisukat
ibinibigay ni corregi |
Karaniwan. Error
ng pagtantiya |
Baguhin ang mga istatistika | Durbi n-
Watso n |
||||
| Pagbabago sa R
parisukat |
Nagbago ako
o sa F |
gl
isa |
gl2 | S.I.G.
Nagbago ako o sa F |
||||||
| isa | , 941
sa |
, 886 | , 876 | , 24491 | , 886 | 84,115 | labinlimang | 16
dalawa |
, 000 | , 706 |
Pinagmulan: IBM SPSS Statistics 21
Kapag napatunayan ang instrumento, ang survey ay inilalapat sa lahat ng antas at isinasagawa ang mga panayam.
Ang ikalimang termino ay ang disenyo ng pamamaraan ng sampling at ang pagpapasiya ng mga laki ng sample mula sa mga populasyon na tinukoy sa bawat antas ng pag-aaral.
Upang matukoy ang laki ng halimbawang, ang Pamantayang Pamamaraan sa Sampol ng ISO 2859-1 para sa pagsisiyasat sa pamamagitan ng mga katangian ay ginamit, gamit ang talahanayan ng I Code na sulat para sa laki ng halimbawang sa pahina 29, ang isang liham na code ay tinukoy para sa bawat laki ng populasyon at ayon sa code ng code at nagsisimula mula sa isang normal na antas ng inspeksyon II, ang mga kaukulang laki ng sample ay tinukoy para sa bawat antas na mai-sample, sa talahanayan 2- A sa pahina 30.
Ang antas ng pag-sampling ay isinasagawa tulad ng sumusunod:
Talahanayan N ° 5: Halimbawang
| N | n | |
| antas | Populasyon | Nagpapakita |
| kolehiyo | 433 | limampu |
| Pamayanan | 200 | 32 |
| Ika-7 Pangunahing Batayan | 200 | 32 |
| Ikasampung taon | 240 | 32 |
| Ika-3 Baccalaureate | 200 | 32 |
| Kabuuan | 178 |
Pinagmulan: ginawa ng sarili
Kapag ang bilang ng mga survey na mailalapat ay tinukoy, ang instrumento ay inilalapat at ang mga resulta ay naproseso na tinutukoy ang mga sentral na ugat na istatistika: ibig sabihin, median at mode, kung gayon ang mga resulta na nakuha ay nasuri.
Ang mga resulta ng inilapat na survey ay ipinakita sa sumusunod na talahanayan:
Talahanayan 6: Mga istatistika ng inilapat na survey
| N | Kalahati | Median | fashion | ||
| May bisa | Nawala | ||||
| 1. Sa palagay mo ba ay mahalaga ang pagbabasa?
2. Sa palagay mo ba, ang mga pamamaraan na ginamit sa pagtuturo ay nagpapasigla sa ugali ng pagbasa? 3. Sa palagay mo ay may ugali bang magbasa ang mga mag-aaral? 4. Naaapektuhan ba ng pamilya ang mga gawi sa pagbasa? 5. Mayroon bang sapat na mga libro na magagamit upang mabasa? 6. Gumawa ba ng negatibong impluwensya sa mga ICT (Teknolohiya ng Impormasyon at Komunikasyon) sa ugali ng pagbasa? 7. May ugali bang magbasa sa mga mag-aaral? 8. Regular ka bang gumugol ng maraming oras sa pagbabasa? 9. Gusto mo bang basahin? |
178 | 0 | 3.8596 | 4,0000 | 4.00 |
| 178 | 0 | 2,6124 | 3,0000 | 3.00 | |
| 178 | 0 | 2.3989 | 2,0000 | 3.00 | |
| 178 | 0 | 1.8483 | 2,0000 | 1.00 | |
| 178 | 0 | 1.8315 | 2,0000 | 2.00 | |
| 178 | 0 | 3.1348 | 3,0000 | 3.00 | |
| 178 | 0 | 2,4607 | 2,0000 | 2.00 | |
| 178 | 0 | 2.1854 | 2,0000 | 3.00 | |
| 178 | 0 | 1,9888 | 2,0000 | 1.00 | |
| 10. Nakakuha ka ba ng kaalaman sa pamamagitan ng pagbabasa?
11. Isinasaalang-alang mo ba ang pagbabasa upang maging iyong pangunahing mapagkukunan ng kaalaman? 12. Mayroon ka bang access sa mga kagiliw-giliw na mga libro? |
178 | 0 | 2,9045 | 3,0000 | 2.00 |
| 178 | 0 | 2,6404 | 3,0000 | 3.00 | |
| 178 | 0 | 1.7416 | 2,0000 | 1.00 | |
| 13. Naaudyok ka ba ng mga guro na magbasa? | 178 | 0 | 2.2921 | 2,0000 | 1.00 |
| 14. Sinasanay ba ng iyong pamilya ang pagbasa? | 178 | 0 | 1,4382 | 1,0000 | 1.00 |
| 15. Sinasanay ba ng iyong mga kaibigan ang pagbabasa? | 178 | 0 | 1,5674 | 1,0000 | 1.00 |
| 16. Pangkalahatang suriin mo ang mga gawi sa pagbasa ng iyong pangkat? | 178 | 0 | 1,5787 | 1,0000 | 1.00 |
Pinagmulan: IBM SPSS Statistics 21
Ang mga resulta ng pagsusuri ng ugali ng pagbabasa ay nagpapahiwatig na ang 53.93% ng mga sumasagot ay hindi nabasa, na ang 33.15% ay ginagawa ito halos hindi kailanman, at ang 12.92% ay ginagawa ito halos palagi.
Sa kaso ng mas mataas na antas, ang ugali ng pagbabasa ay nagpapahiwatig na ang 40% ng mga mag-aaral na nasuri ay hindi nabasa, na 30% halos hindi kailanman gawin ito, habang 30% ang ginagawa ito halos palagi.
Para sa komunidad, ang ugali ng pagbabasa ay detalyado tulad ng sumusunod: 62.5% ng halimbawang nagpapahiwatig na hindi nila nabasa na 31.25% halos hindi kailanman pagsasanay sa pagbabasa at na 6.25% halos hindi kailanman nagagawa.
Sa kaso ng mga mag-aaral sa ikapitong taon ng pangunahing edukasyon, natagpuan na ang 56.25% ay hindi nagsasanay sa pagbabasa, habang ang 37.5% ay nagpapahiwatig na halos hindi nila nagawa, at na 6.25 % halos hindi na nabasa.
Mula sa mga resulta na nakuha sa mga mag-aaral ng ika-sampung taon ng pangunahing edukasyon, nakuha na ang 56.25%% ay hindi nagsasagawa ng pagbabasa, habang ang 37.5% ay nagpapahiwatig na halos hindi nila ito nagagawa, at ang 6.25% ay halos hindi na basahin..
Sa kaso ng ikatlong taon ng high school, ang sumusunod na impormasyon ay nakuha: 62.5% ay walang ugali sa pagbabasa, 31.25% gawin ito halos hindi kailanman, habang 6.25% lamang ang gumawa nito sa kalaunan.
Ang pakikipanayam ay inilalapat din at kinuha ang library ng Extension bilang sanggunian at sentro ng pagmamasid, pagkuha ng mga sumusunod na resulta.
Mga resulta ng application ng pakikipanayam
Ang pakikipanayam tungkol sa dalas kung saan ginagamit ng mga mag-aaral ang mga teksto mula sa aklatan at inilapat ang mga talaan ng mga pagbisita ng mga guro at mag-aaral sa silid-aklatan, ang mga sumusunod na impormasyon ay nakuha:
Talahanayan Blg. 7: Karaniwang mga pagbisita sa library
| HINDI. UMIIRAL | VISITS (HUNYO) | ||
| Enrolment ng Guro | Pag-enrol ng Mag-aaral | Mga pagbisita sa pagtuturo | Mga pagbisita sa mag-aaral |
| 35 | 398 | 9 | 1064 |
Pinagmulan: ULEAM Bahía de Caráquez Library
Ayon sa kasalukuyang pagpapatala ng 398 mga mag-aaral at isinasaalang-alang ang 6 na paksa sa bawat semester at isang pagbisita sa bawat paksa, ang bilang ng mga pagbisita na dapat na umiiral sa buwan ay dapat na 2388, na ang dahilan kung bakit ang library ay kasalukuyang ginagamit sa 44.55% lamang.
Sa kaso ng 35 na guro na mayroon ng Extension, 9 mga pagbisita lamang ang nakarehistro, na kumakatawan sa 25.71% ng mga guro na gumagamit ng serbisyo sa aklatan, na mababa.
Ang mga porsyento na ito ay nagpapakita ng mga pagkukulang ng ugali ng pagbabasa, kahit na sa antas ng edukasyon na nangangailangan ng konsultasyon ng bibliographic at maximum na paggamit ng mga libro. Sa kabilang banda, ang mababang porsyento ng mga guro na gumagamit ng aklatan ay nagpapaliwanag kung bakit ipinapakita ng mga survey na ang mga guro ay hindi gumanyak sa ugali ng pagbabasa.
Ang susunod na hakbang ng pamamaraan na sinusundan ay ang pagsusuri ng mga sanhi na nakakaapekto sa ugali ng pagbabasa, para dito ang pinaka-apektadong mga variable sa inilalapat na survey ay nasuri, na bumubuo ng mga sanhi ng mga kaganapan ng mahirap na kultura para sa pagbabasa
Paano mo maiiba ang mga kadahilanan na nakakaapekto sa ugali ng pagbasa ayon sa mga typologies ay: ang kakulangan ng impluwensya ng pamilya, hindi nila nais na basahin, ang kawalan ng pag-access sa mga kagiliw-giliw na libro, ang mga guro ay hindi nag-uudyok sa kanila na basahin, ang pamilya at ang mga kaibigan ay hindi nagsasanay sa pagbabasa, lahat ay pinahahalagahan ng fashion 1.
Sa pamamagitan ng fashion 2, isaalang-alang mo rin dahil sa mababang antas nito, maaari itong mapansin: walang pagkakaroon ng sapat na mga materyales na bibliographic na mabasa, narito ang aklatan ay naglalaro bilang pangunahing paraan na nagpapadali sa pagkakaroon, walang ugali sa pagbabasa sa mga mag-aaral, pati na rin na isinasaalang-alang din na hindi sila nakakakuha ng kaalaman sa pagbabasa.
Sa konklusyon, ang karamihan sa mga tao ay kinikilala na hindi nila nais na basahin at na sa karamihan ng mga kaso ang mga taong may ganitong ugali ay nauugnay sa propesyonal na obligasyon sa lahat ng antas, nahihirapan din sila para sa tamang pagproseso ng impormasyon dahil sa kadalian ng mga mapagkukunang teknolohikal na magagamit na kasalukuyang, na nangangahulugang pinalitan ng teknolohiya ang mga kaugalian na inilalapat sa sinaunang kultura, na nagiging sanhi ng pagkawala ng ilang mga gawi, kasama na ang ugali ng paggamit ng pagbabasa kung kinakailangan para sa pagkuha ng kaalaman.
Ang hindi mapanganib na sitwasyon ay hindi maikakaila, kaya't masabi, tungkol sa kung ano ang nangyayari sa pagbabasa at ugali nito sa mga kalalakihan, kaya kinakailangan na lumikha ng mga programa ng insentibo, kung saan maaari kang lumikha ng isang pagiging bukas sa mga bata at kabataan tungkol sa totoong kahalagahan upang pagyamanin ang kaalaman sa pamamagitan nito, isinasama ito sa paggamit ng teknolohiya.
Sa wakas, maraming mga panukala ang ginawa dahil sa Ecuador kinakailangan upang lumikha ng mga kampanya upang maunawaan ng mga mamamayan na ang pagbabasa ay napaka-kapaki-pakinabang upang gumana sa loob ng kanilang pamayanan, hindi lamang ito papayagan silang makakuha ng maraming kaalaman ngunit sila ay magiging isang haligi mahalaga para sa pagpapaunlad ng sektor nito at tinitiyak na ang mga kanais-nais na pagkakataon ay nilikha upang maipahayag ang kultura nito.
- Ang industriya at ang pagmemerkado ng mga libro ay dapat na alinsunod sa kapangyarihan ng pagbili ng mga customer sa pagtatapos. Gumamit ng mga social network, at lumikha ng isang uri ng virtual library na bukas sa pangkalahatang publiko, na naglalayong makipagpalitan ng data sa pagbabasa, maging mga kuwentong ito, mga nobela o sanaysay at kasabay nito ay nagsisilbing bahagi ng isang sistema na nagpapalitan ng damdamin at sariling mga ideya.Pagpapatupad sa pamamagitan ng isang nakaraang pagsusuri, mga reporma sa karaniwang paraan ng pagbibigay ng pagbabasa, upang gawin itong mas matindi at mapayaman, sa pamamagitan ng ng mga nakagaganyak na aktibidad para sa mga bata.Ang isa pang paraan upang mapanatili ang pagbabasa ngayon sa lipunan ay ang paglikha ng mga insentibo para sa mga kabataan sa pamamagitan ng paaralan, unibersidad at maging mga fairs ng komunidad,upang maunawaan nila na ang pagbabasa ay ang kasangkapan na nagbubukas ng mga pintuan para sa kanila at nagbibigay-daan sa kanila upang makilala ang mundo sa kanilang paligid mula sa ibang pananaw.Pagsasagawa ng higit pang mga aktibidad sa lipunan sa loob ng mga establisimiento na tumutukoy sa mabuting pagbabasa, maging mga paligsahan o mga eksena sa teatro, paglikha ng mga ito isang kapaligiran sa lipunan at pamilya na nakatuon sa pagpapayaman ng kaalaman.Mga publisher ay dapat lumikha ng mga bagong paraan ng paggawa ng mga libro, sinusubukan na baguhin at muling mabuhay ang kanilang pagtatanghal, kabilang ang pag-adapt ng mga kapaligiran sa loob ng mga institusyon upang lumikha ng pagganyak para sa pang-araw-araw na pagbasa Ang isa pang paraan na itinuturing na mahusay upang hikayatin ang mga kabataan na magbasa ay ang paglikha ng mga workshop sa pagsulat, kung saan ang kumpetisyon ay isang dahilan upang mabasa at matuto nang higit pa tungkol sa mga termino at sitwasyon sa kultura at panlipunan.Pampulitika at pang-agham.Ang guro ay dapat mag-utos sa mag-aaral na magbasa ng isang libro o pananaliksik upang maipakita ito sa dulo ng upuan sa anyo ng isang pangwakas na pagsusuri upang ang ugali na ito ay maaaring mapabuti. Ang mga sanaysay sa akademiko ay maaaring nakatuon sa bawat semestre na isinasama ang kaalaman na nakuha ng mga paksang itinuro.
KASUNDUAN
- Ang isang pagsusuri sa kasalukuyang mga problema ng ugali ng pagbabasa sa pamayanan ay isinasagawa, na kinikilala ang mga sanhi na nauugnay sa kakulangan ng interes sa pagbabasa.Ang isang pagsusuri sa bibliographic ay isinagawa sa teoretikal na pagsuporta sa pag-aaral na isinagawa, tukuyin ang mga typologies at kahalagahan ng pagbabasa at pagpili ng mga variable na bumubuo sa survey at inilalapat ang mga panayam.Ang saklaw ng pananaliksik ay tinukoy, na kinabibilangan ng mga cantons ng Sucre at San Vicente sa lahat ng antas ng edukasyon at pamayanan.Ang ugali ng pagbabasa ay nasuri, sa paghahanap na 53, 93% ng mga sumasagot ay hindi nagbasa at ang 33.15% ay ginawang halos hindi kailanman. Kinilala sila bilang pangunahing sanhi ng hindi magandang gawi sa pagbasa: gusto ang pagbabasa, kakulangan ng pag-access sa mga kagiliw-giliw na libro, ang mga guro ay hindi nag-uudyok sa kanila na basahin,ang pamilya at mga kaibigan ay hindi nagsasagawa ng pagbabasa Ang mga aksyon ay iminungkahi na mapapabuti ang ugali sa pagbabasa
BIBLIOGRAPHY
- Alberto, A. (2010). Magandang Pamumuhay sa landas ng post-development. Isang Pagbasa mula sa Konstitusyon (pp. 1-43). Montecristi: Editoryal ng Constitución de la República, Andrés, M. (2012). Ang pagbabasa bilang batayan ng mga sibilisasyon. Spain: Universal Editorial Antonieta, OM (2009). Edukasyon at Aklatan para sa lipunan. Pagbasa at Kalayaan, 8.Arturo, V. (2002). Ang turo sa pagbasa at pagsulat. Mga Channel sa Komunikasyon, 345-359.Bértolo, C. (2010). Nagbabago ang pagbabasa. Argentina: Editoryal Cantos SACampayo, R. (2009). Ang tiyak na kurso ng mabilis na pagbabasa: Paraan ng Ramón Campayo. Madrid: Editoryal na EDAF, SLCano Garcia, E. (2008). Ang pagsusuri sa pamamagitan ng mga kakayahan sa mas mataas na edukasyon. Mga Guro (Magasin ng kurikulum at pagsasanay sa guro), 12-13 Elsa, R. (2013). Pagbasa: Nakaraan, Ngayon at Hinaharap.Ang pagbabasa bilang bahagi ng Edukasyon, 22-23 Espinoza Arango, C. (1998). Pagbasa at pagsulat: mga teorya at promosyon: 60 na aktibidad. Buenos Aires: Editions Novedades Educativas.Eveline, C. (2009). Pagbasa at Lipunan ng Media. Bogotá: Editoryal ng Primera.Federico, V. (2010). Agham at teknolohiya sa lipunan. Iberoamerican Journal of Science, Technology and Society, 117-120. Garcia, CM (2011). Mga Librong Tulad ng Salamin. La Jornada, 1.Karina, B. (2010). Mga guro sa kasaysayan at ang papel ng pagbasa. Ang itinuro na kasaysayan, 51-71.Magdalena, C. (2012). Pagbasa at lipunan ngayon. Gente Magazine, 5-9.Matew, C. (2011). Ang pagbabasa bilang isang tool para sa lipunan. Lima: Editoryal na San Matin. Pierre Bourdieu, RC (2011). Pagbasa: isang kasanayan sa kultura Debate sa pagitan ni Pierre Bourdieu at Roger Chartier. digital library.univalle.edu.co,164.Robert, D. (2010). Pagkakakilanlan sa pagbasa. Mexico: Revelar ng Editoryal.Tamayo, MT (2010). Pormal na Pamamaraan ng Siyentipikong Pananaliksik. Argentina: Editoryal Limusa, Catholic University of Venezuela. (2006). Ang pagbabasa. Caracas: Editorial Universidad Católica.
