Buod
Ang layunin ng pananaliksik na ito ay upang matuklasan ang kaginhawaan ng pagpuno ng mga paradigma sa proseso ng pagsisiyasat ng mga pag-aaral sa postgraduate. Ginamit ang Phenomenology, na may isang pamamaraang hermeneutical at isang kritikal na mapanimdim na pamamaraan.
Batay sa isang pagsisiyasat sa dokumentaryo. Ang pagmuni-muni sa inilaan na pag-update ay naipakita, na ginagawang ang mga epekto ng pantulong na kumbinasyon ng mga positivist at phenomenological paradigms sa pananaliksik at mga pamamaraan na naramdaman sa larangan ng agham. Bagaman ang pinakamahalagang epekto sa pananaliksik ay ang pagbabagong-anyo sa mga tuntunin ng kalayaan at ang posibilidad ng pagpapalawak ng spectrum ng mga pamamaraan na gagamitin, sa halip na sa mga tiyak na pamamaraan. Hindi ito tumutukoy sa aspetong teknikal, na hindi tumitigil sa pagbabago, ngunit sa kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang ipinagbabawal. Ang pag-aari ng isa at ang iba pang larangan ay nagsimulang maghalo, matuklasan ang mga karaniwang puntos, karaniwang mga kahinaan, ibinahaging lakas. At tulad ng karaniwang nangyayari, mabilis silang gumana at may mas malaking pag-abot sa ilang mga patlang,umaalis sa mga sektor o lugar na dumidikit sa mga naunang konsepto.
Ang kumplikadong karakter na iyon ay maaaring maging nakakatawa at ang mga reaksyon sa mga ito ay naiiba bilang mga epekto nito. Natukoy na ang kumbinasyon ng pamamaraan ng husay at dami ay mahusay na naitala sa panitikan. Ang paggamit ng parehong positivist at phenomenological na pamamaraan ay bahagi ng tatsulok na pamamaraan; pangunahing pamamaraan para sa pagtaguyod ng tiwala na maiugnay sa pananaliksik sa husay.
Kumpletong pananaliksik sa paradigmatikong pamamaraan
Buod
Ang pananaliksik na ito ay naglalayong matuklasan ang kaginhawaan ng pag-iipon ng mga paradigma sa proseso ng pananaliksik ng mga pag-aaral sa graduate. Ginamit ang Phenomenology, na may isang pamamaraang hermeneutic at isang kritikal na pamamaraan - pinabalik. Batay sa isang dokumentaryo na pagtatanong, naaninag nila ang pag-update na inaangkin, nadarama sa larangan ng agham ang mga epekto ng pantulong na kumbinasyon ng mga positivist at phenomenological paradigms sa pananaliksik at mga pamamaraan. Sa katunayan ang pinakamahalagang epekto sa pananaliksik ay ang pagbabagong-anyo, sa mga tuntunin ng kalayaan at posibilidad na mapalawak ang saklaw ng mga pamamaraan na gagamitin, sa halip na mga tiyak na pamamaraan. Hindi ito tumutukoy sa aspetong teknikal, na hindi kailanman tumigil upang magbago, ngunit sa kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang dati na pinagbawalan. Ang pag-aari ng isa sa iba pang larangan ay nagsimulang makihalubilo,pagtuklas ng mga karaniwang lupa, karaniwang kahinaan, ibinahagi. At sa madalas na nangyayari, mas mabilis silang nagpapatakbo at may mas malawak na saklaw sa ilang mga lugar, sektor o lugar na naiwan sa mga preconception. Ang pagiging kumplikado na ito ay maaaring maging baffling at ang mga reaksyon dito ay iba-iba sa mga epekto nito. Natukoy na ang kumbinasyon ng pamamaraan ng husay at dami ay mahusay na naitala sa panitikan. Ang paggamit ng parehong positivist at phenomenological na pamamaraan ay bahagi ng tatsulok na pamamaraan; pangunahing pamamaraan para sa pagtaguyod ng tiwala na maiugnay sa pananaliksik sa husay.Natukoy na ang kumbinasyon ng pamamaraan ng husay at dami ay mahusay na naitala sa panitikan. Ang paggamit ng parehong positivist at phenomenological na pamamaraan ay bahagi ng tatsulok na pamamaraan; pangunahing pamamaraan para sa pagtaguyod ng tiwala na maiugnay sa pananaliksik sa husay.Natukoy na ang kumbinasyon ng pamamaraan ng husay at dami ay mahusay na naitala sa panitikan. Ang paggamit ng parehong positivist at phenomenological na pamamaraan ay bahagi ng tatsulok na pamamaraan; pangunahing pamamaraan para sa pagtaguyod ng tiwala na maiugnay sa pananaliksik sa husay.
Panimula
Ang pagtukoy at pagpapaliwanag ng ilan sa mga pangunahing konsepto na umiikot sa pananaliksik sa agham, na tinatawag itong agham, pamamaraan, paradigma, hypotheses, variable o kategorya, ay isang kumplikado at mahirap na gawain upang malutas, dahil palaging may mga panganib ng pag-aakalang maling mga pormula at iskema. na malayo sa pagpapaliwanag ng totoong kahulugan ng pananaliksik sa siyensiya.
Sa kasalukuyang mga sandali, ang pamamaraan na may mga katangian ng husay at dami ay naging tunay na mito ng siyentipiko, dahil sa paligid nila maraming mga paaralan, mga uso, pilosopiko at epistemological paradigms ang naitayo, na nag-ambag sa pagpapakain ng maraming mga alalahanin tungkol sa totoong kahulugan at pagiging kapaki-pakinabang nito.
Tulad nito o hindi, ang karamihan sa mga agham at disiplina na nag-aaral sa kanila, ay patuloy na magkaroon ng kanilang pangunahing pag-aalala na ang pagbuo ng isang pamamaraan ng isang unibersal na kalakal kung saan maaaring mapalitan lamang ang pansariling personal na kakayahan ng mananaliksik, salamat sa kung saan maaari silang matuklasan at hindi nagpapakita lamang ng mga katotohanan.
Sa pagsasagawa, ang paradigma ay itinatag sa iniutos at sistematikong paraan ng pagsasaliksik. Ang pagkakasunud-sunod dito ay tumutukoy sa paraan kung saan matatagpuan ang mga bagay at ang mga elemento na bahagi ng isang buo. Upang "mag-ayos" ng isang bagay, ay ilagay ito sa nararapat na lugar. Ang "sistematikong", sa lahat ng hanay ng mga patakaran at pamamaraan na nag-aambag sa pagkamit ng ilang mga pagtatapos.
Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan nito, ito ay ang paraan upang makamit ang isang layunin at isang tiyak na pamamaraan upang mag-order ng pananaliksik na isinasagawa. Sa tiyak na larangan ng natural, sosyal, matematika na agham, sa lohika, pilosopiya, sining, panitikan, sa pangkalahatan sa lahat ng sining, diskarte, at agham, ang iba't ibang mga pamamaraan na umiiral na bumubuo ng kanilang sariling mga landas ay walang katapusan. na nagpatibay ng bawat isa sa mga disiplina at larangan ng kaalaman.
Inaanyayahan kami ng mga replekasyong ito na magtanong tungkol sa iba't ibang mga posisyon sa posibilidad ng paggamit ng isang tiyak na pamamaraan ng pagsasaliksik o ang pagsasama ng pareho sa isang pantulong na paraan.
Paglalarawan ng sitwasyon
Dahil sa pagkakaiba-iba ng mga pamamaraan na umiral sa buong kasaysayan upang maisagawa ang pananaliksik sa agham, naging kawili-wili para sa akin na harapin sa aking mga mag-aaral ang paradigmatikong debate na kung saan ay kailangan nating harapin sa larangan ng edukasyon. Gayunpaman, tila ang mga pag-aalala ay nakasentro sa pagpapasya na gumamit ng mga numero o salita at hindi sa kung paano pag-aralan, bigyang kahulugan, ilarawan, ipaliwanag ang data at impormasyon na nakuha.
Sa balangkas ng pag-iisip na ito, ang mga pag-aalala ay lumitaw sa iba't ibang mga mananaliksik kapag nailahad ng pagkakataon na gamitin ang pamamaraan ng positivist o phenomenological paradigm bilang isang pandagdag. Karamihan sa mga isinasaalang-alang ang pagiging kapaki-pakinabang ng mga pamamaraan nang hiwalay dahil pareho ang tumugon sa mga inaasahan na pinalaki ng mga mananaliksik, na inisip ang kanilang sarili bilang isang madaling paglalakbay upang maabot ang katotohanan.
Tila ang mga mananaliksik ay handa na tanggapin ang ideya na ang positivist at phenomenological na pamamaraan ay umaakma sa bawat isa ngunit ang kanilang saloobin ay salungat sa pagsasagawa ng pagpupuno. Isinasaalang-alang ko na walang pumipigil sa akin mula sa pagkakaroon ng isang problema at paglutas nito nang husay at dami, na nagtatatag ng kombinasyon sa pagitan ng mga resulta at pagkilala na ang pagpuno ay ginagawang posible ang triangulation sa pananaliksik. Dapat nating tandaan na ang pamamaraan ng dami ay hindi eksklusibo na layunin o ang husay na kwalitibo dahil sa kapwa naiimpluwensyahan ng mga paniniwala, halaga at saloobin ng mananaliksik.
Samakatuwid, ang pananaliksik sa dami ay mahalaga para sa edukasyon dahil pinag-aaralan nito ang mga partikular na aspeto at nag-uunahin mula sa isang solong pananaw, bumubuo ng matatag at paulit-ulit na data na pang-numero, pinatataas ang posibilidad ng istatistika ng pagkuha ng impormasyon sa malalaking pangkat ng mga mag-aaral na may mababang pagganap sa akademiko.
Sapagkat, sa pamamagitan ng husay na pananaliksik sa lugar ng kurikulum, maaari kang magbigay ng mga kaugnay na solusyon ng isang husay na husay lamang sa isang interpretive / komprehensibong pamamaraan na nagpapahintulot sa pandaigdigang pagsusuri sa mga tiyak na kaso.
Kapansin-pansin na ang pagkakompleto ay binubuo sa pagkilala na sa parehong husay at kwantipikong pananaliksik, ang mga konsepto ay nagtutupad ng isang pag-andar sa pagitan ng mga dimensyong ontological, epistemological at metolohikal. Katulad nito, kapwa nasisiyahan ang posibilidad ng pagpapatunay, pagiging maaasahan at kumpirmasyon. Ang mga paradigma na may mga pamamaraan ng husay o quantitative ay nakasalalay sa paraan ng pagbuo ng mananaliksik ng tanong at mga konsepto na sumusuporta dito.
Ang pinakamahalagang bagay ay maging malinaw na may mga pagsisiyasat na nangangailangan ng isang paraan ng dami, ang iba ng isang husay o isang pantulong na pamamaraan kung saan ang mga pamamaraan, pamamaraan, pagsusuri, konsepto at pagpapaliwanag ng parehong mga pamamaraan ay pinagsama. Ang katotohanang ito, kasama ang masalimuot na konteksto ng pang-edukasyon, ang mga pagsisiyasat sa kung ano ang napiling paradigma, ay bumubuo ng isang makabuluhang kontribusyon sa kaalamang pang-agham.
Mga repleksyon sa pagdaragdag ng positivist at phenomenological paradigms
Hindi makatuwiran na isipin na ang pagsusulit sa husay at dami ay partikular na eksklusibo. Ang nasabing pagpapahalaga ay hindi higit sa isang pagpapasimple ng mga paradigma ng pananaliksik sa mga tuntunin ng mga pamamaraan, pamamaraan at paraan ng pagbibigay kahulugan sa impormasyon. Bagaman totoo ito, na ang likas na katangian ng husay ay tumutukoy sa isang epistemological, ontological at metodohikal na posisyon na karaniwang pinaghahambing ng mga konsepto ng positivist at phenomenological tungkol sa mga pagsasaalang-alang ng objectivity at subjectivity; ng eksperimento at pagmamanipula ng bagay ng pag-aaral. Gayunpaman, dapat na malinaw na ang mga figure ay hindi pinapalitan ang mga pagsusuri ng isang pandaigdigang teoretikal na kalikasan, o ang pagtatayo ng kahulugan na may kaugnayan sa bagay ng pananaliksik.
Sa kahulugan na ito, Banister et al. Nabanggit ni Montero (1995), hindi tama na akala na ang isang kwalitwal na mananaliksik ay tumanggi na buod ang data nang ayon sa bilang o na dapat niyang palaging itapon ang materyal na nakolekta sa pamamagitan ng mahigpit na mga pamamaraan ng sampling o na ayon sa istatistika ay kinakatawan.
Hindi rin dapat isipin, na ang anumang pagsisiyasat kung saan ang operasyon ng aritmetika o istatistika ay hindi isinasagawa, ay pulos husay. Ang husay ay hindi sumusunod mula sa pagkakaroon o kawalan ng bilang, dahil nagmula ito mula sa pabago-bago, interpretive at konteksto na holistic na pagsasaalang-alang ng pinag-aralan na kababalaghan, na nakatuon sa pag-aaral ng mga proseso na kasangkot, nang walang pagpapanggap na hindi kasama ang subjective na pananaw.
Ang proseso ng hermeneutical sa pananaliksik ay isa pang mapagkukunan ng mga mito, dahil mayroong isang maling paniniwala na ang dami ng pananaliksik ay exempt mula sa anumang kwalipikadong interpretasyon at pagsusuri, na hindi ito lalampas sa mga bilang. Sa katunayan, kakailanganin nito ang bisa ng pang-agham, ang mga pagsisiyasat na nakabalangkas lamang sa mga pagpapatakbo ng istatistika, nang hindi nagpapatuloy sa pagbibigay kahulugan at maghanap para sa kahulugan ng mga numerong data. Ang isang mahusay na pananaliksik na dami ay nagsasangkot ng isang kumpletong talakayan ng mga datos na nakuha, bilang ilaw ng estado ng kaalaman sa larangan na nababahala, kung kaya't pagtagumpayan ang simpleng pag-uulit ng mga numero sa mga salita.
Ito rin ay isang alamat upang paniwalaan, dahil ito ay isang pagsisiyasat ng dami, ang mga pagpapakahulugan na ipinakita ay hindi nangangailangan ng anumang pundasyong epistemological. Kung ang pananaliksik ay ginawa nang walang teoretikal na batayan, hindi ito magiging higit pa sa isang higit pa o mas kaunting intelektwal o malikhaing ehersisyo, na hindi mailalarawan bilang pananaliksik. Sa katunayan, maraming pananaliksik sa husay ang naglalayong gumawa ng kung ano ang tinawag na Glaser at Strauss (1967) na tinatawag na "grounded theory", na hindi lamang tuwiran ngunit din malapit na pakikipag-ugnay sa mga katotohanan na pinag-aralan. Gayundin, ang sikolohiyang panlipunan ng Latin American, na karaniwang gumagamit ng mga pamamaraan tulad ng participatory action research, ay isinasaalang-alang ang mga pangunahing prinsipyo nito, ang unyon sa pagitan ng teorya at kasanayan.
Ito ang humahantong sa amin upang isaalang-alang ang mga alamat tungkol sa mahigpit at kontrol sa pananaliksik na pang-agham. Tanging pananaliksik sa dami ang naisip na mahigpit at kontrolado, dahil sa pagkakaroon ng mga numero at pag-follow-up ng isang higit pa o hindi gaanong pag-ubos na pamamaraan. Sa kabilang banda, ang pananaliksik sa husay ay napapailalim din sa mga pamamaraan na idinisenyo upang masiguro ang mahigpit na pang-agham, bagaman ang mga ito ay naiiba sa likas na katangian mula sa dami ng pamamaraan. At sa parehong oras, at bilang malinaw mula sa nakaraang punto, hindi anumang interpretasyon ay may bisa.
Sa parehong pagkakasunud-sunod ng mga ideya, tinutukoy nina Cook at Reichardt (1979) kung ano ang maaaring ituring na isang error, ang paniniwala na ang mga mananaliksik na gumagamit ng mga pamamaraan ng dami ay magiging lohikal na positibo. "At wala nang higit pa mula sa katotohanan, o mas walang alam sa mga hinihingi, saklaw at posisyon ng epistemological ng tulad ng isang kasalukuyang. Tulad ng sinabi ng mga may-akda "(1979, p. 12): maraming mga mananaliksik sa lipunan na gumagamit ng mga pamamaraan ng dami na nagpapahiwatig sa isang posisyon na phenomenological, na nagbabanggit bilang isang halimbawa na marami sa mga nagawa sa larangan ng mga teorya ng pagpapahiwatig o sa na pag-aaral ng introspection.
Tulad ng para sa disenyo ng pananaliksik, mayroong isang maling paniniwala na ang kwalipikadong pananaliksik ay dapat na wala dahil hindi ito nangangailangan ng anumang disenyo. Nakasaad na ginagawa ito ayon sa kung paano ipinakita ang mga kaganapan. Gayunpaman, ang karanasan sa aking mga mag-aaral sa doktor ay nagsasabi sa akin na dapat tayong mag-ingat kapag pinaplano ang kurso, kasunduan sa mga miyembro ng pangkat na kasangkot upang maisagawa ang mga panayam, ang mga obserbasyon; ang mga mapagkukunan ng audiovisual na gagamitin, iyon ay, bawat detalye, pati na rin ang mga agarang layunin at pangwakas na mga layunin, ay dapat na ganap na tinukoy ng pangkat, kung hindi, maaaring mawala ito sa mga nakakapagod at walang silbi na mga gawain.
Sa kabilang banda, ang mito ay dapat ding hatulan na sa sandaling tinukoy, ang isang disenyo ng pananaliksik ay hindi matitinag. Kahit na sa pananaliksik sa laboratoryo, ang mga pagbabago ay ginawa, at isang bagay na dapat malaman ng isang mahusay na mananaliksik ay ang pagtuklas ng mga error at hindi inaasahang mga kaganapan, na nagpapakilala sa mga hindi inaasahang pagbabago sa dinisenyo na pamamaraan at dapat na naitama, binabago ang orihinal na disenyo..
Sa wakas, tila laganap sa pang-agham na kapaligiran na ang dami at husay ay hindi maaaring ihalo sa parehong pagsisiyasat. Na ang mga ito ay sa katunayan ay hindi mababawas at na ang data mula sa isang patlang at ang iba pa ay hindi nauugnay. Gayunpaman, ang kasaysayan ng sikolohiya mismo, at ng iba pang mga agham panlipunan at likas na agham sa pangkalahatan, ay naglalarawan ng kabaligtaran: sa kabila ng hegemonya ng isang paradigma, ang iba ay nagkakasabay at ang kaso ng mga pamamaraan ng husay ay isang mabuting halimbawa. para sa mga ito ay nagsimulang mabuo at ginamit kahanay sa mga dami.
Mayroong iba't ibang mga sandali sa paghahanap para sa kaalaman depende sa saklaw na nais mong ibigay sa paghahanap na iyon. Bukod dito, ang pananaliksik na pang-agham ay nagsasangkot sa pagdaan sa parehong larangan, dahil sila ay umaakma sa bawat isa.
Pagkumpleto sa pananaliksik bilang isang alternatibo
Salamat sa positivism, natutunan kong magsaliksik dahil sa pamamagitan ng kasalukuyang ito ay natuklasan ko ang kaalamang siyentipiko at hindi ako nadama na napilitang sa isang hindi nababaluktot na pamamaraan ng pamamaraan dahil naakay ito sa akin na matuklasan na may iba pang mga pamamaraan na makakatulong sa proseso ng pananaliksik batay sa pagkakaiba-iba.
Sa ganoong paraan, na hindi ko inaamin ang mga kontrobersya sa pagpapalalim ng mga paradigma ng husay at quantitative, ibig sabihin, mariing naniniwala ako sa paradigmatic na papuno dahil nagtatanghal ito ng isang serye ng mga posibilidad batay sa epistemology ng kalikasan ng tao. Sa kahulugan na ito, binanggit ni Padgett nina Kelinger at Lee (2001) ang tatlong paraan upang pagsamahin ang parehong paradigma sa isang pag-aaral, na tinatawag itong "multi-method research":
Ang una sa tatlong mga paraan ng paggawa ng ganitong uri ng pananaliksik ay upang simulan ang pag-aaral nang husay at tapusin ito sa dami. Ang pamamaraan ng husay ay naggalugad at kinikilala ang mga ideya at variable ng interes ng mananaliksik. Maaari itong gawin sa pamamagitan ng direktang pagmamasid, panayam, o mga grupo ng pokus.
Ang mga konsepto na nagmula sa kwalitipikong bahagi ng pag-aaral ay maaaring pag-aralan sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan ng dami.
Ang pangkalahatan ng mga konsepto, napatunayan sa pamamagitan ng husay na pananaliksik, ay maaaring magbigay ng higit na kredensyal sa pamamagitan ng pagkuha ng isang mas mahusay na link sa totoong mundo. Ang mga pamamaraan ng kwalitatibo ay magbibigay ng higit na kredensyal sa pamamagitan ng pagkuha ng isang mas mahusay na link sa totoong mundo.
Ang pangalawang paraan ng paggawa ng pananaliksik sa multi-method ay ginagawa sa una gamit ang paraan ng dami na sinusundan ng isang husay. Ang mga resulta ng dami ng pag-aaral ay ginagamit bilang panimulang punto para sa kwalipikadong bahagi. Si Padgett (binanggit nina Kelinger at Lee 2001) ay naniniwala na maraming mga pag-aaral sa dami ang maaaring makinabang mula sa isang pagsusuri sa dami ng mga resulta. Ang mga pamamaraan ng kwalitatibo ay makakatulong na magbigay ng pag-unawa at impormasyon tungkol sa mga tanong na hindi nasagot o hindi masasagot sa pamamagitan ng pag-aaral sa dami.
Ang pangatlong paraan ng paggawa ng pananaliksik sa multi-method ay naiiba sa naunang dalawa. Dito, ang dalawang husay at dami ng mga paradigma ay ginagamit nang sabay-sabay. Gayunpaman, ang isang pamamaraan ay maaaring mangibabaw sa iba pa. Kung gayon, ang hindi bababa sa nangingibabaw na pamamaraan na nalubog sa pinaka nangingibabaw na tawag sa Padgett ng mga pag-aaral na may nested na kalikasan. Iniulat ng may-akda na maraming mga pag-aaral ang likas na ito kaysa sa tunay na pananaliksik ng dalawang pamamaraan sa pag-aaral.
Kung sakaling nag-aaplay ka ng isang paraan ng dami na may isang paghahanap ng husay, sinasabing ang huli ay pinuno nang hindi binabago ang dating. Sa kabaligtaran kaso, kung saan ang pamamaraan ng husay ay ang nangingibabaw, dapat mong isaalang-alang na nagsasagawa ka ng isang survey o pakikipanayam; gamit ang mga karaniwang mga antas ng timbangan at pagsukat sa proseso, na kinabibilangan ng mga alternatibong timbangan at data ng census upang umakma sa mga nakuha mula sa masinsinang panayam. Narito ang dami ng impormasyon ay hindi makagambala sa induktibo at holistic na katangian ng mga pamamaraan ng husay.
Gayunpaman, makakahanap tayo ng mga masuri at kakayahang umangkop na mga guro na iginagalang ang awtonomiya at kalayaan ng kanilang mga tutor upang mangahas silang maging malikhain sa pagbuo ng kanilang pananaliksik. Sa kasamaang palad hindi ito nangyayari sa karamihan ng mga kaso at sumasang-ayon ako sa mga pagmumuni-muni ni García La Rosa (2002) dahil naniniwala siya na sa mga pagsisiyasat:
Lumilitaw ang tunggalian, kapag ang mga hegemonic paradigma sa kamay ng mga mananaliksik ng orthodox, subukang ipataw ang kanilang mga sarili sa mga problema na hindi kanilang sarili, at maging sanhi ng pinsala sa mga mananaliksik at agham; kapag ang likas na katangian ng problema sa pananaliksik ay nagpapataw ng isang halo o husay na pamamaraan, dahil sila ang pinakamalawak, maraming nalalaman, mahirap at hindi kilala ng nakararami, hindi sila ang domain ng mga hurado o tutor (p. 18)
Binibigyang diin ng may-akda na kung susubukan nating tipunin ang mga may-akda ng mga pagsisiyasat na gumagamit ng pamamaraan ng kwalitibo ay hindi namin idadagdag kahit 5% at kung pupunta tayo sa halo-halong mas kaunti ang masusumpungan natin, dahil ang mga may-akda at mga tutor at mga hurado ay may mataas na antas ng kamangmangan mula sa mga pakinabang ng mga kumbinasyon ng mga paradigma, samakatuwid ang paliwanag, na sinubukan nilang magpataw ng mga modelo at istilo nang hindi nababaluktot dahil sila lamang ang nakakaalam.
Samakatuwid ang paliwanag, na maraming mga bagong mananaliksik ang ginusto na magpatuloy sa paggamit ng pinakamahusay na kilalang paradigma (positivism) sa halip na mangahas na magbago sa mga phenomenological paradigms o ang pagpupuno ng mga paradigma dahil sa takot sa mga pagsisiyasat mula sa mga miyembro ng hurado, komite ng akademiko at maging mula sa Ang iyong guro sa oras ng pagtatanghal ng iyong tesis ng doktor o trabaho sa promosyon. Kapag nangyari ito, tila napipilitan kang mag-isip gamit ang isang "sumbrero na bakal", iyon ay, mas gusto mo ang "mental inertia".
Konklusyon
- Malinaw, kung iniisip natin ang tungkol sa pagdaragdag ng kalikasan ng tao kung saan nakikipag-ugnay ang intrinsic at extrinsic factor, madaling maunawaan na ang lahat ng mga paradigma na ginamit upang lumapit sa kaalaman sa siyensya ay pantay na mahalaga sa paglalakbay sa landas ng kaalaman na humahantong sa amin upang malutas ang mga problema sa pananaliksik. Ngunit nang nakapag-iisa sa pagsusuri na isinasagawa namin nang hiwalay sa parehong mga modalities, walang pag-aalinlangan na hindi namin maaaring sumangguni sa isa nang hindi binabanggit ang iba pa, dahil ang dalawa ay hindi magkakahiwalay na katawan. Sa buhay panlipunan at likas na buhay ay hindi isang solong bagay na mayroon lamang isang dami o husay na husay. Ang bawat bagay o kababalaghan ay kumakatawan sa isang yunit ng isang tiyak na kalidad o kalidad na nailalarawan sa panukala, isang kategorya ng pilosopikal na nagpapahayag ng organikong yunit ng kalidad at dami.Ang kalayaan na gamitin ang parehong mga pamamaraan nang magkahalitan, ay hindi karaniwang nakakahanap ng suporta sa institusyon, at hindi rin ito lubos na isinasaalang-alang sa mga sentro ng pananaliksik na karaniwang pinipigilan ng pangako sa isa o isa pang pamamaraan ng linya, na mahirap baguhin. Mahirap para sa maraming mga mananaliksik ng baguhan na makatakas ng dalawang paghihirap: una, ang impluwensya ng mga pamamaraan na nasa vogue na ang impluwensya at bigat ay nakatuon sa nakaranasang mananaliksik. Ito ay isang bagay na nakamit lamang sa oras, karanasan at pag-unlad sa naturang pananaliksik, na magpapahintulot sa atin na malaman, kung ano ang nais nating gawin, kung paano, bakit at bakit nais nating gawin ito.Ang husay at dami ng pananaliksik ay hindi hindi katugma,dahil sa kanila mayroong isang pandagdag, subalit dapat itong maging malinaw na ang bawat isa ay maaaring maglingkod ng iba't ibang mga layunin. Samakatuwid, mayroon silang iba't ibang mga aplikasyon.
mga rekomendasyon
Hindi ko ipinangahas na inirerekumenda ang pinaka angkop na paradigma dahil walang mga paunang itinatag na mga patakaran o pamantayan na ginagarantiyahan ang tagumpay ng gawaing pananaliksik, o wala ding mga guro, consultant o tutor na nagtataglay ng mga magic formula upang maisagawa ang nasabing gawain nang walang anumang kahirapan. Ang bawat pagsisiyasat ay isang partikular na kaso, samakatuwid ay nangangailangan ito ng isang napag-aralan at nakaplanong desisyon.
- Dapat mong tandaan na ang kaalaman ay hindi nakasalalay sa pagbabawas ng pagiging kumplikado ng mundo ng matematika, ngunit hindi rin inaakala ang pagbubukod ng numero na sila ay bahagi ng parehong mundo.
Mga sanggunian sa Bibliographic
COOK, T. AND REICHARDT, T. (1979) Patungo sa pagtagumpayan ng paghaharap sa pagitan ng mga pamamaraan ng husay at kwantitatif sa pananaliksik na pagsusuri. Madrid. Espanya. Editoryal. Morata.
GARCIA LA ROSA, E. (2002) Ang maraming tao na Man of Science Ngayon. Caracas. Ang Laro ng Mga Science Science.
GLASER, R, at STRAUSS (1967) Ang Discovery of grounded theory. Chicago. Aldine. New York.
KERLINGER, F. at LEE, H. (2001) Pananaliksik sa Pag-uugali. Mexico. MC GRAW HILL. Ika-apat na edisyon.
MONTERO, M. (1995 Mga mitolohiya ng pananaliksik sa husay at dami. Caracas. Materyal na dyograpikong.
