Pagdating sa pagtuklas kung kapag nagpapasya ng boto, na kabilang sa isang tiyak na klase sa lipunan o pagsusuri ng mga nagawa at pangako ng mga partido ay higit na nabibilang; Ang isang pagtatangka ay ginawa upang suriin ang likas na katangian ng mamamayan at ang mga pangunahing mekanismo na kung saan ang mamamayan ay nagpapasya kapag ginamit ang pangunahing karapatan ng mga demokratikong kinatawan: ANG Boto.
Panimula
Ang mga pag-aaral na may layunin na pag-aralan ang pakikilahok ng elektoral at ang orientation ng boto ng mga mamamayan hanggang sa dekada ng 1940, pinagtibay ang mga pamamaraang ekolohiya; dahil sa oras na iyon nagkaroon lamang ng pinagsama-samang data ng mga yunit ng heograpiya at pang-administratibo. Sa loob ng konteksto na ito, ang mga variable na pang-ekonomiya, demograpiko at administratibo ay ang mga kadahilanan na ginamit bilang isang priyoridad kapag naglalarawan at sinusubukan na ipaliwanag ang pag-uugaling ito. Sa mga huling dekada, ang pagkakaroon ng mga indibidwal na data at ang pagsulong sa paggamit ng mga pamamaraan sa istatistika ay nagpapahintulot sa pag-unlad ng iba pang mga diskarte para sa pagsusuri ng pakikilahok sa politika at halalan.
Ang indibidwal na pagsusuri ng pampulitikang pag-uugali ay may isang mahusay na pagpapalawak mula noong 1950s, na nagbibigay ng pagtaas sa hitsura ng kilalang mga paaralan ng Michigan at Columbia. Ang una sa kanila ay nakatuon sa pagsusuri ng mga pampulitikang saloobin pampulitika at pangalawa sa mga elemento ng pagsasama ng lipunan bilang mga variable na paliwanag.
Ang mga indibidwal ay may mga katangian na naiiba ang mga ito at na bumubuo ng mga tiyak na mapagkukunan, dahil pinapaboran nila o pinipigilan ang kanilang pampulitikang pagganap. Sa loob ng mga mapagkukunang ito, maaari nating makilala ang isang unang hanay na nabuo ng edad, kasarian, edukasyon, kita, klase ng lipunan at trabaho. Ang pangalawang pangkat ay nagsasama ng mga variable na tumutukoy sa mga mapagkukunan na ibinigay sa indibidwal ng kontekstong panlipunan kung saan sila lumilipat; ito ay tungkol sa mga network ng komunikasyon at pagsasapanlipunan, pati na rin ang proseso ng pagsasama-sama ng lipunan na nakapaligid sa indibidwal. Para sa lahat ng ito, kapag pumapasok sa isang pagsusuri ng pag-uugali ng elektoral ng isang tiyak na lipunan o bansa, ang modelo na gagamitin ay dapat isaalang-alang ang dalawang pangkat na ito ng mga variable, na maaaring makabuo ng isang komprehensibong pananaw ng mga resulta sa isang proseso ng halalan.
1. Pag-uugali ng eleksyon at pagboto
Ang mga halalan ay ang pinakamalaki at pinakamahalagang proseso sa politika sa buong mundo, na may kaunting mga pagbubukod. Sa katunayan, sa pagitan ng panahon mula kung kailan tinawag ang halalan at naabot ang halalan ng mga nahalal, isang makabuluhang bilang ng mga mamamayan ang kasangkot sa proseso, bilang karagdagan sa pag-akit ng pansin ng mga nasa kapangyarihan, mass media at ng mga consultant at analyst ng politika.
Ang pag-uugali ng elektoral ay bumubuo ng isang larangan ng interes para sa panlipunang pananaliksik sa sarili nito, kasama ang lumalagong pagkalat ng demokrasya, na mekanismo ng pagiging lehitimo ng isang sistema ng gobyerno.
Ang interes ng kanyang pagsusuri ay namamalagi din sa maraming mga sosyal na phenomena na kasangkot sa mga pag-uugali na ito, tulad ng kapangyarihan, pagkakaisa sa lipunan, hinihingi, pamumuno, komunikasyon sa lipunan, ang likas na katangian ng modernong kapitalistang estado. Ang kaalaman sa pag-uugali ng elektoral ay dapat na maunawaan bilang pag-unlad sa pag-unawa sa mga panlipunang phenomena. Sa pag-unawa sa mga kababalaghan na ito, ang teorya at empirikal na pagtatanong ay umakma sa bawat isa.
Ang pangkalahatang layunin ng sanaysay na ito ay kilalanin, batay sa pagsusuri ng teoretikal at mapanimdim, ang pagkakaroon ng isang serye ng mga regularidad sa pag-uugali ng elektoral na may kinalaman sa istraktura ng lipunan. Dapat pansinin na ang pagsasaayos ng gawaing ito ay hindi sinisiyasat sa pagsusuri ng sosyolohikal ng mga sanhi ng pag-uugali ng elektoral, o ang kahulugan nito, o ang pagbabago nito.
1.1 Bakit bumoto ang isang tao sa isang paraan at hindi sa iba?
Ang sosyolohiya ay may mga layunin nito upang ipaliwanag kung bakit kumikilos ang isang indibidwal sa isang tiyak na paraan at gumawa ng ilang mga pagpapasya; Sa partikular na kaso ng halalan, ang agham na ito ay tumutulong na ipaliwanag kung paano ang mga pagpapasya ay ginawa sa halalan ng elektoral.
Nagsisimula kami mula sa saligan na ginagawa ng mga indibidwal ang kanilang mga pagpapasya batay sa mga panggigipit sa lipunan at kundisyon kung saan nagpapatakbo sila. Ayon dito, ang mga resulta ng pagboto ay sumusunod sa sitwasyon ng klase, trabaho at ang socioeconomic na katayuan ng mga botante; Samakatuwid, maaari itong tapusin sa gabay na ito, na ang mga manggagawa ay may posibilidad na bumoto para sa mga partido ng mga manggagawa; habang ang mga negosyante, negosyante at indibidwal na kabilang sa mga mas mataas na grupo ng kita ay bumoto para sa mga partido ng tama o nauugnay sa kanilang kalagayan sa klase; na humahantong sa isang mababang antas ng kadaliang kumilos ng mga partido at kandidato. Ayon dito, maaaring maitalo na ang mga kampanyang pampulitika ay may kaunting epekto sa mga desisyon ng mga botante.
Ang tanong na lumitaw ay kung bakit at sa pamamagitan ng anong mga elemento ang maipaliwanag ang mga uri ng mga pagpapasya? Kaugnay nito, may mga kinikilalang teorya, na binibigyang diin na ang pasya ay batay sa isang pagpilit sa lipunan (Lipset, 1997; Lagroye, 1994) na bubuo sa paglaon.
2. Mga aspetong metolohikal na pagsusuri sa pag-uugali ng elektoral
2.1 Ang papel ng halalan sa demokratikong sistemang pampulitika
Simula mula sa kahulugan ng halalan (Mackenzie, 1974) "isang anyo ng pamamaraan, kinikilala ng mga pamantayan ng isang samahan, sa pamamagitan ng kung saan ang lahat o ilan sa mga miyembro nito ay pumili ng isang bilang ng mga tao, o isang solong tao, upang sakupin mga posisyon sa nasabing samahan ”, o isinasaalang-alang ang mga ito bilang isang mekanismo na itinaguyod sa pamamagitan ng isang pangkat ng mga tao na nagpapahayag ng kanilang kagustuhan upang magpasya kung sino ang gagawa ng isang tiyak na posisyon sa isang partikular na katawan, na magkakaroon ng pamamahala, representasyon o mga kapangyarihan na kontrol at, samakatuwid, na may awtoridad sa parehong pangkat na pumipili sa kanya.
Ang demokrasya ay nangangailangan ng halalan, dahil ang mga ito ang paraan upang pumili ng isang pamahalaan. Ang pagpapaandar na ito ay ginanap nang direkta sa parehong mga disenyo ng pang-institusyon ng pangulo at parlyamentaryo.
Ang mga halalan ay siyang batayan ng konsepto ng "demokrasya", kung gayon maaari itong maituro na mayroong isang demokratikong rehimen kung kailan:
- Ang mga namumuno ay tanyag na nahalal sa isang bukas at libreng pakikibaka para sa kapangyarihan. Ang mga halalan ay ang mapagkukunan ng lehitimo para sa parehong pampulitika na sistema at mga pinuno o pinuno nito. Ang mga halalan ay ang paraan kung saan ang pakikilahok sa politika ay napatunayan sa nakararami.
Sa demokrasya, ang halalan ay gumagana din bilang isang tool para sa kontrol ng pamamahala sa mga gobernador, na ibinigay na paulit-ulit sila sa mga regular na agwat; sapagkat sa pamamagitan ng pagboto, ang mga pinuno at kinatawan ay sumasailalim sa isang uri ng pana-panahong paghuhusga ng mga mamamayan, na maaaring "gantimpalaan o parusahan" ang mga ito, muling pinatunayan ang tiwala na inilagay sa kanila, o hindi pagtupad nito, na nagbibigay ng pagkakataon sa iba mga character na ipalagay ang pagsasagawa ng gawaing pampubliko.
Ang mga halalan sa mga mapagkumpitensyang rehimen ay nagtutupad ng maraming mga pag-andar nang sabay-sabay, gayunpaman, sa lahat ng tatlong mga kadahilanan sa istruktura na kukuha ng higit na kaugnayan:
- Istraktura ng sistemang panlipunan:
- pagkakaisa at pagkakaugnay ng lipunan sa pakikipag-ugnay sa lipunan o salungatan sa pagitan ng mga pangkat etniko, relihiyon, atbp, mga grupo ng interes, cleavage at pagkakaiba sa lipunan
- gobyerno, pampanguluhan o parlyamento ng rehimen ng Estado, unitary o pederal na anyo ng mga regulasyon sa salungatan, hierarchical, karamihan o pinagkasunduan
- bilang ng mga sukat ng partido at mga uri ng mga partido na ideolohiya na distansya sa pagitan ng mga ito degree ng institutionalization ng pareho
Ang mga halalan ay maaari ding maging isang aksidenteng elemento o pagkakasunud-sunod sa pangangalap ng mga pampulitika na piling tao o sa paglalagay ng kaguluhan sa politika sa pamamagitan ng mapayapang paraan. Ang mahigpit na panlipunang stratification, sa isang kaso, at paggamit ng iba't ibang anyo ng karahasan at kanilang pag-uusap, sa iba pa, ay nag-aambag sa pagbawas sa papel ng halalan sa mga bagay na ito.
2.2 Ang pagpapalawig ng kasiraan at paglitaw ng pampulitika na masa
Sa pagitan ng pagtatapos ng ika-19 na siglo at simula ng ika-20, ang pagpapalawig ng kasalan sa mga bansang Kanluran ay unti-unting nabuo at sa ilang mga kaso ng marahas, tinanggal ang mga hadlang sa pag-access na hindi kasama ang karamihan ng populasyon, mula hanggang sa oras na iyon. Ang pagboto ay itinuturing na isang pribilehiyo para sa iilan na kwalipikado, kung gayon, upang pumili ng mga kinatawan; Natukoy ang kwalipikasyon na ito mula sa antas ng pormal na edukasyon, gaganapin din nila ang pampublikong tanggapan, ang kanilang mga kundisyon sa socioeconomic, o ang mga espesyal na buwis na kanilang naambag.
Sa panahong ito, ang masa ay isinama sa politika, salamat sa pinagsamang panggigipit mula sa ibaba ng mga pangkat ng mga manggagawa na humihiling ng mas mahusay na mga kondisyon ng pamumuhay at pakikilahok sa mga pampublikong gawain; pati na rin ang mga tugon mula sa itaas ng mga nasa kapangyarihan, na humarap sa hamon ng pagpapanatili ng isang bansa-estado at sa halip ay humimok ng lumalaking salungatan sa lipunan.
Bilang karagdagan, ang mga kadahilanan tulad ng hangarin ng mga namumuno upang latagan ng simento o palakasin ang ugnayan ng isang pambansang pamayanang pampulitika, ang namamalaging pakikipagkumpitensya sa pagitan ng mga piling pampulitika, ang lakas ng organisadong kilusang paggawa at ang mga sosyalistang partido, ang antas ng pagsasabog ng mga prinsipyo ng kalayaan at pagkakapantay-pantay sa populasyon, at ang mga antas ng pag-unlad at equity socio-economic na nakamit ng lipunan sa pangkalahatan (Bendix, 1974; Lipset at Rokkan, 1967; Rokkan, 1970).
En América Latina, el proceso se dio casi paralelamente, pero a diferencia de los países europeos, el colapso del régimen no se generó básicamente por un distanciamiento entre la clase obrera y las élites, lo cual provocó diferencias sustanciales en la forma de agrupación de los grupos subordinados, en el delineamiento de las formas de confrontación política y en la construcción de sus respectivos sistemas de partidos.
Gracias a estas transformaciones en los distintos continentes, se permitió que a medida que avanzaba el asentamiento de las nuevas reglas electorales, se vayan incorporando a otros grupos poblacionales al sufragio, como fue el voto de la mujer, minorías étnicas o religiosas, y en algunos casos hasta inmigrantes.
En la actualidad rige el principio del Voto Universal, es decir el sufragio libre de condicionamientos económicos, políticos, sociales, religiosos, culturales o de género.
2.3 Las funciones de las elecciones
2.3.1 Producir representación
En democracias las elecciones producen representación: de opiniones y de intereses de los ciudadanos considerados individualmente, o de grupos más o menos organizados. Se constituyen en un mecanismo de participación institucionalizada en los asuntos públicos, que permite expresar demandas, confianza y apoyo hacia un grupo de representantes orientados a la defensa y la afirmación de los diversos intereses de una comunidad, mediante su movilización y exposición a debates de valores y de programas.
2.3.2 Seleccionar un gobierno
La selección de un gobierno conlleva la concentración del apoyo en unos pocos, y en un equipo de gestión, encargados de llevar a cabo un conjunto de propuestas de intervención sobre una comunidad política determinada.
Las elecciones también pueden ser utilizadas en otros procesos de gobierno como remoción de funcionarios, para obtener opinión de la ciudadanía o tomar una decisión sobre una cuestión política.
2.3.3 Producir legitimidad
El término Legitimidad, dentro del campo de las ciencias políticas se refiere a la transformación de la obediencia en adhesión, entendiendo que el núcleo de la legitimidad es el consenso. Esto quiere decir, que debe existir consentimiento de gran parte de la ciudadanía para que los gobiernos puedan ejercer sus funciones.
Así se puede expresar que la falta de legitimidad o la ausencia de consenso sobre aquello que es legítimo tienden a romper los acuerdos, por tanto el gobierno no funcionará adecuadamente, mientras esos acuerdos requeridos no se logren.
La legitimidad es un elemento imprescindible cuando se quiere explicar quién debe gobernar y a quién se le reconoce ese derecho; conforme con este principio, las elecciones se convierten en un mecanismo para proveer de legitimidad al ejercicio del poder y al gobierno de un partido político o coalición de partidos, movimientos, persona en particular. A través de ello, se puede considerar a una persona elegida como un legítimo ocupante del cargo. Por tanto cuando se pretende realizar un estudio sobre Gobierno, necesariamente se debe considerar la cuestión de la legitimidad.
3. Modelos de comportamiento electoral
Cuando se estudia el comportamiento electoral, tanto la opción que eligen, como el análisis del abstencionismo, no sólo se contabilizan los votos o se intenta explicar porque un partido gana y otro pierde, o buscar fórmulas para poder ganar elecciones. Se está analizando el tipo de ciudadano.
No existe una sola respuesta al análisis del comportamiento electoral tanto a nivel teórico como real, dado que las diferencias a un nivel teórico se originan en la acción misma de sufragar, entonces se plantea la interrogante sobre si ¿votar es un acto de afirmación o de opción?.
Cuando se asevera que el voto es un acto de afirmación, el significado es que los votantes no son totalmente libres en cada elección, pues tienden a votar por el partido al cual se sienten más cercanos. El voto de esta forma concebido es más expresivo de la lealtad a una formación partidista y menos instrumental. En cambio si se considera que al voto como una opción, lleva implícito el hecho de que consideramos al votante como un ser libre, decidiendo en cada elección según sus propios intereses.
La interpretación de la conducta electoral va más allá de lo teórico para descender a un nivel más profundo; ya que la misma varía también geográficamente, de una nación a otra e incluso en regiones, y sobre todo en el tiempo, de una elección a otra.
Hoy se acepta en general que son diversas las influencias que recibe el comportamiento electoral. Junto con los “cleavages”, debe considerarse la cultura política, las condiciones de la competencia política, las perspectivas de las candidaturas, etc. (Schultze 1983).
Los grupos de cleavages ayudan considerablemente a la explicación del comportamiento electoral. Por una parte, indudablemente, se puede seguir una línea de continuidades en cuanto a lealtades clásicas entre grupos sociales y partidos: los sindicatos y la socialdemocracia en aquellos lugares en que el partido cristiano es débil. Los católicos de clase media con los partidos demócratas cristianos. Los industriales o comerciantes independientes con los liberales, por ejemplo.
Junto con esas generalidades, sin embargo, los cleavages evidencian el cambio social y del comportamiento de nuevos grupos. El creciente igualitarismo económico en los países industrializados ha envuelto en grupos muy difusos de desagregar a profesionales con obreros. Al combinar estas tendencias, se obtiene un cuadro muy cambiante del comportamiento electoral según los cánones más tradicionales.
A continuación se describen los modelos básicos y reconocidos para analizar el comportamiento electoral.
- El modelo sociológico, Columbia y cleavages.Modelo sico-sociológico, identificación partidista e identificación ideológica.Modelo racional-espacial: Downs
3.1 El modelo sociológico: Modelo Columbia y Cleavages
El modelo sociológico es el más tradicional, su planteamiento se deriva de la sociología aportada por Talcott Parsons (1998), que finalmente se refleja en los estudios del grupo de la Universidad de Columbia de Nueva York, que fue dirigido por Paul Lazarsfeld, investigador austríaco. Sus propuestas se construyeron sobre las investigaciones realizadas en materia de:
- Influencia de los medios, principalmente de prensa y radio. En la toma de decisión de los electores, concluyendo que el mayor peso para la decisión está motivado por su sentido de pertenencia hacia un grupo en particular como son familia, trabajo, religión y lugar de residencia.
Adicionalmente se produjeron cuatro esquemas que explican la comunicación y las posibilidades de comunicación para influir en la toma de decisiones de los electores, como la comunicación filtrada1 y la comunicación a través de líderes de opinión.
El modelo de Columbia describe la influencia de la socialización en la toma de decisión sobre si votar o no, y a quién votar; de esta forma resalta la importancia de la integración social como elemento motivador de la participación política. Aquellos electores casados y con una socialización política importante, participaban más que los solteros o con un menor grado de socialización política (Lane, 1959; Hyman, 1969). Estos autores enfatizan la importancia de los grupos primarios a la hora de compartir y transmitir una serie de valores y percepciones de la realidad política, llegando a afirmar que los miembros de un mismo grupo primario tienen el mismo voto, piensan lo mismo frente a determinados issues y están afiliados al mismo partido.
En cuanto a aquellos que están indecisos a la hora de votar, según esta perspectiva suelen hacerlo siguiendo a sus personas cercanas. Actualmente, la integración social es considerada como un indicador de capital social.
La escuela de Columbia no confiaba en que los efectos de las campañas político-electorales y el uso de los medios masivos de comunicación cambien el comportamiento de los electores, ya que estos deciden en función del grupo al cual pertenecen, lo que a su vez implica un bajo nivel de movilidad entre el electorado, dejando la posibilidad sólo de cambios en la decisión del voto si se cambia la composición y la movilidad socio-económica de los grupos de referencia.
El modelo define al voto como un acto de afirmación, poniendo el énfasis en la proporción de votos que los diferentes grupos de ciudadanos asignan a un determinado partido político (Lazarsfeld, Berelson, 1994). Las diferencias existentes entre los patrones electorales de los grupos se relacionan con la posición que estos tengan en la sociedad, es decir su ubicación dentro de la estructura social, y como esto determina si participa o no y como su posición ha producido vínculos con determinados partidos.
La base del modelo de Columbia es el grupo social, su entorno más inmediato. Las tendencias de votos según las clases sociales constituyen el ejemplo claro, que de acuerdo al modelo, los partidos de derecha representarían a los intereses de las clases con mayores ingresos, mientras los de izquierda representan a los trabajadores, y los partidos del centro a los de la clase media (Lipset, 1963).
El énfasis del modelo es colectivista buscando a nivel micro responder a la pregunta ¿Quién vota por qué partido?, y a un nivel macro ¿Qué partidos son apoyados por cuáles grupos sociales?.
3.2 Modelo sico-sociológico:
Identificación partidista e identificación ideológica, Modelo Michigan
El sicólogo Angus Campbell (Campbell, 1964), un grupo de la Universidad de Michigan publicó los resultados de un estudio sobre los elementos que el elector de Estados Unidos considera al momento de tomar la decisión electoral, los cuales aíslan totalmente los tres elementos de origen sicológico:
- Identidad político partidaria Imagen de los candidatos Temas de interés en las campañas políticas
El voto para este modelo es considerado como un mecanismo de afirmación, pero no de pertenencia a una clase social, sino que es un proceso de largo plazo que lo ha llevado al individuo a identificarse con un partido en particular.
La Escuela de Michigan identificó las actitudes políticas como factor determinante en la decisión de participar o no en una convocatoria electoral, poniendo el énfasis en características psicológicas y perceptivas del individuo ante diferentes elementos del sistema político y como actor con capacidad para intervenir e influir en política. Sobre todo, se hacía hincapié en la identificación partidista como elemento explicativo clave del comportamiento de los electores.
El énfasis del modelo es el individualismo, porque considera a la persona como un ente individual que desarrolla una identificación sicológica duradera con un partido a través de un proceso de socialización (Campbell, Converse, 1960). Los ciudadanos desarrollan vinculaciones psicológicas o bien con los partidos o con ciertas posiciones ideológicas que adquieren por socialización y que influyen de manera determinante su comportamiento político.
De esta forma la identificación hacia un partido se adquiere en principio a través de la familia, para luego ser reforzada por la pertenencia a ciertos grupos y, por el voto mismo por ese partido en el tiempo. Esta variable se ve al tiempo condicionado por la socialización política y, en algunas ocasiones, puede sufrir modificaciones por la percepción de los candidatos o las relaciones mantenidas directamente con los partidos o sus representantes.
Cuando se habla de actitudes políticas se hace referencia a sentimientos, nociones, creencias, ideas y convicciones de un individuo acerca de asuntos o ámbitos políticos. Estas actitudes tienen un efecto en el comportamiento y la participación electoral; ya que se han identificado componentes afectivos, cognitivos y evaluativos, que predisponen al individuo a actuar en una dirección u otra, y con un grado de intensidad diferente:
- Componentes cognitivos, agrupan posturas que reflejan interés, conocimiento del funcionamiento de las reglas de juego en el ámbito de lo político o de los actores y el seguimiento de la información política.Componentes afectivos, cercanía e identificación partidista junto a la identificación ideológica, así como la confianza en las instituciones políticas.Componentes evaluativos, elementos que permiten interpretar el cambio en las actitudes sostenidas, como la evaluación de la gestión política o el grado de satisfacción con determinados elementos e instituciones del sistema político.
La identificación con un partido puede llegar a convertirse en un mecanismo psicológico tan fuerte, que cambie la percepción de un candidato o de unos determinados issues. Estas identificaciones suponen el reflejo de conflictos socio-estructurales, como aspectos de clase y posiciones religiosas, de ahí que en los análisis en los que esta característica se tiene en cuenta, aparezca como el factor más importante, por delante de aspectos económicos y cleavages sociales (Lancaster y Lewis-Beck, 1986).
La participación política, la competencia subjetiva y la eficacia política están positivamente relacionadas. Así, las personas que muestran interés por elementos de la realidad política y que perciben que pueden influir en dicha realidad, llevan a cabo actividades participativas en mayor medida que otras personas que tienen un perfil diferente.
3.3 Modelos espaciales-racionales: Downs
En la década de 1970, la aplicación de el enfoque de Columbia y el de Michigan empezaron a quedar desfasados a la hora de interpretar la participación del electorado. Fueron muchos los elementos que se destacaron como determinantes en ese cambio pero, se señalaba el incremento en los niveles educativos y una mayor coherencia ideológica partidista como los elementos dirimentes, reavivando también algunas de las premisas en las que se basaba un tercer enfoque analítico: la teoría económica de la democracia (Downs, 1957).
Esta teoría pretendía explicar el comportamiento y la participación electoral a partir de los beneficios económicos que el elector percibía que había recibido o que iba a recibir; es decir, un modelo racional en el que entraban en consideración tanto elementos materiales como simbólicos.
En la década de los cincuenta, Anthony Downs (1957) desarrolló un esquema de comportamiento electoral a partir de la racionalidad, partiendo de que los individuos deciden a partir de los beneficios que les ha proporcionado el gobierno de turno y de los posibles o probables beneficios que piensan recibir de los nuevos partidos y candidatos. Dentro de esta concepción, las elecciones que los individuos hacen no devienen de la participación en una clase o grupo social, sino de las percepciones de los individuos en relación con las acciones e inacciones del gobierno que este en el poder, y en función de la capacidad de los partidos opositores de generar confianza y credibilidad en las ofertas que realizarán durante la campaña.
Existe un espacio de competición definido por las posiciones de los ciudadanos con respecto a un issue o conjunto de issues definidos por los propios partidos y se produce una competición entre los mismos intentando conquistar la posición del votante medio.
Aspectos como la clase social o la identificación partidaria constituyen influencia en el largo plazo en el votante y por ende le otorga estabilidad en el voto por ese partido. Pero, al momento en que las divisiones de clases dejan de ser prioridad para determinar la conducta (Clark, Lipset, 1991; Franklin, Mackie; 1992), o cuando los niveles de identificación partidaria decrecen (Dalton, Flanagan; 1984; Crewe, Denver, 1985), son factores de corto plazo que se convierten en determinantes para el votante.
Dentro de esta perspectiva, aparece en escena el modelo de elección racional, el cual considera que el votante, sobre la base de una conducta racional, apoyará al partido que mejor defienda sus intereses personales. Enelow e Hinich (1984), resumen de mejor forma este análisis, señalando que el elector reconoce su interés personal y atraviesa por un proceso de evaluación de cada candidato de acuerdo a lo que se acople de mejor forma a su interés previamente definido. De esta forma se define al voto como una opción más que una afirmación, constituyéndose como una opción y un instrumento que sirve un fin mayor: el interés personal. De acuerdo con esta formulación los ciudadanos votaran siempre que los beneficios esperados de su comportamiento superen a los costos.
El modelo explica la decisión de votar sobre tres parámetros:
- Los beneficios derivados de que el partido preferido por el votante sea elegido, los cuales pueden ser materiales, como la reducción de impuestos, o inmateriales, como la gratificación psicológica de que tu candidato sea el elegido.Un elector racional debería tener en cuenta para tomar su decisión es la probabilidad de que su voto determine el resultado de la elección. Esta probabilidad es minúscula incluso en elecciones muy competidas.Los costos de votar, dentro de estos costos se incluiría, por ejemplo, el tiempo y el dinero invertido en trasladarse hasta el recinto electoral, y los costos de oportunidad.
4. Análisis Reflexivo sobre los modelos de comportamiento electoral y su aplicación
Las elecciones son un proceso de toma de decisiones del electorado, que son el resultado de la imagen que se han formado de los políticos y de sus actuaciones. Por lo tanto la base son las percepciones, que a su vez se forman por elementos de tipo cognitivo que implican modelos simbólicos con que interpretamos la realidad aunados a elementos afectivos. Esto implica la existencia de conocimientos y experiencias previas en relación a los gobiernos y gobernantes, desde sus logros hasta las cualidades personales.
El proceso de toma de decisión es finalmente la expresión de una actitud: la manera con la que los individuos se comportaran frente a un objeto determinado. La actitud implica una opinión que se ha construido con elementos cognitivos, pero también por cuestiones de carácter emocional e influencias de nuestro ambiente social. En las últimas décadas, de acuerdo a la opinión de muchos especialistas se puede resumir que los individuos se han ido formando una aversión hacia cierto político o partido, lo cual influirá en el momento en que haga su voto y una opinión acerca de algo o alguien. Estas influencias llegan del comportamiento de las personas que se rodean unas a otras, y se adiciona a este entorno a los medios de comunicación.
Por tanto en el caso de las elecciones, al igual que en la vida cotidiana, los actores deciden con base a cálculos racionales considerando beneficios que le traerá votar por X o Y partido o candidato. Sin embargo, los ciudadanos en función de su percepción de la buena o mala situación que estén atravesando, pierden rápidamente de vista la perspectiva histórica general, y exigen soluciones inmediatas a problemáticas profundas y estructurales. De la misma forma, lo que ven, leen y escuchan en los medios de comunicación les permite formarse una opinión, la cual incide en su voto.
Aunque se pudiera realizar una medición objetiva de los beneficios que perciben los electores, lo que se mide finalmente es la subjetividad, ya que un gobierno puede prometer beneficios para una sociedad, pero lograr esta meta tendrá que sacrificar otros temas también importantes en una agenda país. Así los electores perciben la acción de los gobernantes o gobiernos a través de diversos tamices, concluyendo que la racionalidad se ve afectada por los criterios con los cuales estos filtros han sido cimentados, como es la explicación que el modelo de Michigan propone.
El ser humano no es sólo determinado por las condiciones sociales macro, el entorno en el que vive y por las instituciones en las cuales está inmerso, ya que es la individualidad capaz de decidir y de buscar o de utilizar información, argumentos, conocimientos y experiencias previas para la toma de decisiones.
Los modelos de comportamiento electoral son herramientas teóricas para la explicación de la conducta de los electores, pues como seres humanos, estos no actúan únicamente por pertenecer a un grupo social, sino que cuenta el hecho de que sientan simpatía o afinidad hacia un partido político en específico, la imagen de los candidatos, sus ofertas, así como la evaluación que los electores hacen de la administración del partido gobernante.
La naturaleza de los problemas de la sociedad moderna, por otra parte, es otro factor que incide en la complejidad de los cleavages. Los dilemas sobre el futuro como la contaminación, amenaza nuclear, delincuencia, vida alternativa natural, entre otros aspectos, han iniciado un gran cambio en la vinculación entre grupos de electores más o menos establecidos en ciertos cánones, con sus preferencias de partidos. El nacimiento de nuevos partidos o la transformación radical de los existentes, son un indicio de un cambio importante debido a aquella tendencia.
Al comparar las propuestas de los modelos de Columbia y de Michigan, prevalece una visión de un ciudadano sin libertad para tomar decisiones de voto, caracterizado por falta de conocimiento e información, la existencia de un mecanismo estable que rige el comportamiento sin que intervengan otros factores de racionalidad, un ciudadano escasamente racional, una defensa del voto no como mecanismo de control, sino como mecanismo de expresión de identidades primarias, apenas se le concede importancia al mundo político, ya que el ciudadano es inmune al mismo por falta de información y capacidad.
Si se contrapone a los modelos racionales – espaciales, prevalece una visión más positiva porque se le concede al ciudadano la capacidad de tener una información básica en aquellos asuntos que realmente le afectan y le preocupan. No se le concede tanta importancia a los elementos que dan estabilidad al comportamiento, se le concede un grado de racionalidad mayor al ciudadano, se concibe una ciudadanía que ejerce un mayor control del poder político sin miedo a la estabilidad y a la supuesta ignorancia del ciudadano, además tiene un protagonismo notable al mundo político: partidos políticos, lideres, actores, su discurso, el formato de la competencia, etc.
Por tanto, es muy importante al hablar de ciudadanía y voto, distinguir en la importancia que se dan a los elementos estables e inestables del voto. Pero todavía es mucho más relevante conocer cómo se han formado los elementos estables. La presencia de elementos estables no es algo deseable pero si algo racional, ya que ayuda a reducir la información política y el coste de obtenerla y de tomar una decisión). Por ello es normal que los ciudadanos tiendan a formar elementos estables.
La evolución de las elecciones modernas está ligada con la democracia representativa. Sin embargo, estas aún no se encuentran libres de problemas; sobre todo afrontan el hecho del mejoramiento de la calidad del régimen democrático.
De esta forma se presentan desafíos para los gobernantes y especialistas en la materia, el de lograr una mayor participación en los comicios, garantizar condiciones equitativas en la competencia por el voto y promover una mayor transparencia en todas las fases del proceso electoral.
Los sistemas electorales aún deben superar las fricciones que se dan entre gobernabilidad y representación, valores que respectivamente enfatizan los sistemas mayoritarios y proporcionales.
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Websites
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Notas
1 La comunicación filtrada: describe la influencia que recibimos de los medios de comunicación a partir de nuestros intereses, usos y gratificaciones que obtenemos de ellos. (Lazarsfeld, 1960).
2 La comunicación puede arrojar mejores resultados si llega a través de un líder de opinión: el medio de comunicación envía el mensaje al público, el líder de opinión lo recoge y lo comenta con otro grupo de influencia, esto va ligado a la credibilidad y nivel de confianza que la sociedad tenga en el líder de opinión.
