Ang Silvia at Roger ay may kilala lamang sa bawat isa sa isang maikling panahon. Gayunman, pinatunayan ni Silvia "sa loob ng tatlong araw na kami ay isang matandang mag-asawa".
Nangyayari ito: ang isa ay mabilis na nagpapasigla sa isang napakalakas na pagpapalagayang-loob at pakikipag-ugnay, nang hindi nagkakaroon ng sapat na oras upang matuklasan ang bawat isa.
Tumalon kami sa mahabang panahon ng paghihintay, sa paghahanap, kung saan ang isang pangarap ng isa pa, ay naghihintay sa kanyang tingin.
Natapos na ba ang oras ng mga pangarap? Natapos ba ang pagnanasa? Hindi ba mayroon nang mga kabataan ang oras upang matuklasan ang kanilang sarili? Mas masahol pa: magkakaroon ng kung saan ay posible pa rin upang matuklasan, sa isang oras na ang mga kasarian ay lumapit at mas malapit, kapag ang mga kalalakihan ay nagiging pambabae at kababaihan na panlalaki batay sa isang serye ng labis na pagpapaunlad sa moral at panlipunan!
Ang isang babaeng Pranses ay matapang na magpapatunay dito. Ito ay si Elizabeth Badinter, na isang propesor ng pilosopiya sa Paris. Minsan nang lumipat ito sa publiko sa ganitong paraan sa pamamagitan ng sikat na gawaing ito, "Pag-ibig ng Maternal".
Sa loob nito Sinusubaybayan ni Madame Badinter ang kasaysayan ng isang pakiramdam, mula sa ikalabing siyam na siglo hanggang ngayon, upang patunayan nang walang kamali-mali, kung paano kahit na ang isang pakiramdam na matindi at tila natural na nagmula, ay hindi ipinanganak kasama ng tao, ngunit nakasalalay sa mga kundisyong panlipunan na may kaugnayan sa kultura.
Touche sa puso: ngayon ay lumalakas pa ng isang hakbang. Hindi regular, bagaman batay sa siyentipiko, si Badinter ay nakatingin na sa mga modernong mag-asawa. At sinasabing kasama nito ay pinamamahalaan niyang ibigay sa puso ng Pranses. Sa kanyang trabaho "Ako ikaw" ang bagong relasyon sa pagitan ng lalaki at babae o ang androgynous rebolusyon, ang guro na walang romantismo ay tinatrato ang anuman sa romantikong damdamin, sa loob ng maraming siglo ang pamana sa kultura ng Pranses.
Halimbawa, ang nostalgia sa bahay, mapanganib na pagmamahal, kasiyahan at iba pang mga sensasyong nagbibigay-buhay ay napatay at nakuha ng kanilang kagandahan sa pamamagitan ng kaakit-akit na Pranses at nagpahayag ng anachronistic, sa labas ng oras.
Kaya, ayon sa isa sa kanyang pinaka masigasig na tesis pagkatapos ng 1000 taon ng awtoridad ng patriarchal, isang pagbabago ang naganap sa huling 20 o 30 taon sa mga bansa sa kanluran, na nakaugat sa pinakamalalim.
Ang lalaki at babae ay, salamat sa kanya, tinulak upang iwanan ang mga puwang at tungkulin, pag-ihiwalay (dissociating) at paghihiwalay (paghihiwalay) na ayon sa kaugalian na naatasan sa kanila. Ang lumang prinsipyo ng pampuno, ng pagkita ng kaibahan ng mga kasarian ay napalitan, sa isang labis na proseso ng sibilisasyon; sa pamamagitan ng prinsipyo ng pagkakapantay-pantay.
Ang mga oposisyon ay natutunaw habang ang mga pagkakapareho ay pinalaki; ang iba pa ay hindi na isang "kontinente na puno ng mga hiwaga", na ang bugtong ay masakit lamang na nasakop ang pag-ibig ay may kakayahang malutas.
Mula doon nagmula ang vertigo ng pagkahilig. Kaya, ayon kay Madame Badinter "siya ang nagbubukod sa mga pagsubok, mga hadlang at pagbabawal. Hindi ito mahihiwalay sa mga pagkakasala ng batas sa moral at panlipunan… ”
Kahit na noong 1950s ang mga naturang batas ay pinipilit. Halimbawa, ang mga pelikula ng oras na iyon ay sumasalamin dito. Ang nakakainis na proseso ng pagsakop ng pag-ibig na binubuo ng mga traps at paglaban ay ang pundasyon.
Ang isa ay bata pa noon, nanginig sa madla at nagtaka kung ang dalawang nasa itaas ay nagustuhan ang bawat isa o hindi. Ang huling eksena ay walang alinlangan na maganda, kapag mahusay na sinamahan ng musika, nagresulta ito sa unyon ng parehong mga katawan. Ginagarantiyahan ng huli ang pagsasanib ng mga puso sa isa.
Ngayon, sa screen tulad ng sa katotohanan, ang mga bagay ay mas mabilis. At alam na hindi lamang sa Pransya. Ang mga magulang ng mga batang tinedyer ay karaniwang "hindi magdrama" kapag ang kanilang anak ay nasa isang matalik na relasyon. Sa kabaligtaran, masaya ang isa kapag alam ng mga bata kung ano ito.
Ang lipunan kasama ang lalong malupit na mga handog na pang-edukasyon, presyur mula sa kumpetisyon at kakulangan ng mga prospect sa trabaho, ay nagpapakita mismo mismo, sa pamamagitan ng pagtaas ng lamig at pagkakakilala.
Narito kung saan ang init at pagpapalagayang-loob ng "relasyon drawer", kung saan ang isang slide nang mabilis sa harap ng pagkahilig, ay nagiging mahalaga.
Hindi mahalaga na hindi ito walang hanggan, sino ang nakakaalam kung ano ang magiging bukas, sa lugar ng trabaho, pampulitika at sa kalusugan…?
Sa tanong, ano ba talaga ang normal ?, ang henerasyon ng ating mga magulang noong 1950s ay magkakaroon lamang ng isang sagot: siyempre, ang pamilya! Sa tatay na nagdadala ng pera sa bahay at sa ina na nag-aalaga at nagbibigay para sa bahay at mga anak, upang sila, ay maaari ding magkaroon ng isang disenteng buhay. Nakangiti silang ngiti at kahina-hinala sa "mga nakalihis na paraan ng pamumuhay" ng tiyahin na hindi nag-aasawa, ang isa ay wala. Ang isa ay paumanhin. Ang buhay ng isang labag sa batas na pinamumunuan nina Jean Paul Sartre at Simón de Beuvolr ay dumaan sa purong paghihimok. Isang bagay na tulad ng nagpatawad sa mga sira-sira na mga intelektuwal, hindi kailanman ang kanyang anak na babae. Ang isang anak na lalaki na walang asawa ay isang kahiya-hiya, at ang ilang mga ina ay hindi mahihirapang makitang magkahiwalay ang kanilang anak na babae matapos ang 10 taon ng pagkakaisa.
Samantala, ang mga normal na kaso ay halos hindi nakikilala sa mga espesyal. Ang mga nabubuhay na nag-iisa, hindi na malilimutang mga numero, ay bumubuo pa rin ng isang ikatlo sa lahat ng mga pamilya; ang mga mag-asawa na walang "pananampalataya sa kasal" ay gumugol ng higit sa isang milyong para sa isang mahabang panahon, ayon sa isang pagtatasa ng French Family Ministry. Ang mga magulang na nagpapalaki ng kanilang mga anak lamang ay lumalaki sa bilang.
Samantala, 1.3 milyong mga bata ang nakatira kasama ang malungkot na ama o ina, na nagpalaki sa kanila. Na ang isang solong babae ay sadyang may anak, nang walang dokumentasyon sa kasal o maliwanag na kasosyo, ay hindi na isang drama. Gayundin ang unang mga magulang ay lumitaw (sila) lamang na nagtatanggol ng kanilang mga karapatan nang buong tapang.
Ano ang naging pamilya ng batang babae? Kung ang isa ay pinamunuan ng pinakabagong pananaliksik ng Deutsche Ingendin stltuddnatl Aleman na tutor para sa mga kabataan, ang kabuuan ng mga pamilya ay nahulog mula sa $ 80 hanggang $ 40, isang pagbabago na karapat-dapat pansin, ngunit magiging sanhi din ba ito ng pag-aalala? May kaugnayan ito sa tanong Ano ang nangyayari sa pamilya ?, na tiyak na pamagat ng isang komprehensibong pag-aaral sa sitwasyon ng pamilya ngayon, na ipinakita kamakailan ng institusyong Aleman para sa mga kabataan sa lungsod ng Munich. Gayunman, na sa prologue ng magkasanib na gawain na isinasagawa ng higit sa 50 kilalang mga siyentipiko, ang pag-aalala ay naipagkasundo: ang reklamo tungkol sa isang "krisis sa pamilya» ay praktikal na kasing edad, tulad ng interpretasyong pampulitika at lalo na ang pang-agham na pananaliksik ng pareho.
Nagbabalaan ang mga editor ng maraming beses na ang pagkamatay, sakit o pagkatalo ng mag-asawa at pamilya, ay magaganap nang patuloy hangga't ang mga dating kaugalian na ipinapadala at tinanggap ay tinanong at hinubaran ng lakas na alam nila na napatunayan na positibo…
Malayo sa matibay na mga plano sa buhay; maligayang pagdating sa libreng paglalahad at paghahayag ng sarili. Ito ay kung paano, ayon sa maraming mga siyentipiko, ang kasalukuyang maliwanag na takbo patungo sa indibidwalismo sa ating mapanganib na lipunan ay nakabalangkas: pagtanggi sa sarili at pagtalikod sa pinakamagandang istilo ng ating mga lola? Iyon ay hindi na tila sa "vogue" na. "Ginagawa ko ang ginagawa ko, at ginagawa mo ang ginagawa mo." Hindi ako sa mundong ito upang maging sa iyong serbisyo at kabaligtaran. Kung magkikita tayo, kamangha-mangha; at kung hindi masamang kapalaran. Walang magagawa: "Ito ay tulad ng kamatayan…" Ganito ang sabi ng isang mahusay na sinipi ng tula ng isang sikat na therapist.
Sa likod ng gayong konsepto tungkol sa buhay, hindi ba malulungkot ang kalungkutan? Ang matinding kakulangan ng relasyon? Ang aming Elizabeth Badinter ay nagninilay din tungkol dito. Ang kanyang paghahanap: ang kalungkutan ay hindi na nakakagulat na multo para sa maraming mga kabataan, kumpara sa impiyerno ng isang maling buhay para sa dalawa.
Na ang buhay na ito para sa dalawa ay hindi kinakailangang mabigo, ang pinakamahusay na patunay nito ay ang parehong guro ng mga batang babae sa pilosopiya, ina ng tatlong tinedyer at masayang asawa. Sa halip na maling mga inaasahan, hindi natapos na mga pananabik at lahat ng matinding damdamin na nagdudulot ng pagdurusa at kaunting kaligayahan, magkakaroon, sa kanyang opinyon, isang bago at magandang subukan: lambing, pagmamahal, kapatiran (camaraderie), tiwala.
Kung ang mga kalalakihan at kababaihan ay matapang na tumakas mula sa kanilang mga dating tungkulin (lumabas sa drawer}, maaari silang maging "mga compagnons" (kapwa kasosyo), mga taong naghihiwa ng kanilang tinapay sa kanilang mga sarili at gantimpala na gumagalang sa kalayaan ng bawat isa. higit pa o wala.
