Ang mga pag-aaral ay naging sentro ng pag-asa, lalo na sa mga setting ng pang-akademiko, na binigyan ng epistemological disorientation na isa sa mga pinaka-kahanga-hangang tampok sa unang pagsasanay ng guro ng Venezuelan. Malinaw na maunawaan na ang mga kontribusyon ng mga pag-aaral ng epistemological ay gumagawa ng mga pagbabagong-anyo sa iba't ibang mga setting ng intelektwal na mundo at maaaring malinis ang mga hindi alam na pinagtagpi sa kanilang paligid.
Ang salitang epistemology ay nagmula sa salitang Greek na epistéme ἐπιστήμη (kaalaman, logos λόγος, teorya) na nangangahulugang magpataw ng sarili sa isang bagay dahil sigurado ang isang, ang pangngalan ng epistéme ay tumutukoy sa hindi matitinag at kaalamang pang-agham mula sa oras ng Renaissance. Dapat pansinin na ang pag-aaral ng epistemological ay palaging isinasagawa batay sa at sa konteksto ng Pilosopiya, Sosyolohiya at maging sa pulitika. Ngayon, ginagawa natin ito sa larangan ng edukasyon dahil ito ay isang perpektong setting para sa mga pilosopiyang agham.
Hindi tulad ng pamamaraan, ang mga epistemology ay nagtatanong sa kaalaman na tinanggap na bilang wastong ng pamayanang pang-agham.Mula sa pananaw na ito, ang mga mananaliksik na batay sa epistemology ay nagtanong sa eksklusibong halaga ng mga istatistika, data ng istatistika at mga halimbawa na ginamit. Ipinapalagay ito sa mga pagmumuni-muni na ginawa na ang epistemology ay hindi nakakaimpluwensya sa bagay ng pag-aaral sa pananaliksik, iyon ay, na ang mga pamamaraan at pamamaraan ng bawat isa sa mga pamamaraan upang makakuha ng kaalaman, upang ayusin ito at ang pamantayan upang mapatunayan ito ay walang malasakit.
Ang palagay na ito ay batay sa diskarte ni Miguel Martínez Migueles (2004) kung saan ang salitang epistéme ay nangangahulugang katatagan, katatagan, matatag; ang epi ay nangangahulugang paulit-ulit at ang esteme ay nagmula sa sancritik root stha na nangangahulugang tumayo upang tingnan, matatagpuan ito sa hindi mabilang na mga salitang Latin, tulad ng pagiging, estado, rebulto, batas, katatagan, pagpapatunay, pag-aambag, pagtuturo, istruktura, bukod sa iba pa (p.227).
Gayunpaman, dapat itong ipahiwatig na ang epistemology, ay sumailalim sa hindi mabilang na mga pagbabago sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, maaari itong matiyak, na mayroong isang puwersa na nag-animate ng epistemology magpakailanman; ito ay mapagkukunan ng paghahanap para sa katotohanan bilang isang ideya sa regulasyon. Ang epistemology ay nauugnay sa paraan
- Paano natutunan ang kaalaman Paano naayos ang kaalaman Ano ang mga batayan para sa samahan ng kaalaman
Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa tuntunin na ito, ang iba't ibang mga teorya na nanaig sa iba't ibang oras ay kritikal na nakalantad sa ibaba, kabilang ang: ang hypothetical na deduktibong diskarte (mula sa itaas hanggang sa ibaba), ang induktibong diskarte (mula sa ibaba hanggang sa itaas) at ang diskarte sa proyekto.
Ang mga base ng epistemological sa mga pagsisiyasat na may isang diskarte sa dedikasyon ng hypothetical
Sa pamamaraang ito, ang kaalaman ay dapat na isinaayos sa paligid ng mga pangunahing konsepto, tema o prinsipyo at ito ay mula sa pag-unawa sa mga konseptong ito na binuo ng mananaliksik ang kanyang kakayahang mag-alis ng mga katotohanan at gumawa ng mga partikular na aplikasyon. Ang pamamaraang ito ay batay sa pag-aakala na ang lahat ng kaalaman ay maaaring makuha ng deductively mula sa isang maliit na hanay ng mga abstract na pangkalahatang ideya; isinasaalang-alang ang mga pangunahing katotohanan.
Ayon kay Strike at Posner, (1979) kung ano ang nagpapakita ng kahalagahan ng isang teorya ay ang kakayahang mapanatili ang sarili sa harap ng mga seryosong pagtatangka upang palayain ito. Dahil dito, ang pamamaraang pang-agham ay nasa larangang ito, ang pagpapadali na elemento upang magdulot ng matapang na mga hypotheses tungkol sa mundo batay sa isang hanay ng mga teorya at pangunahing konsepto sa isang disiplina, deductively elaborating ang mga kahihinatnan na kahihinatnan ng mga hypotheses na ito, sinusubukan na palayawin ang mga ito sa magtipon ng nauugnay na impormasyon.
Ang mga hypotheses na iyon, na ang siyentipiko ay hindi magagawang maling, suportahan ang mga teorya at konsepto kung saan sila nagmula.
Ang mga pangunahing kinatawan ng kalakaran na ito ay ang Popper (1959) at Kuhn (1975) na nagpapahiwatig na ang anumang pagsusuri sa pamamaraang pang-agham ay dapat na batay sa isang detalyadong pagsusuri sa kung ano ang tunay na ginagawa ng mga siyentipiko at kung aling mga partikular na paniniwala ay nakompromiso?
Bagaman ang mga ideya ni Popper ay tila nag-aalok ng balangkas ng epistemological na pinaka-magkakaugnay sa diskarte sa hypothetical deduktibo, ang mga pagsusuri ni Schawb (1962 - 1964), ay tila naging pinaka-maimpluwensyang mula pa, tinukoy niya ang disiplina bilang isang katawan ng pag-aaral na may magkakaugnay na hanay ng mga substantive at syntactic na istruktura.
Ang mga matibay na istruktura ng disiplina ay nabuo sa pamamagitan ng mga konsepto, pangunahing mga prinsipyo na nag-aayos ng mga pinaka tukoy na kaganapan sa disiplina. Ang mga istrukturang ito ay mahalagang mga pangunahing ideya ng disiplina na bumubuo sa konteksto kung saan ipinaliliwanag ng mga siyentipiko ang kanilang mga katanungan sa pananaliksik, iyon ay, ang pagbabalangkas ng problema, ay ang mga tanong na gumagabay sa mga katanungan.
Habang ang mga syntactic na istruktura ng isang disiplina ay batay sa paraang itinatag ng mga eksperto (ng disiplinang iyon) ang katotohanan at bisa. Ang mga aspeto ng disiplina ay ang paraan kung saan pinatutunayan ng mga siyentipiko ang kanilang mga konklusyon, na sinusuportahan ng ebidensya sa isang postulate at kung anong uri ng mga inperensya ang lehitimo. Ang mga aspeto na ito ay nagbibigay ng mga patakaran upang malutas ang mga salungatan sa pagitan ng mga postulate na makipagkumpitensya para sa kaalaman.
Bagaman marami ang nakitungo dito, walang pilosopo na nagtatag ng isang malinaw na kahulugan ng kung ano ang isang disiplina. Nang simple, ang kaalaman ng tao ay hindi maihiwalay sa eksaktong mga pag-uugali.
Kaya paano ka magtatakda ng mga kundisyong hangganan para sa isang disiplina, paano ka magpapasya kung ang isang subfield ay isang disiplina? Kung malaya o hindi? Paano mo malalaman na ang isang sub-disiplina ay nangangahulugang isang pagsisikap ng interdisiplinary, multidisiplinary o transdisiplinaryong pagsisikap? at Natatawid ba ang mga disiplina? Hanggang saan pupunta ang aming mga pagpapahalaga? Ito at iba pang mga pagmuni-muni ay ang mga hindi alam na mananatiling hindi nalutas.
Ang mga base ng epistemological sa diskarte sa induktibo
Ang kaalaman at pag-aaral ay nagmula sa karanasan sa pamamagitan ng mga impresyon ng mga pandama, paggawa ng mga kopya ng kaisipan na, sa turn, ay binubuo ng asosasyon o unyon ng mga ideya.
Sa ganitong kahulugan, natapos ni Posner (1998) na ang mga pangkalahatang pangkalahatan sa pinakamataas na antas ng kaisipan ay kasabay nito, na itinayo mula sa pinakamababang antas. Kasunod nito, na ang pangkalahatang ay palaging itinatag mula sa partikular at, sa panimula, mula sa mga partikular na karanasan sa pandama.
Habang para sa Gagne (1965 - 1970), ang pag-aaral at kaalaman ay atomistic, dahil sinubukan niyang kilalanin ang pinakasimpleng elemento (atoms) ng pagkatuto. Isinasaalang-alang na ang pagbuo ng isang kurikulum ay dapat isama ang gawaing retrospective ng kumplikadong mga intelektwal na kakayahan upang matuklasan ang mga karagdagang mga yunit, panimula at sa mga unyon, pinasisigla ko ang mas simpleng mga tugon.
Ibig sabihin, na parehong Hume at Gagne ay may diskarte sa pag-aaral at kaalaman na maaaring inilarawan bilang induktibo, iyon ay, na ang heneral ay nagmula sa partikular.
Hindi gaanong kahulugan kung gayon, na magturo ng bago bago magbigay ng kinakailangang mga kinakailangan. Samakatuwid, responsibilidad ng mga tagapayo ng pananaliksik na ayusin ang mga layunin sa isang serye ng mga hakbang na maliit upang ang mga trainees ay hindi mawawala sa paglalakbay sa pananaliksik.
Sa ganitong kalakaran ng dedikasyon, ang mga mananaliksik ng baguhan ay maaaring mabigyan ng malaking responsibilidad upang makamit nila ang tagumpay na kinakailangan sa paglutas ng mga problema.
Ang mga base ng epistemological sa diskarte sa proyekto
Ipinapalagay ng diskarte sa proyekto na dapat malaman ng mga mananaliksik ng baguhan sa pamamagitan ng mga aktibidad na nagpapahintulot sa kanila na makabuo ng mga bagong nakuha na kasanayan (naunang kaalaman), na inilalapat sa pamamagitan ng aktibo at direktang personal na karanasan upang maipaliwanag, mapalakas at magpatibay ng kaalaman.. Ang pamamaraang ito ay mayroong genesis nito sa progresibong kilusang pang-edukasyon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo kasama si John Dewey, ang pangunahing tagapagtanggol ng progressivism, na nagpahayag ng dalawang pangunahing alon sa loob ng mga paggalaw:
- Ang bagong pag-aalala sa interes at kaunlaran ng mga mag-aaral.Ang paniniwala na ang kapangyarihan ng edukasyon ay nagpapabuti sa lipunan.
Ang dalawang alon na ito ay pinagsama sa progresibong teorya ng edukasyong pang-eksperimentaryo. Masasabi na ang pananaliksik na nakatuon sa proyekto ay maaaring i-highlight ang mga karanasan na dinala ng mga baguhang mananaliksik sa pamamagitan ng pag-uugnay sa kanila sa totoong mundo, partikular sa buhay panlipunan ng komunidad, kung saan nabuo ang talino, saloobin at kakayahan. kinakailangan upang lumahok sa isang demokratikong lipunan at mapagbuti ito.
Marahil ang pinakamahalagang makabuluhang pakikilahok sa buhay ng mga mag-aaral ay upang makontrol ang kanilang buhay, ngunit upang gawin ito, dapat nilang isaalang-alang ang kanilang mga kontribusyon bilang isang pangkaraniwang kabutihan. Samakatuwid, ang pananaliksik bilang isang pangunahing pamamaraan ng repormang panlipunan ay humuhubog sa mga indibidwal, na magiging hugis ng lipunan.
Kitang-kita ito sa diskarte ni Dewey (1859-1952) na ang focal point ng pamamaraang ito ay ang pamayanan at ang lipunan na pumapalibot sa mga institusyong pang-edukasyon. Habang ang mga tema at problema ng sosyal na mundo ay nagbibigay ng isang mapagkukunan ng mga paksa para sa pagtuturo, at materyal para sa mga proyekto sa pananaliksik.
Ang mga aktibidad na ito ay may posibilidad na kumuha ng isang interdisciplinary form, dahil ang diskarte sa proyekto ay nangangailangan ng pagsusuri ng mga problemang panlipunan o pangkasalukuyan, isinasaalang-alang ang mga ito sa kabuuan, gamit ang impormasyon at kasanayan ng iba't ibang disiplina.
Bilang karagdagan, ang pananaliksik na nakatuon sa proyekto ay naghihikayat sa mga mag-aaral na may iba't ibang interes at kakayahan na magtulungan sa pagtukoy at posing ng isang pangkaraniwang problema; sa paraang ito, bumubuo sila ng isang demokratikong pamayanan sa pinaliit.
Mga pamamaraan upang maisaayos ang kaalaman sa pananaliksik
Ang samahan ng kaalaman sa pananaliksik, ayon sa diskarte sa hypothetical-deduction ay naglalayong makilala ang mga pangunahing ideya, ay nagmula sa mga pagpapalagay tungkol sa kung paano dapat ayusin ang kaalaman sa pananaliksik.
Sa kalakaran na ito, ipinapalagay na ang tagapayo ng tesis, na nilagyan lamang ng mga pangunahing ideya ng isang disiplina at kaalaman ng pamamaraan na ginagamit ng mga siyentipiko upang makabuo ng mga pinaka-partikular na ideya, maaari, sa katunayan, i-extrapolate ang mga ito kung kinakailangan.
Kahit na ang istraktura ng mga disiplina ay maaaring malawak na pinuna, ang pagpapalagay tungkol sa kakayahan ng mananaliksik ng nobela na makuha ang mga pangunahing ideya ng disiplina sa kanyang sarili ay itinampok.
Habang ang karamihan sa mga pang-agham na konsepto kung saan nakabatay ang modernong teknolohiya ay, sa prinsipyo, nagmula sa mga pangunahing ideyang ito, ngunit ang karamihan sa mga mananaliksik ay hindi nagawa ito. Posible na ang isang porsyento ng mga mananaliksik ng baguhan ay maaaring makakuha ng kakayahang ito, ngunit ang karamihan ay may mga kahinaan sa pagmamanipula ng mga konseptong ito na madaling sapat upang gawin ang mga kinakailangang pagbabawas.
Kung nagtatrabaho ka sa iyong pananaliksik gamit ang isang diskarte na may hypothetical-deductive, dapat mong isaalang-alang na ang epistemological postulate ay ang bawat disiplina ay naiiba at may sariling istraktura, na kasama ang isang hanay ng mga pangunahing tema, konsepto o magkakaugnay na mga prinsipyo at isang mode ng pagsisiyasat.
Ang induktibong pamamaraan ay isang prinsipyo lamang ng pagbuo ng pagkakasunud-sunod, iyon ay, tumutukoy lamang ito sa patayong istraktura. Samakatuwid, ang naturang prinsipyo ay hindi tumutukoy sa tanong na Paano mag-ayos ng isang hanay ng mga kinakailangan para sa isang pagsisiyasat? Anong kasanayan ang dapat kong taglayin? Anong mga konsepto ang dapat kong malaman? Paano mailalapat ang mga ibinigay na alituntunin ?.
Dapat kong ituro na sa mga pananaliksik na may isang induktibong diskarte, ang bagong mananaliksik ay nagdadala ng karamihan sa responsibilidad, dahil dapat niyang maunawaan ang mga pangunahing konsepto at partikular na nakukuha ang mga pinaka tukoy na aplikasyon. Samantala, ang responsibilidad ng tagapayo, ay upang matiyak na ang pagsisiyasat ay sumasalamin sa solusyon ng problema sa disiplina kasama ang mga tiyak na pamamaraan at pamamaraan.
Dapat nating tandaan na ang panukalang pananaliksik ay batay sa pag-aakalang ang pag-aaral ng baguhan ay maaaring palaging mangyari kung, at kung sakali, ang mga layunin ng pananaliksik ay naayos nang maayos, kung nararapat na itinuro ang ibinigay, at kung ay may sapat na oras upang malaman.
Kung magsasagawa ka ng pananaliksik na may diskarte sa induktibo, dapat mong isaalang-alang na ang epistemological postulate ay nakatuon sa kumplikado, pangkalahatang kaalaman at kasanayan ay maaaring masuri sa pamamagitan ng pinakasimpleng at pinaka-tiyak na mga elemento. Ang prosesong ito ay maaaring ulitin hanggang sa natukoy mo ang lahat ng mga pangunahing elemento ng iyong kaalaman at mga kasanayan na iyong binuo.
Ang pananaliksik na nakatuon sa diskarte sa proyekto ay hindi sumusunod sa isang tiyak na prinsipyo ng pagkakasunud-sunod, dahil ang mga mananaliksik ng baguhan at tagapayo / tagapagturo ay dapat na magkakasamang magpasya, habang nagpunta sila, kung aling mga proyekto at aktibidad ang dapat isagawa.
Gayunpaman, ang pamamaraang ito, na nagbibigay ng ilang pangkalahatang patnubay sa samahan: pagkakasunud-sunod, ay dapat pahintulutan ang mga mananaliksik ng baguhan na umunlad sa pamamagitan ng mga uri ng kaalaman, kasanayan, at mga saloobin na nagiging masalimuot habang nagsusumikap sila sa kanilang mga pagsisiyasat.
Mahalaga, ang diskarte sa proyekto ay pinapaboran ang isang prinsipyo sa pag-unlad ng organisasyon, kung saan ang mga mananaliksik ng baguhan ay binibigyan ng pagtaas ng responsibilidad habang sumusulong sila sa pamamagitan ng mga aktibidad sa pananaliksik. Ang diskarte sa pag-unlad na ito sa pag-istruktura ng pagsasaliksik ay naiiba sa mas tradisyonal na diin sa lohikal o samahan ng disiplina.
Ang mga proyekto sa pananaliksik ay dapat na patuloy na hamon ang mga advanced na antas ng mga term sa intelektwal at pag-unlad. Sa kahulugan na ito, ang diskarte ng proyekto ay maaaring masabing mayroong isang pagsasaayos ng spiral content kasama ang mga linya ng pag-unlad.
Mga sanggunian sa Bibliographic
Dewey, J. (1971) Aktibo ang L'école et les méthodes », Revue des Sciences de l'Education (Pour l'ére nouvelle), walang 2, avril-juin 1971, pp. 49-57.
Martínez, M. (2004). Ang agham at sining sa pamamaraan ng husay. Mexico. Editoryal Trillas. 1st edition.
Popper, k. (1989) Ang lohika ng agham na pananaliksik. Madrid. Espanya. Tecnos. Ikapitong edisyon.
Schawb, J. (1969) Ang Praktikal ng isang Wika para sa Kurikulum. Paaralan. Pagsusuri. Washington.
Striker, K. at Posner, J. (1976) Epistemological. Mga Paksa sa Konsepto ng Samahan sa Kurikulum at Pagkatuto. Philadelphia.
