Ang kamalayan ay isang paksa na karaniwang lilitaw kapag nagreklamo tayo na may nangyari o nakita natin ang isang bagay na nagawa, na kung saan ang aming sistema ng halaga ay hindi sumasang-ayon, at tinawag nating walang malay ang mga taong gumagawa ng mga aksyon nang hindi isinasaalang-alang ang ilang mga paunang natukoy o lohikal na mga patakaran para rito.
Ang salitang budhi ay nagmula sa Latin conscient consca na nangangahulugang "may kaalaman".
Ang Super Illustrated School Dictionary (1998) ay tumutukoy sa:
- Faculty ng pag-iisip na sa pamamagitan ng kung saan kinikilala niya ang kanyang sarili.Pagmuni-muni at malinaw na kaalaman sa mga bagay. Personal na pamantayan sa pag-uugali.
Ang iba't ibang mga may-akda ay tumutukoy sa paksa:
- Ang kamalayan ay binubuo ng panloob, kwalitibo at subjective na mga estado at proseso ng pang-amoy o pagkaalerto. John R. Searle (2007) "Kamalayan." Walang pinagkasunduang kahulugan ng kamalayan. Ngunit ang konsensya ay nangangahulugang karanasan sa subyektif, iyon ay, kabaligtaran ng pagiging objectivity. Sa ilang mga akda, ang konsensya ay itinuturing na magkasingkahulugan sa isip. Ngunit ang isip ay nagsasama ng mga walang malay na proseso sa pag-iisip, at maaaring tukuyin bilang ang paggana ng utak upang maproseso ang impormasyon at kontrolin ang aksyon sa isang nababaluktot at agpang paraan. Francisco J. Rubia (2010) "Ang kamalayan ay ang pinakadakilang talinghaga ng agham at pilosopiya." Ang kakayahan ng tao, na maipalagay muna dito at ngayon, na matatagpuan sa oras at espasyo (oryentasyon ng oras). spatial), paggalang at malaman ang mga temporal-spatial na mga parameter;pag-alam tungkol sa sarili (orientation ng autopsy) at sa kapaligiran (allopsychic orientation). Mariana Sosa (2008, Chap. 3) "Semiology ng kamalayan. Mga Karamdaman ng Kamalayan ".
Mayroong pag-uusap tungkol sa pag-unawa sa mundo at sa sarili, alam ang tungkol sa sarili, na naroroon sa sandaling ito, pinapayagan ang isang nagbibigay-malay na estado na makakatulong na bigyang-kahulugan ang katotohanan at nakikipag-ugnay dito, mayroong isang sagot mula sa malay-tao.
Ang paraan na nakikita natin ang mundo ay sa pamamagitan ng ating mga pandama. Kinakailangan na maunawaan na may posibilidad na ang ating mga pandama ay may mga kakulangan o kahit na hindi nila ito, ang pagpapakahulugan na ibinibigay ay hindi tiyak sa nakikita ng iba.
Ang isang kagiliw-giliw na punto ng view ay ang ibinigay sa amin sa isang eksibisyon ng pilosopo na si Doktor Dan Dennet, na may pamagat na "Consciousness, the trick of the mind" (Spreading DD, Filmed Feb 2003). Kung saan inilarawan niya na ang maliit na nakikita ay napakaliit, tila nakikita natin ang maraming, ngunit ang focal point ng tao ay halos kaya upang tukuyin ito ang laki ng isang hinlalaki, isang mas deskriptibong paraan ay: maabot ang kamay, palawakin ang iyong hinlalaki, inilalagay mo ang iyong tingin, at kung ano ang sumasaklaw ay ang iyong focal point. Ang isang kahulugan ng focal point ay kung ano ang makikitang malinaw at may malay. Maaaring ipaliwanag nito kung bakit ang mga taong hindi nagbigay ng pansin ay aktwal na naroroon sa tamang sandali at may kamalayan sa kanilang ginagawa, ngunit lamang sa kung ano ang nakita ng kanilang focal point.
Jill Bolte Taylor ay nakikipag-usap sa isang kumperensya ng TED (2008) tungkol sa kanyang paksang My Stroke of Insight tungkol sa pagkakataong naranasan ng isang siyentipiko na tulad nito sa pamamagitan ng pagkaligtas sa isang stroke. At ipinaliwanag niya ang kanyang mga obserbasyon sa mga pag-andar sa paggalaw ng utak, ang saklaw nito at kung paano unti-unting naka-off ang utak.
Ito ay isang kamangha-manghang kwento tungkol sa kung paano gumagana ang utak, sinusubukan niyang ipaliwanag ito bilang isang neuroanatomist, na binabanggit na ang dalawang hemispheres ng utak ay tulad ng dalawang magkakaibang kamalayan. Ang kanang bahagi ay gumagana sa isang paraan na nakikita ang lahat ng bagay na kung sila ay mga larawan o mga imahe ng iba't ibang mga sukat at hindi matukoy kung saan ito magsisimula at kung saan ito magtatapos. Pakiramdam ang enerhiya, kulay, texture ang lahat ng impormasyon na regular na pumapasok sa pamamagitan ng mga pandama. Sinusubaybayan ni Jill ang lahat sa pamamagitan ng mga pandama nang walang pag-unawa kung ano ito, sa antas na hindi niya makilala ang sarili sa lahat ng bagay, na binanggit ang sarili bilang isang malawak na nilalang (na parang siya ay isang genie na lumalabas sa lampara).
Sa kabilang banda, ang kaliwang bahagi ay ang isang istruktura at nakikilala, alam kung ano ito, naghihiwalay ng enerhiya at lahat ng nakikita ng pandama, kumukuha ng impormasyon at tumutukoy, na naghihiwalay sa indibidwal mula sa lahat, mga simbolo, tunog, kulay, hugis; sa paraang nabuo nito ang mga ito na kumukuha ng maginhawa at may malay na impormasyon upang tukuyin ang kanilang katotohanan gamit ang memorya ng indibidwal at naroroon kung saan maiintindihan ng isang tao ang wika, mga titik at sa pangkalahatan ang simbololohiya.
Ang pinakamalaking mga problema na kinakaharap namin ay dahil sa aming kawalan ng kakayahang manatili sa "Dito" at "Ngayon", upang mabuhay nang sandali. Upang makamit ito, kailangan lamang nating maingat na obserbahan at makinig sa kung ano ang nauna sa atin. Kapag hindi natin binibigyang pansin ang sandaling ito, nawala natin ang lahat.
Binanggit ito ni Rocher (2012) sa kanyang daanan na "Sandali". Hindi mahalaga kung ano ang iyong nilalaman, narito ang lahat. "Ang buong uniberso ay nagsisimula, sa una at huling oras, sa sandaling ito. Sa bawat segundo ay buhay, at nangyayari sa pamamagitan ng ikalawang ito ng simpleng kamalayan.
Ito ay nasa kasalukuyan, ito ay tulad ng panonood ng isang frame ng pelikula sa pamamagitan ng frame, kung saan nauunawaan natin ang bawat frame na nangyayari ay narito at ngayon, at naiintindihan din natin ito at malinaw na naiintindihan kung ano ang nangyayari. Ito ay kung saan ito ay mahalaga, dahil sa sandaling dapat nating mapagtanto ang isang bagay, hindi natin ito nakamit, iniwan ito sa atin, narito na tayo sa isa pang sandali na kailangan nating magpasya alinsunod sa nakikita natin at sa gayon ay gagawin natin ang ating susunod na hakbang, mali man o tama. Ganito ang buhay, sa kasalukuyan.
Ang pagdalo sa bawat sandali ay isang gawain na hindi makatuwiran kung hindi nasuri, upang maipasok ang kaalaman sa ating kamalayan na may mapanimdim sa sarili. Para sa kadahilanang ito ay kinakailangan upang makilala kung ano ang mahalaga at kung ano ang hindi. Ang pagbuo ng isang pag-uugali na nagbibigay-daan sa amin upang idirekta ang aming mga pananaw patungo sa kung ano ang itinuturing nating kinakailangan upang bigyang-kahulugan, ay makakatulong na makapasok sa ating kamalayan kung ano ang mahalaga sa ating kadahilanan.
Para sa mga ito, ang aming mga kaisipan ay bumubuo ng mga modelo na natututo na mayroon sila at na sa isang tiyak na antas maunawaan at umaasa sa kanila upang matukoy ang kahalagahan ng impormasyon. Bilang karagdagan, dapat nating isaalang-alang ang pagsasanay sa ating sarili upang hindi mawalan ng pokus, maiwasan ang mga pagkagambala, at tukuyin hanggang sa kung ano ang punto na may kaugnayan ang impormasyon, nagiging isang kinakailangang gabay upang maipasok ang impormasyon upang maiproseso sa ating kamalayan.
Ito ay isang pag-uugali kung saan ang pag-andar ng cognitive na ginagawa ng utak upang ipaliwanag, malutas, kumonekta, maiugnay at piliin kung ano ang napansin at kung ano ang binigyan ng pansin, kumikilos upang ihanay ang isang konsepto, isang ideya, isang link na maaaring maunawaan.
Sinulat ni Fuster (2003) "Ang prosesong ito ng ebolusyon ay nagdulot ng kamalayan. Ang kritikal na hakbang para sa mas mataas na kamalayan sa pagkakasunud-sunod ay nakasalalay sa ebolusyon ng paglitaw ng kahanay (papasok) na mga koneksyon sa neural sa pagitan ng mga istrukturang ito at mga lugar na responsable para sa pagbuo ng konsepto.
Ang kaalamang nabuo sa pangangatuwiran ay naka-link sa memorya at lahat ng natutunan sa sandaling ito ay maiugnay sa lahat na nangangatwiran sa nakaraan, na nagpapalawak ng kaalaman sa memorya.
Mahalagang ituro na ang prosesong ito ay malawak na naapektuhan ng mga hangarin na mayroon ang indibidwal, iyon ay, hinihimok ito ng mga hangarin o layunin upang makabuo ng isang hinaharap. Samakatuwid ang pagkamalikhain ay ipinanganak na pinupukaw ng pagnanais na lumampas.
Rocher (2012) Binanggit na ang transcendence ay isang karanasan, ng isang katotohanan kung saan konektado ang lahat, nahanap natin ang synthesis at ang mga sanhi; ang huling hakbang, ang huling layunin, ang kataas-taasang mga halaga ng buhay. "Kami ay nahaharap sa pangangailangan na baguhin ang mga paradigma at makahanap ng isang paraan upang lumampas ang aming ideolohiya at makahanap ng mga paraan ng pagkakatugma at mga paraan ng bisa."
Ang Transcendence ay nabubuhay sa kamalayan ng lahat ng tao, sa ating mga prinsipyo at pagpapahalaga. Ang kaalaman at ebolusyon sa paglipas ng panahon ay nagtatakda ng mga patakaran na tinatanggap at na kinakailangan sa pagsisikap na maabot ang isang abot-tanaw na sumusuporta sa ating pisikal at espirituwal na mundo.
Sa pang-araw-araw na wika, ang isang indibidwal na may kakulangan ng malay ay nakikilala bilang isang taong hindi alam ang saklaw ng kanilang mga aksyon.
Ang mga taong nabubuhay, o maraming mga aktibidad, ay ang mga tao na dahil sa kanilang pagkagambala ay hindi nakakakita ng impormasyon na ipinapakita sa kanila ang kanilang katotohanan; at kahit na sa kabila nito, hindi nila binibigyan ang kanilang pangangatuwiran upang kumilos, sa paraang nangyari na hindi nila napagtanto ang saklaw ng kanilang mga gawa, dahilan kung bakit sila pumapasok sa grupo ng walang malay.
Ang mga mahahalagang kaso na maaaring maiiba sa pangkat na ito ay:
1. Yaong mga naiisip na naiiba sa atin
Tumutukoy ito sa mga halaga o prinsipyo na hindi nakahanay sa kanilang sarili, maraming mga paliwanag para dito:
- Mayroong iba't ibang mga layunin: ang paglaki ng kultura, uri ng pamahalaan, mga heograpikal na sitwasyon, edukasyon, atbp.
2. Ang mga nakatira ay ginulo
Tumutukoy ito sa mga taong hindi, dahil sa kanilang pamumuhay, kultura, at anyo ng edukasyon, ay hindi alam kung ano ang nangyayari, samakatuwid ang kanilang proseso ng kamalayan ay hindi isinasagawa.
Ang kahalagahan ng kamalayan sa kasalukuyang mga problema ay ang may kaugnayan sa mga pagpapasya at pagkilos na isinasagawa namin sa pang-araw-araw na batayan, ang mga halagang naidagdag sa aking kamalayan, ang mga modelo na mayroon ako sa aking memorya, ang mga proseso na aking isinasagawa upang makakuha ng impormasyon mula sa Ang aking kapaligiran, ang aking pag-uugali upang makita ang aking sarili bilang isang malay-tao, ay kung ano ang humahantong sa akin upang gumawa ng mga pagpapasya at isinasagawa ang mga aksyon na lumampas at kapag pinagsama ang mga ito sa mga kapwa nating kalalakihan, humantong sa atin sa layunin na dapat nating malampasan. At kapag napapansin natin na may ibang ginagawa ang iba, kumpiyansa ito sa halos lahat ng sumasalakay sa lipunan.
Alfonso Ruiz (2011) ng isang natitirang panukala ni Dr. Alfonso Ruiz (2011) upang malutas ang maraming mga problema na kasalukuyang naranasan, ay dapat atakehin ang mababang antas ng kamalayan ng mga indibidwal na naninirahan sa mundo.
Nagpapanukala siya:
- Baguhin ang proseso ng pang-edukasyon na nakikita ang tao bilang sentro ng proseso ng edukasyon, at kamalayan bilang sentro ng tao.Pagpapaunlad ng kamalayan mula sa paaralan, sa lahat ng Stages preschool, pangunahing, pangalawa, paghahanda, unibersidad. ng kanilang sariling budhi, bilang karagdagan sa mga karaniwang paksa tulad ng matematika, wika, biyolohiya, kimika, atbp.
Ang kasalukuyang mga bunga ng edukasyon sa pamamagitan ng hindi pagsasaalang-alang ng kamalayan bilang sentro ng proseso ng edukasyon ng tao, ay sinusunod sa mga propesyonal na natapos ang kanilang karera nang walang sapat na kaalaman sa kanilang pagkatao, nang walang pagkakaroon ng isang kumpletong pananaw sa kung ano ang kanilang mga pangangailangan, hindi Alam mo ang iyong sarili, hindi mo alam kung ano ang gusto mo, at hindi mo alam kung paano bumuo ng isang proyekto sa buhay.
Ito ay tungkol sa paglikha ng isang self-mapanimdim na kamalayan, na kung saan ay isa na maaaring makita ang sarili nito at maaaring malaman ang prinsipyo ng katotohanan. Mapagtanto nito na kami ay may kamalayan na mga nilalang at kami ay may kamalayan, na mayroon tayong isang kritikal na kamalayan na siyang ginagawa natin sa mundo at mapanuring kritikal sa sarili na iyon ang aking ginagawa sa aking sarili. Doon natin naiintindihan na ang nabubuhay natin ay hindi ang mga katotohanan ngunit kung ano ang kahulugan ng mga katotohanan sa ating panloob na estado ng kamalayan.
Ruiz (2011) ang tumutukoy sa sumusunod na istraktura upang mabuo ang kamalayan ng Sarili na Sumasalamin.
Ruiz, A. (Na-upload sa Youtube 2011-03-02). «Isang kilalang Absence: Ikaw«
Ang proseso ng kamalayan, nagsisilbi upang mapagtanto ang lahat na, ang lahat ng umiiral. Napagtanto ang aking pag-iral, ang pagkakaroon ng mundo at upang tanungin ang aking sarili.
Ang mga proseso ng pagtulong ay ang rudder ng kamalayan, ito ay alam kung paano magmaneho, idirekta ang iyong sariling kamalayan.
Ang Mga proseso ng Cognitive, ay lumitaw sa pamamagitan ng pag-link sa mga proseso ng kamalayan at pansin. Ito ay ang pag-unawa sa napansin ko o kung ano ang napansin ko, at sa paraang ito ay binabago ko ang aking pagkatao at ang aking mundo.
Ang kakulangan ng malayuang pamamahala ng pokus ng atensyon ay tulad ng pakiramdam na naranasan nating lahat at hindi. Ang mga proseso ng kamalayan ay nakansela, ang mga proseso ng nagbibigay-malay ay hindi lilitaw. Ang mga parehong problema na nangyayari sa edukasyon ay nangyayari sa bahay, kalye, trabaho, atbp.
Ang proseso ng memorya ay nag-iimbak ng kaalaman na nakuha mula sa pangangatuwiran at ito ay kung paano ang lahat ng kaalaman na naipon na buhay sa ating kamalayan.
Ang memorya kapag nakikipag-ugnay sa pagnanasa, ay kumakatawan sa maraming posibilidad na maaring ibigay sa hinaharap at nagbibigay daan sa pagkamalikhain.
Ang pagkamalikhain ay nagmula sa paggalugad ng aking pagkatao, paggalugad sa aking mundo, ito ay tugon sa pagsusuri ng kritikal at mapanuring kritikal na sarili na nagreresulta sa pagkamalikhain.
Sa panahon ng pagmumuni-muni, napagtanto ko na alam kong malikhain, at may katinuan akong katuparan.
Ang paglikha ng isang proyekto sa buhay ay nagreresulta sa pag-unlad at personal na kasiyahan. Natutukoy ang mga makabuluhang proseso at nakamit ang kamalayan na mapanlinlang sa sarili.
Isinasaalang-alang kung saan ang mga mahina na link sa loob ng istraktura ng kamalayan sa sarili, pinadali ang aktibidad ng guro.
Ang pag-unlad upang gabayan ang atensyon ng budhi ay mapagpasyahan sa pag-unlad ng mag-aaral at ng indibidwal sa pangkalahatan; Sa kabilang banda, ang pagnanais at pagkamalikhain ay dapat maging dahilan ng pag-aaral upang lumikha ng mapagkumpitensyang kalamangan ng mag-aaral.
Kinakailangan upang maitaguyod at mag-aplay sa aming mga paaralan, mula sa mga unang taon hanggang sa Unibersidad, ang mga pag-aaral na nakatuon sa mga proseso ng kamalayan at ang proseso ng atensyon. Makakamit nito ang malaking potensyal upang makabuo ng mga proseso ng cognitive sa klase.
Dapat nating itaguyod ang mga malalaking hangarin sa mga mag-aaral, mga hangarin na kasabay ng mga halaga at prinsipyo na iginagalang natin; palakasin at bubuo ang pagkamalikhain, at alagaan ang kahulugan ng transcending, upang ma-motivate sila na lumikha ng isang matagumpay na proyekto sa buhay.
Kami ay mga nilalang na may katalinuhan, na tayo ay nagbabago at na ang pagbabagong ito ay pinupukaw ng kahulugan na ibinibigay ng transcending. Ang kamalayan ng tao ay patuloy na nagbabago at nakikilala ang dapat na nilikha upang makamit ang transendente.
Ang mga gawa ay nabanggit
- Diksiyonaryo ng Super Illustrated School. (1998). Norma.Dr John R. Searle "Consciousness" (2007). Francisco J. Rubia "Ang kamalayan ay ang pinakadakilang talinghaga ng agham at pilosopiya (2010) Mariana Sosa" Semiology of Consciousness ", Disorder of Consciousness" Chap 3 (2008) Dr. Dennet, D. (Filmed Feb 2003). Kamalayan, Mga trick ng Isip na "Ang ilusyon ng kamalayan" Talks TED Ideya Worth Spreading.Dr. Bolte, J. (Peb 2008). Isang Isang Paglingon sa Aking Stroke ng Mga Pakikipag-usap sa Pang-unawa TED Mga ideya na nagkakalat.Dr. Rocher, DV (Kompositor). (2012 03 28T18: 16: 58 + 00: 00). "Kahalagahan". Yucatan, Mexico.Dr. Fuster, JM (2003). Cortex at Isip. USA: Oxford University Press.Dr. Rocher, V. (Kompositor). (2012-03-28T17: 08: 19 + 00: 00). "Sandali". Yucatan, Mexico: Universidad Anáhuac.Dr. Ruiz, A. (Na-upload sa Youtube 2011-03-02). «Isang kilalang Absence:Ikaw »Mga Pakikipag-usap TED Mga ideya na nagkakahalaga ng Pagkalat.
